南通居民宗教信仰情况调查报告_宗教信仰情况调查报告

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南通居民宗教信仰情况调查报告

前言：

伴随着近年社会经济的迅速发展、国家宗教政策的落实和各种社会矛盾不断涌现，越来越多人寻求从宗教中得到精神的寄托。因而宗教活动场所不断得到增建和扩建，宗教的传播也越来越多渗透到普通人的生活。为了了解新时期我国居民的宗教信仰状况，我们特别组织了这次面向南通市范围内的宗教调查活动。正文：

我们利用课余时间对南通的民族宗教局、相关宗教协会、有代表性宗教活动场所进行了采访，既拿到了官方的权威数字和观点，也真正倾听到了各个宗教发出的声音。我们还在信教群众集中的时间和地点对信教群众进行整体采访和个别采访，整理典型案例。我们通过发放调查问卷、走访老市民等方式，直接了解来自底层的声音。我们还通过网上搜索、查阅相关资料、申请政府信息公开等形式对相关问题进行调查。

宗教源远流长。早在原始社会，就已有了宗教的雏形，后几经演变，才形成了我们今天所见到的宗教格局。宗教是一种客观存在的社会历史现象。世界上任何一个民族的历史嬗变都或多或少的与宗教有着关联，都能发现宗教存在的轨迹。宗教不仅在人类历史上产生过重大的影响，而且至今还广泛影响着人们的生活，甚至还必将影响到人类遥远的未来。因此，认识到宗教是一种多要素、多层次、多功能的社会现象，既是社会，认识到宗教是一种多要素、多层次、多功能的社会现象，既是社会，认识到宗教是一种多要素、多层次、多功能的社会现象，既是社会意识形态，又是社会实体。

宗教是人类认识神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追随神佛的一种精神和心理活动。严格地讲，只有基督教和佛教才是真正的宗教，伊斯兰教和天主教虽然也是宗教，但由于过多地用行政干涉了世俗事务，所以伊斯兰教和天主教就不能算是纯粹的宗教。印度教虽然早于佛教，实际上只能看成是佛教的一个源头，锡克教是印度虔信派和伊斯兰教苏菲派的混合衍生物，其内容都可以在佛教经典和《古兰经》中找到，所以他并没有独立的思想体系。中国的道教主要讲天人合一、天人感应、没有一套关于神的理论，所以它只能看成是人类的一种社会活动，并不是认识神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追随神佛的一种精神和心理活动。日本的神

道教是佛教和道教的混合衍生物，也没有什么新的内容和体系。耶稣教、新教、东正教等是基督教的分支，也没有独立的思想体系。原始宗教主要是对鬼神、祖先、图腾、偶像的一种崇拜，没有一套完整的对神的认识，所以也只能看成是人们的一种社会活动，无法上升到宗教的高度。古代埃及宗教、古代巴比伦宗教、中国殷周时期崇拜天帝的宗教、腓尼基宗教、赫悌宗教、吠陀宗教、古代伊朗宗教等基本上是原始宗教的进化，主要崇拜的是自然物或自然力，对神没有一个完美的认识，所以只能是一种社会活动，无法成为纯粹的精神和心理活动。当然，事物并非是一成不变的。时代在变，社会在发展，相应地，人们的宗教信仰状况也会发生改变。

从网上及其他资料得知，中国是个多宗教的国家。就全国范围内而言，中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由的选择，表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处。宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74处。

在中国，全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会等。各宗教团体按照各自的章程选举，产生领导人和领导机构。中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。中国与世界许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。部分高等院校及研究机构开展宗教学的教学和研究，在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育。宗教教职人员履行的正常教务活动，在宗教活动场所以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动，如拜佛，颂经，礼拜，讲经，讲道，弥撒，受洗，受戒，封斋，过宗教节日，终傅，追思等，都由宗教组织和教徒自理，受法律保护，任何人不得干涉。

就地区而言，南通市是江苏省宗教工作的重点地区之一，在全省宗教工作中居于重要地位。我市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五教俱全,有信教群众60万人，宗教活动场所159处。80%以上的宗教活动场所和信教群众在农村。年龄结构是：中老年人占78%、13.03万人，青年占22%、3.67万人；性别比例

是：女性占70%、男性占30%；文化结构是：在农村以文盲、半文盲居多，在城市以初高中文化居多、少部分是高学历。

南通宗教具有三个方面的特点：一是五教汇集。历史上，五大宗教很早就传入南通，并建有各自的活动场所。尤其是天主教，江苏省共有四个教区，海门教区就是其中之一。二是信众广泛。众多的信教群众是一支重要的社会群体。做好信教群众的工作，有利于南通的宗教和睦、民族团结和社会稳定。三是场所庄严。狼山广教寺素有中国八小佛教名山之称，是国内唯一的大势至菩萨道场，在苏浙沪乃至全国都具有较大的影响。每年正月初五，均有数万来自全国各地的佛教信徒来此朝山礼佛。南通天宁寺、南通城隍庙、狼山天主堂、海门天主堂、二甲香光寺、如东国清寺、如皋定慧寺等一批宗教活动场所在全国享有较高知名度。近几年来，在南通市委、市政府的正确领导下，市民宗局坚持“全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应”的宗教工作基本方针，主动将宗教工作服从、服务于全市工作大局，加强依法管理、注重教育引导、积极探索创新，深入开展和谐寺观教堂建设，不断提高宗教教职人员队伍素质，大力开展慈善公益事业，建立健全宗教领域平安创建长效管理机制，确保宗教领域和谐稳定。主要宗教活动场所：

南通市基督教堂

南通狼山天主堂

南通清真寺

南通城隍庙

南通太平寺

剑山文殊院

军山普陀别院

南通天宁寺

南通狼山广教寺

调查中，信教群众以信仰佛教居多。对于教规，信教者大多表示心诚就行；但都能坚守原则，在信仰宗教与其他事物（比如入党）发生矛盾时，不会放弃宗教信仰。

人们认为宗教主要是起精神寄托的作用，这说明了人们对宗教的本质了解的很清楚，但也从一个侧面反映了现代人的压力很大，需要精神寄托的事实。还有一小部分人认为宗教的主要作用是修身养性，这种境界很高，不是一般人所能达到的。

信仰宗教与职业，年龄，学历和出生地无关。过去人们普遍认为，信教者以低学历者，乡村人口，老年居多，其实不然。时代在进步，社会在发展，信教者的来源也在发生着变化，有越来越多的青壮年，高学历的人士加入了进来。结论：

由于受源远流长的中国传统思想文化中兼容，宽容等精神的影响，在中国，各种宗教地位平等，和谐共处，未发生过宗教纷争；信教的与不信教的公民之间也彼此尊重，团结和睦，在漫长的历史发展中，中国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分。

但应该可以看到的是，宗教在中国并未像在国外那样普遍。这也许和中国人所固有的那种恬淡的性格有关。在高节奏的现代社会，人们的神经绷的越来越紧，各种问题，烦恼也越来越多，相信会有更多的人转向宗教，去寻求内心的安宁与静谧。尤其是年轻一代，熟悉西方文化，生活与西方接轨，相信在未来，基督教等西方教派必然会在中国热起来；而西方教派的轻松，融入生活，也一定会吸引愈来愈多的人加入。

附录：