中国农村社会调查研究报告_社会调查报告农村

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读书报告

关于中国农村的调查报告，告诉你不一样的中国

姓名：付钊

学号：201512080104

班级：2015级社会工作（1）班

联系方式：***

二零一七年五月

中国农村调查的反思

阅读书籍：《一个村庄里的中国》 作者：熊培云

作者简介：1973年生，祖籍江西，南开大学副教授，曾驻巴黎，任《南风窗》驻欧洲记者，兼国内若干影响力媒体专栏评论员及社论作者，广西师范大学出版社“理想国译从”创始主编委员。

书籍简介：本书作者熊培云曾经受到曹经清的《黄河边上的中国》一书的影响，后来作者通过对自己的家乡江西省的农村进行大量的调查以及结合自己的经历，加上熊培云先生一贯运用的温暖，理性，自由的写作风格，考察百年来中国底层乡村农民的命运，乡村的发展和沦落，作者通过自身丰富的阅历，通过本书反映出近代百年中国历史，中农村在经济发展和建设中的若干问题，本书无不透漏出作者心系乡土中国，对中国农村经济的关注和对农村大众的悲悯。同时，此书也是对中国农村问题的真实反映。是在大时代背景下了解中国农村发展的优秀书籍。

读书缘由：2016年7月9日，为响应甘肃政法学院公共管理学院暑期大学生三下乡的号召，我自行组建天水武山调研实践小分队，在梁盼老师的带领下，开赴天水武山马力镇进行了为期一周的关于武山农村精准扶贫项目的开展情况的调查，在一周的调查过程中，我们深入农村，深入家庭，通过所见所闻以及自身的体验，对农村存在的一些问题做了整理，在后来的调研报告前我读了《一个村庄里的中国》这本书，感触良多，受益匪浅，而本文正是我通过读此书以及自身的调研中产生的问题所做的一个反思。

读书笔记及反思：

一个40多岁的江西人，南开大学的副教授，非常优秀的作家，正如作者在序言中所讲的“理性思考，感性表达”，作者用自身的经历和自己敏捷的洞察力，用最朴实无华的言语写出了时代大背景下中国农村的发展和伦桑，独特的文本构造，真实的言语表达，侃侃而谈中无不让人产生良多思考，读完此书，我仿佛又回到了我曾经调查过的那个地方，农村生活的的现状，农民生活的辛酸，无不让人震撼和惆怅，感慨之余，更多的又是对中国农村现状问题的反思。那么究竟作者书中所讲和我的自身调查经历是否相似呢？下文会作具体解释。

