清西陵调查分析报告及多景区游览感想_景区调查分析报告

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第二临床医学院09暑期社会实践论文

作者：宋籽浔

作者单位：南方医科大学第二临床医学院 主 题：旅游景区现状分析及发展建议 调查时间：2009年7月27日至8月13日

调查地点：清西陵、白洋淀、鹤地水库、廉江生态公园、南湖生态公园、京唐港等旅游景区

清西陵调查分析报告及多景区游览感想

学院：第二临床医学院 年级：2007 专业：临床医学 姓名：宋籽浔

摘要：

在这建国60周年之际，我利用暑假时间，游历了祖国的秀美山河，并以此作为我的社会实践内容。我和同学游览了广东省廉江市的生态公园，鹤地水库;和家人游览了唐山市的南湖公园，京唐港；河北地区的白洋淀，清西陵等景区。在青山绿水中陶冶性情，增进了与同学间的友谊，增加了与家人间的情感交流。

游览和调查，引发了我对当地旅游发展的一些思考。不可能面面俱到，我且以游记的形式对清西陵的情况作一个具体的分析，并对其发展提出一些建议。希望能起到抛砖引玉的作用。关键词： 旅游景区 清西陵 现状 发展 正文

1.实践概况

在廉江的生态公园，我们夜爬塘山岭，满天繁星，山间萤火虫盈盈飘飞，这是我第一次见到萤火虫。鹤地银湖，天水茫茫，山水相依，在山腰的小庙里，大家一同许下了祝福。唐山的南湖原是挖煤造成的大塌陷区和大垃圾场，如今竟变成了相当于两个杭州西湖大的湿地公园，当真是化腐朽为神奇。撑只小木船，漂在白洋淀的芦苇荡里，看着满淀荷花，暑意顿消，中午一家人就在小岛上吃农家饭。清西陵不愧是皇家陵寝，楼阁与山水都堪称奇葩。

2.清西陵之旅

2009年8月13日，阳光明媚，我们驱车来到河北易县的清西陵。一下车，便闻到松柏的清香。入目劲松苍翠，远望群山环护，神圣庄严。来这里游览的人并不很多，颇为清静。虽值盛夏，但入步林中，只觉清新古朴。林中小路，带我们走入百年前的兴衰。

西陵最早是雍正皇帝所修，之前清帝陵寝皆在遵化东陵。野史说雍正弑父夺嫡，死后不敢见先皇之灵，于是另在京西修陵。雍正的陵址本来是选在清东陵九凤朝阳山，但他认为“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”，因而将原址废掉，命另选“万年吉地”。选陵址者奏称，易县永宁山下是“乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收。形势理气，诸吉咸备。”雍正皇帝览奏后十分高兴，也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤”。

据记载，“自雍正八年（公元1730年）首建泰陵，至公元1915年光绪的崇陵建成，历经186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嫔园寝7座，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4个皇帝，9个皇后，56个妃嫔及王公、公主等共80人。建筑面积达5万多平方米，共有宫殿1000多间，石雕刻和石建筑100多座，”规模宏大，富丽堂皇。“这里还有华北地区最大的人工古松林。数以万计的松树，清西陵有古松1.5万株，青松幼柏20余万株，陵区内松柏葱郁，山清水秀。”

这里的建筑大都是依山傍水，走过长长的神道，就见隆恩门前，门、坊、碑、亭，层层递进，疏落有序。每座陵寝严格遵循清代皇室建陵制度，“皇帝陵、皇后陵、王爷陵均用黄色琉璃瓦盖顶，妃、公主、阿哥园寝则为绿色琉璃瓦盖顶。”飞檐斗拱，雕梁画栋，色彩华贵。历经百年，些许斑驳之中，尽显风雨沧桑。每座陵寝都是中轴对称，法度之严谨，尽显皇家的威严。

