梅州侨乡村围龙屋调查报告_关于xx村的调查报告

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梅州侨乡村围龙屋调查报告

摘要：关键词：围龙屋、客家文化

围龙屋是客家文化的代表建筑之一。它与北方的四合院、陕西的窑洞、广西的杆栏式、云南的一颗印合称为中国民间五大传统民居建筑形式，被誉为“中国古建筑的奇葩”，“东方文明的一颗明珠”。但是目前围龙屋的现状却并不怎么好。围龙屋作为梅州旅游开发的景点以及客家的文化代表，当地政府以及旅游社等并没有太重视。其一方面是因为资金的短缺，另一方面是因为当下居民对对围龙屋开发的意义了解不多。

围龙屋的历史：关键词: 起源、兴盛、破坏、衰落

围龙屋的发展历史可分为四个阶段：

第一阶段，起始期（明清以前）。有关围龙屋的起源，尚未见到确切年代的文献记载。一般的说法是，围龙屋始于唐宋，盛行于明清。

第二阶段，兴盛期（明清-建国初）在客家地区，每一个围龙屋、土楼或围屋就是一个宗族姓氏，同时也是一个小社会。随着人口的增加同姓族人便围绕着祖屋另建新围。所以围龙屋与围龙屋之间存在着血缘关系。例如侨乡村一带的围龙屋几乎都是以潘氏为主。

第三阶段，破坏期（1956-改革开放前）。解放后，特别是“文化大革命”，围龙屋里的那些所谓封建迷信色彩的彩绘、雕刻、图案等或砍或涂或毁，特别是神圣空间遭受最彻底最严重的破坏，神牌、神像、神龛被砸碎，祖先崇拜活动被强力中断。围龙屋的厅堂则多被用作大队、生产队的会场、仓库、文化室、学校等，横屋和围龙间则分给贫下中农居住。围龙屋经历了最为激烈的变故，至今围龙屋内外还留下不少那个时代的印记，见证并记录着一段特殊历史。

第四阶段，衰落期（改革开放-今）。改革开放后，政治环境的宽松，经济条件的改善，加上人口的增长，围龙屋有了新的遭遇、反应及后果。长期蜗居于围龙屋的客家人开始突“围”而出，追求新的生计方式，另建新居。围龙屋开始遭人遗弃。

围龙屋的来源：关键词：客家先民、迁徙、摸索、围龙屋

客家先民多为中原仕宦之家、书香门第，虽经过历代迁徙，但那种上层精英文化意识却始终情结于心；迁至南方后，居住在山区，地潮多雨，湿瘴弥漫，加上当地的居民以及土匪的侵扰，为了克服各种困难，客家先民将中原文化与当地环境相结合，不断摸索总结，终于发展为今天布局合理、组织严密的客家围龙屋。据史学家考察，围龙屋的屋村形式带有明显的中原贵族屋村形式的遗制，布局十分讲究。

围龙屋的结构：关键词：结构、规模

围龙屋的结构主要有：两堂两横一围龙、两堂四横一围龙、三堂两横一围龙、三堂四横一围龙、三围龙甚至六围龙等。一般以中间的正堂正屋形式的方形屋或二字屋为基础，周围的围屋层层扩建自由组合。从一个屋的规模也可看出某姓家族的人丁兴衰。规模大小不同，有的占地10亩，有的占地30亩，有的则更多，最大规模的可达十井九厅，但围龙屋的基本设施却都非常完全，其主要包括：池塘、禾坪、大门、排水沟、游廊、天井、巷道、正堂、正屋、花厅、花阶、围屋、杂屋、厕所、畜棚等。关闭了通向外界的大门，这里就是一个自给自足的小社会，最多时100多户人家同住在一个大围龙屋内。在完全封闭的状态下至少也可以生活两个月。

围龙屋的现状：关键词：侨乡村、围龙屋、维修

据梅县南口镇侨乡村村委会潘书记介绍，就目前来看，侨乡村一带的围龙屋是梅州市内最多的，也是保存得最好的。经过考察，侨乡村一带的围龙屋确实是保存得相当好，但是现在侨乡村的围龙屋只有一半是维修过的，还有一半经过第三，第四阶段的破坏，虽然至今还没有维修过，但是依然可以模糊地看到一些改革开放前的痕迹（如围墙外的“忠”“公”字样以及毛泽东的头像，不过头像已经面目全非）。“秋光帝”是这一带的围龙屋最为古老的一座，据目前这座围龙屋的主人介绍，这座围龙屋已经有400-500年的历史了。只因围龙屋的墙壁异常坚固，所以才幸免倒塌而保存下来。但是由于年久失修，目前这座经历了几百年历史的围龙屋已经破旧不堪。墙表面的灰沙大都脱落。天井也是杂草丛生，竹竿杂乱地堆放其中，几乎老化的天线也杂乱成网，倒挂在屋檐下。房间大多都用来堆放杂物或者饲养牲畜。而经过翻修的围龙屋天井已被铺上一层青砖，墙面也已粉刷过，但是一些壁画却不再现世。房间也已清空。维修得较好的围龙屋有兰馨堂、德馨堂、南华又庐等。据潘书记介绍，所有的围龙屋都是由屋主自己维修、保护的，每个屋主出资多少都有公布。维修过的围龙屋都有较为完整的管理规章制度。所有的围龙屋现在都有居民居住，并不存在拆毁的现象。当地的政府从来没有出资维修围龙屋，政府而只管规划，而其中最大的原因是资金短缺。这也是目前围龙屋要发展成为旅游景点的最大障碍之一。

当地人对围龙屋的了解：旅游规划

据我们的不完全统计当地人对围龙屋完全不了解的占了23.6%，只了解一点点的占了58.8%。而很了解的几乎全是老一辈的人。再根据我们到当地的一些旅行社以及旅欧局了解到，梅州的旅游路线的规划当中并没有围龙屋这一景点，在他们的旅游传单当中只有自驾游指导。而旅行社的人也表示，他们一般是不会组队去围龙屋参观的。旅行社的导游甚至不知道如何解说围龙屋。

问题与现象：

根据以上所述，反映出的问题就是：无论是当地政府还是当地的旅游局亦或是当地的居民都不怎么太重视围龙屋这一文化遗产。一个拥有四项标准符合申请世界文化遗产的围龙屋至今申请省文化遗产未成功。

如何解决问题：关键词：保护

侨乡村居委会的成员一致表示目前要解决问题的最大的困难依然是资金的问题，有了资金一切事情都好办。除此之外，当地的政府与旅游部门也要重视来。充分地利用资源，与当地的居民共协调，加大围龙屋的宣传，共同保护好，建设好围龙屋。为未来创造更好的生活。

总结

通过对围龙屋的的调查，梅州围龙屋想发展成为旅游景点，想申请省文化遗产或者世界文化遗产，那就需要当地居民以及政府等部门共同协调，共同保护围龙屋，做好围龙屋的宣传，让当地的居民学习了解围龙屋的历史文化。至于资金问题，政府应该会合理安排的。围龙屋的发展将会走向什么样的道路，完全决定于梅州人民对围龙屋的态度。

本文主要参阅的论文有《客家建筑文化深析》（梁昌俊），福建社科院客家研究

中心的《客家大文化》，《客家源流考》