作者首先以自己的故乡江西农村为起点，描绘了一幅江西农村的亲情故事，真实记录了一群农村贫苦人民几十年来的悲欢离合，这也不由让我们想起已故不久的陈忠实先生的《白鹿原》，两本书的背后都反映了一个时代的缩影，并不只是作者所写的故事，而更多的是老一辈人真实的人生经历，作者通过讲述江西农村几十年来的沧海巨变，以及建国以后在大跃进，人民公社运动和改革开放市场经济条件下中国农村的变化和发展，在这一过程中作者还特别对20年代中国乡村建设的经验和挫折的分析，而费孝通先生的《乡土中国》一书也是对这一时期农村建设的一个真实反映，费孝通先生认为中国几千年来的传统农业经济和儒家思想的影响下，时至今日，作为一个根深蒂固的农业大国，中国想脱农皮，中国人想脱农衣，为此奋斗几十年，中国人骨子里的农民气概仍然存在，偌大的中国，诺多的中国人，未来几个世纪农业大国的帽子也未必能去掉。结合两本书的主题，前者是对小范围的农村的生活现状的反思，而后者则偏向于全国，传统的农村，传统的农村经济，传统的天朝上国观念，自认为地大物博，我们可以从梁漱溟先生的《中国文化要义》一书中找到答案，中国自古的文化以广土众民、家庭生活为第一重的社会生活、学术上也没有向着科学的步伐前进，而正是这些文化思想，造成我们自私自利，知足自得、守旧、马虎。我们以传统的家庭生活为基点，而隔绝了与外部社会集团的联系，这就造成我们的家庭生活严重阻碍了集团社会的发展，西方人偏向理智而短于理性，我们偏长于理性而短于理智，我们古人认为“读书明理”我们中国人的传统思想偏重于人世间人情世故，比如：父慈、子孝、知荣辱、而西方人更注重物理，表现在探索社会物理，而我们对此如何理解？比如我们学生考试答错，是知识上的错误，这就属于理智问题，而如果考试舞弊抄袭，就算是品行问题，也就是理性问题，而这也就造成为什么我们科学研究上在明朝以后开始落后于世界大潮流，这也为我们今后的农业大帽埋下祸根。除此以外，我们的问题还可以从政治和经济等方面考虑，我们受两千多年的封建王权集中政治思想影响，商业限制发展，农民占少量的土地进行自给自足，若遇到天祸，农村经济又表现出极大的脆弱性，手工业虽然有所发展，但都给予农民的正常生活，并没有向着资本主义方向发展；与政治上长期不变的局面相匹配的是经济，小农经济长期停滞，尽管工商业在秦朝就有所发展，两千年后，并没有受到像农业上的重视程度，如果不是受到近代资本主义的熏陶，仍然止步不前。到了近代以后，像魏源、林则徐等一批放眼看世界的政治家似乎看到了腐朽落后的中国文化，尽管他们做了诸多努力，但并没有改变社会现实，再随着戊戌变法、百日维新，似乎更多的人认识到了中国问题所在，更多的人投身于中国民主政治的建设，以至于后来的费孝通的农村乡村调查，梁漱溟的中国乡村经济建设，这些有思想的人，也将他们的思想付诸中国社会的建设，新中国成立以后，我们赶超英美，大练钢铁，鼓励生育，人口迅速激增，我们的领导人认为人力是生产的第一主力，忽视了社会生态平衡，众多的人口需要庞大的粮食储备，再一次我们的农业之帽愈加牢固。马寅初先生就曾对我们的人口问题而提出质疑，要求我们要控制人口，可是我们将一位有着炽热之心的爱国者打入了走资派的行列，改革开放以后我们才意识到这位卓越的人口学家的正确观点，可是人口的激增，让我们再叹息一位智者的陨落以后，更多的是对人口问题的反思。计划生育国策由此而生，我们在改革开放下发展社会主义市场经济，可是我们的人口问题是一切发展生物绊脚石。诸多的农村人口，养育七分之一的官僚阶层，官僚阶层却没有给我们这些农村人口带来应有的变化。

书中讲到，我们的社会在发展，但是我们的农村却在不断沦陷，农村人凭借农业产品并不能得到足够的物质消费，于是有足够多的年轻人离开家乡故土，对一个离开家乡几年的人而言，随着他在大都市的经历和见闻，再次回到故乡的热土，就会发现故乡几年中并没有发生应有的变化，而他心目中的家乡便是沦陷了。

从社会经济发展角而言，对我们这些中西部的偏远农村而言，我们的经济发展落后于东部地区太多，对于外出务工的年轻人而言，大都市只是暂时的生活居住地，而他们的根还是在农村，农村剩余的鳏寡老人和留守儿童，缺少劳动力，留守儿童了缺乏关注和爱，对以后的人生也造成了影响，即使能够考上足够好的大学，也是缺少相关的能力和技巧，这就让本来缺少生机的农村更加暗淡，农村的建设也无法从老年人那里得到满足，于是就产生了都市越发展越富，而农村越发展越穷.从我们最年轻的大学生群体来说，刚毕业的农村大学生就要回到故土，背负起生活的压力，而更多的农村年轻人又踏上了农民工的行列，这样周而复始，农村经济发展越来越穷。

在此之下，城乡贫富差距愈加明显，农村人以固有的土地和宅基地为经济基础，随着城市化的发展，一些靠近都市的农村可以随着城市化的进程，变卖宅基地，换取相应的城市住房，过上并不是主动创造的城市生活，而对于一些偏远的农村而言，是没有这种条件的，因此早一次造成了不公平.同样是农村，同样是小村庄，东部地区的小村庄有政策支持而迅速脱贫致富，比如深圳城市群，靠近城市的小村庄会因为城市化而过上城市生活，而偏远地区的小村庄什么都没有，在时代的发展过程中走向灭亡，看似同样的小村庄，却有不一样的命运，见证着不同的历史变迁，而我们中国农民的未来在哪里？中国农村的希望又在哪里？这是我们无法企及的一个历史话题。