细观每座陵寝都各有特点。

雍正帝的泰陵居于陵区的中心，是清西陵的首陵，长达5华里的神道尽头三座精美高大的石牌坊巍然矗立。

嘉庆帝昌陵的隆恩殿中花斑石墁地，黄色的方石板上，带有紫色花纹，光滑耀眼，好像满堂宝石。昌西陵有奇妙的回音壁和回音石，它的设计本取自天圆地方之意。

道光帝起初的陵寝本设在清东陵，道光七年完工，且葬入了孝穆皇后，但不料一年后却发现地宫渗水一尺七寸，震怒之下，全部陵寝被夷为平地。道光不顾乾隆定下的祖宗昭穆相间的定制，改在清西陵选址重建陵寝。他怕陵墓再次进水，所以慕陵大殿全用金丝楠木，不饰油彩，打开殿门，楠木清香扑鼻，还用金丝楠木雕成许许多多的龙，满布天花，造成“万龙聚会，龙口喷香”的气势。他认为，把龙都请到天上去，这样龙就不会下到地宫里来吐水了。由于道光皇帝当朝时国力不足，为提倡节俭，道光皇帝在修建自己陵墓时，下谕旨裁去了圣德神功碑楼等建筑，所以从此陵开始其后代皇帝陵中也就不再建建圣德神功碑楼了。

崇陵是清西陵中，唯一一个地宫对游客开放的，所以我们着重游览了崇陵。光绪驾崩时，还没见陵墓。崇陵是他死后由中华民国出资兴建的。“整个陵寝根据守卫和祭祀的需要，建筑了五孔桥、巡房、牌楼门、神厨库、三路三孔桥、朝房、班房、隆恩门、燎炉、配殿、隆思殿、三座门、石五供、方城、明楼、宝顶、地宫。”

通往崇陵的是一条不很宽的水泥路，也不知算不算神道。而道两旁种的竟然不是松柏而是玉米！这不禁让我们感到十分诧异。

牌楼门里，赑屃驮着一块巨大的石碑。上面用满蒙汉三种语言刻着光绪皇帝的谥号。当然，我们只能读懂汉语的那部分，是“同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝”。

从中路走过三孔桥，穿隆恩门，踏上汉白玉石阶进隆恩殿。殿内阴凉，隆恩殿木料为异常珍贵的铜藻、铁藻，这种木料密度很大，质地坚硬，所以被誉为“铜梁铁柱”。梁架之间增加了隔架料，既能托顶，又使殿内更加美观。殿内四根金柱采用沥粉贴金的盘龙装饰，乃是其独到之处。除此外，还有一特点，就是墙上有铜钱形的通风口，可以通风防潮。所以殿内漆画虽历时多年，颜色依然光鲜艳丽。殿外四周散水既宽又陡。崇陵建筑注重通风排水，明楼和三座门前还分别挖砌了御带河，地宫内凿有14个水眼与龙须沟相通，为地宫排水之用；排水系统相当完备。这些说明，崇陵建筑时，已引入了很多现建筑理念。

出得殿来，往里走，看到殿旁种着仪树。这些是罕见的罗汉松和银松，传说是光绪的老师梁鼎芬专门为他选的。但这些罕见的松树长的很矮，枝条软塔塔的，看上去很不精神。

从右侧穿过三座门，就是石五供了。在封建社会里，公主嫔妃等女性只能在石五供这里祭拜。而不能像男性那样越过石五供到方城名楼参拜祖先。可见，那是男尊女卑的思想史很严重的。

绕过石五供就到了地宫的入口。入口之上是方城明楼，地宫正上是宝顶，也就是高高的陵丘。

1931年军阀混战时期，一伙不明身份的兵匪盗掘了崇陵地宫。他们从琉璃影壁向下挖掘，碰到金刚墙，并没有像孙殿英对待慈禧地宫那样用炸药强行打开，而是从外面一直挖到金刚墙下，找到了隐藏着地宫入口。顺着入口往下走，接连是四道高3米、宽3米的汉白玉石门。每座们后都有一块坚实的抵门石从中间抵住两扇石门。他们把坚硬的东西从门缝中插入，把挡门石拨到一侧石门上，这样，另一侧石门就可以推开了。他们用这样巧妙的手法打开了四道石门，进入的地宫，洗劫了几乎所有的随葬品。但因为他们打开地宫的方法巧妙，所以地宫总体破坏并不大，至今保存非常完好。

如今金刚墙已经打开，我们沿着那条拱形通道渐向下走入地宫。一入通道，顿觉寒凉。地面和四壁都湿漉漉的。通道的四道石门都是打开的，石门厚重坚实，借着通道内幽暗的灯光，依稀可见每扇石门上都雕刻着一尊菩萨，每位菩萨手势不全相同，但都端庄雅致。通道尽头是一石室，也就是地宫了。虽然正值酷热盛夏，但地宫中有如寒冬。石室很高，宝床上放着两座棺木，睡着光绪和他的隆裕皇后，棺木四角安放着五彩绘制的龙山方石共16块。对棺木起固定作用。宝床（棺床）正中有口金井，也叫“穴中”。它名之为井，实际上是一个直径约十四厘米、深不足一米的竖向圆孔，孔内无水。金井传说是为接地气之用，但从建筑角度上说，则是在地宫基点上挖掘的中心控井，决定着整座陵寝平面布局和各单位建筑的水平高低。由于金井压在棺木之下，所以地宫被盗之时，只有金井内的一些宝物得以幸免。

从地宫出来，登上明楼，明楼后是硕大的宝顶。听说是用白灰、沙土、黄土掺和成“三合土”，一层一层夯实，又用糯米汤浇筑，同时加用铁钉，所以十分坚固。绕着方城走一圈，只见峰峦叠翠，蓝天碧树，宛若天然画屏，远处的殿宇在苍茫的林海掩映下若隐若现。远山如黛，苍松翠柏，此时日已西斜。

到此，我们的清西陵之旅也近尾声。我们踏上归程。

3.思考与分析

“根据文化遗产遴选标准C(I)(III)(IV)(V)(VI)清西陵已于2000年被列入《世界遗产目录》。世界遗产委员会的评价是：明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安臵于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。” 总的来讲，清西陵的交通非常便利，通往清西陵的道路宽敞平坦，景区里修建了环陵公路，把散布在山间的各个主要陵寝贯穿起来。但是，毕竟景区相当大，如果游者是不行的话，恐怕一整天也游览不完。所以，建议景区管理部门在几个重要景区间增加电频旅游观光车，以方便游人。

驶进清西陵景区后，道路便在山中了，路两旁散在着一些小店，规模甚小，只卖些食物日用品之类，看起来多是供当地人民生活之用。专为游人餐饮服务的餐厅旅店很少。在陵区中就更加看不到有便利店的踪影。建议增开一些餐饮和旅行用品的服务，这样既方便游人，又可增加景区收入。

清西陵陵墓群周边的山中，散在着一些满族村，这些人多是后来搬进来的。我们看到了他们晒在路边的土坯，爸爸说那是用来盖房子的，这样的房子应该不会太结实。由他们盖房子所用的材料也可看出，他们的生活可能并不很富裕。居住在深山中，与外界交流很困难，所以相对闭塞。他们分散的小面积种植玉米等作物，作为食物。但这些农作物与景区原有的百年古松古柏林很不相称。就拿崇陵神道两侧的玉米地来说，我想，那里种的本来应该是松柏，至少也应该是杨树。这些价值比较低廉的农作物的食用价值远远不及之前松林的观赏艺术价值。这一点方面该引起有关部门的重视。

其实，村子的人要生存不一定要传统的靠伐林种地这种过于传统的方式。他们守着清西陵这样一个旅游胜地，完全可以开设一些旅游服务，比如，他们在这里生活那么就，对这里很熟悉，丰富一下自己的知识就可以做景临时区导游。还可以开设一些农家餐饮服务，不仅方便，而且可以是满族特色的。

清西陵虽美，交通也可谓很方便，但来此游览的人却并不多。我觉得，相关管理部门应当在加大宣传的同时，注重对景区自然风景，历史文化，以及人文内涵的挖掘。毕竟，清西陵不只是几座孤零零的陵墓。从驮着石碑的赑屃到坐在飞檐上的神兽，从红墙黄瓦到流彩漆画，陵墓建筑处处都渗透着古典文化，正如评语中说的“他阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。”一座座陵寝，展示的清朝风雨兴衰。清西陵气势恢宏，但却并不突兀。陵寝因山之势，巧妙的点缀在山水之间，返璞归真，殿宇在群山和松柏托衬下更显王者霸气，正是古典哲学所崇尚的天人合一呀！致谢

感谢各个景区的管理人员和景区导游，感谢他们耐心的讲解和介绍。再次衷心地感谢他们！结束语

通过实地游览，我对当地风俗文化和生活有了一定的体验。通过查资料，我对这些景区有了更深入的了解。

以上就是我在调查游览之后，对交通，餐饮服务，当地居民生活，以及景区文化内涵和宣传这几个方面的分析和建议。希望能对当地的旅游发展略起作用。参考文献

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