由此我也想起了那次暑假调研之旅中的所见所闻：

2016年7月9日上午8：00，在梁盼老师的带领下，武山县暑假实践小分队在甘肃政法学院门前集合，前往兰州火车站，六个小时后，我们安全抵达目的地天水市武山县马力镇马庄村，稍做休整，我们开始了为期六天的暑期实践调研，随着调研的深入，我们对农村的生活认知状况也有了更深刻的了解，实践调研是在淅淅沥沥的小雨中完成的，这一周中我们经历了困难和坎坷，但也从朴实的农民家庭中感受到了农民的贫苦和无奈。扶贫金天女散花，年年扶贫年年贫，小分队心有余而力不足。

2016年7月10日上午，首先在马庄村进行调研，一整个村子两三盏并未见过照亮马路的路灯，孤独耸立的两座电线杆，泥泞的土路，下雨天一片狼藉，无压力的自来水，加之今年西北地区持续干旱，小麦，苞米颗粒无收，村民生活疾苦让人望而却步，行进中碰见一位中年大叔，零乱的头发，沧桑的面孔，访谈中我们了解到的是他们主要是靠农作物来维持一年的生计，对政府扶贫政策一无所知。随着深入调研，我们邀请到了年过花甲的老村长，老村长言语中透露出满是对新一届村干部的不满，究其原因，老村长支支吾吾，唉声叹气，告知我们扶贫金全都用于自家建设，对真真切切需要扶贫的农民是年年扶贫年年贫。2013年地震房屋产生裂缝，政府专人拍照取证后再无人问津，补偿金下落不明，2014年政府号召修后山道路，每家每人25元用于修路设施购买，截止2016年，道路并未修好，修路资金也不翼而飞，政府也未给予合理解释。村民满口尽言，山高皇帝远，马庄村无人管。

2016年7月11日，我们由马庄村转向柴庄村，相比于马庄村，柴庄村基础设施建设相对较为完善，后来从村民口中了解到，之前调查过后的马庄村和柴庄村同属一个村委管辖，而村干部全部集中在柴庄村，其中的道理不言而喻。在柴庄村我们遇到一位特殊的家庭，一位年长的老爷爷今年4月25日丧子，儿媳妇瘫痪在床，家中三个孙子，大孙女在甘肃中医大学，二孙子在武山一中，三孙子在武山三中，从访谈中，老人一次一次拿出儿子的住院凭证单，一句一句诉说他们生活的艰辛，我们看到了最朴素的农民眼中流出的最无奈的眼泪，其中三四次抽搐最能证明他们是最需要扶贫的人，刚刚去世的儿子40万的医疗费，政府未给予保障补贴，残疾在床的儿媳妇靠二老养活，三个学生的生活费无从所得，老人误将我们当成政府人员，满眼泪水抱着我们寻求说法，我们却只能用最善意的谎言来慰藉二老。作为手无缚鸡之力的学生，小分队成员只能望洋兴叹。

7月12日，我们又辗转附近村子进行调研，其中有一户村民说2013年省政府领导视察当地民情，当地政府竟然为了遮贫，修建了一堵遮羞墙，我真不知道，这是我们村民的丑，还是政府的丑，当问及精准扶贫项目时，大多数人认为不知道，不清楚，而少许知道的村民顿时情绪高涨，认为是村干部在其中暗箱操作，将扶贫项目金全部用于其自家建设，导致精准扶贫项目中的关键措施在村干部的黑手中化为乌有，而村民并未得到实质性的资助，这到底是政府，还是村民的错，我想我们更多应关注的该放在对政府官员的访谈上。

7月13日，我们来到当地政府，映入眼帘的便是“为人民服务”五个大字，从保卫室到行政科室，官员各司其职，一切欣欣向荣，而并不像是官员所说那样，后来我们邀请到政府扶贫主任，对其进行了长达2个小时的访谈。扶贫主任给予我们的解释是：从2013年习近平总书记提出精准扶贫后，在新寺镇共产生了799户扶贫户，截止2016年7月，共有299户成功脱贫，政府通过媒体，海报，乡村广播等进行宣传，后经镇委协商会议商议，村民小组会议审定，通过一审、二看、三比、四评、五公示。产生扶贫用户，然后将贫困户信息输入网络，一旦确立为贫困户，便会享受技术培训，扶金贷款，双联干部一对一精准扶贫，而当问及扶贫工作中面对的困难时，主任一口咬定，无困难，这令我产生了极大的困惑，当问及敏感问题时，主任脸色骤变，最后也拒绝我们的拍照请求，对政府官员的采访也由此落下帷幕。

7月14日，我们在调研任务完成的情况下，应马庄村村文书姜小妹的邀请，我们开始了对马庄村小学生的支教活动，将马庄村的小学生集中在村委，由小分队集体进行数学，英语等课程的辅导工作。从辅导活动中，我们发现了当地的教育设施不但落后，而且教师水准也比较低，对孩子们的教育是不全面的，管理是存在严重缺陷的，抛开学生的素质不说，400户大的村庄，每年考上大学的寥寥无几。

从7月9日开始，到7月14日，从深入农民家庭到村干部家庭，再到政府我们逐一做了调研。农民满是抱怨，对政府官员及村干部产生了极大的不满，而政府官员及村干部的退避不见，以及政府扶贫主任对其中扶贫项目的理论化解释，这让我们从所见所闻中产生了许多质疑，首先从对农民的访谈中，我们了解到政府对精准扶贫户确立过程中未实行公开公正公平的评选及公示制度;从我们对老乡家中的基础设施，环境保护中的所见所闻与政府官员的描述与设想存在明显差异，其次农民口中并未见到专门的驻村干部及一对一帮扶措施的实现，而政府官员认为他们每村每户都进行了一对一的驻村帮扶，每天采用签到制度，整夜值班来帮助贫困户实现脱贫，最后一点，从我们实际的调研中了解到，实际享受精准扶贫的农户并没有政府官员所说的达到799户之多，而且299户精准扶贫户已经脱贫子虚乌有。

就我而言，农民想过上好日子，想通过申请来获得扶贫项目一劳永逸是每个农户的希望，这就在调研过程中难免出现因未评上扶贫户而对政府官员产生情绪的波动，这也与政府官员对我们的解释相一致，而就从近几日对马庄村，柴庄村，百顺村，新寺镇的调研中我们不难发现，农民对精准扶贫一无所知，对扶贫户的产生问题从未见过公示与公告，特别贫困的农户也并未受到政府的政策支持，基础设施破败不堪，农作物颗粒无收，子女上学问题突出，种种问题表露出政府工作不踏实，领导干部重视程度不够，“山高皇帝远。马庄村无人管，我们背靠大山，只能吃土。”这是农民对政府工作的无奈与失望，毛主席在上个世纪就说到，农民是无产阶级的枪杆子，一切为了人民，为了人民的一切。足寒伤心，民寒伤国。偌大的中国，政府提出的如此利民扶贫的政策，却在基层干部的工作中失去本来的面目，我们只是一群手无缚鸡之力的大学生，心有余而力不足，从内心而言，这不是一个贫苦农民的悲哀，也不是慷慨激昂的你和我的悲哀，归根到底，这是一个国家和民族的悲哀。民不幸，则国伤。吾国与吾民，皆因思考。

作为一个土生土长的农村人，我见证了我们村庄的发展历程，我没有政策支持下变成深圳城市群那样的大都市，但我们也没有偏远农村的那种发展艰难，儿童成群嬉戏，年轻人田间忙碌，老年人安详沐浴阳光，微风和畅，鸟语花香，油菜花熟悉的味道，作为新生代大学生，我很感谢这片热土，正是这片故土养育了我，从这片肥沃的土地中我们锻炼出的是吃苦耐劳的品质和淳朴踏实的性格。我们没有衣不遮体、食不果腹。如今我非常庆幸我能生活在这样的环境中，以后的生活中也能让更加感谢曾经的经历，我爱这片土地，正如当初它爱我一般，如今我离开这里，它也会像千千万万个中国乡村一样沦陷，就像作者书中所写，每个村庄都是一片尘埃，都会在历史的巨轮中消逝。

付钊

2017年4月23日晚