关于道教文化的调查报告_中国道教文化简述
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关于道教文化的调查报告
——武当山
摘 要：道教文化作为中国的传统文化之一，对中国的文化、艺术、医药、教育、武术等多方面有重大影响，而道教也成为了中国本土教派之一而发展。
关键词：道教、武当山、历史发展、文化
一、道教文化
（一）道教文化的产生
道教形成于中国东汉的中、后期。它是在战国以来的道家学说基础上，并且吸收了中国传统的鬼神观念、神仙思想，掺杂了古代的阴阳五行、谶纬神学和修炼方术等，最终形成一种中国特有的宗教。道教把道家创始人老子尊奉为教主。
（二）道教文化的发展
1.两晋时期
在晋之前，道教分天师道和太平道，在晋代，其社会影响不断增长，两个教派也逐渐合而为一了。
2.南北朝时期
南北朝时，由于北魏太武帝等统治者的推崇，道教得到进一步发展。寇谦对天师道进行了改革号称新天师道。在南方，陆修静广泛收集民间流传的道教经书，并加以整理，使道藏经典初具规模。
南朝齐梁时，陶弘景以老庄哲学和葛洪神仙理论为基础，同时吸收儒家和佛家的思想观点，推动了道教的发展。
3.唐宋时期的发展
南北天师道发展至唐宋时期，宗派的差异逐渐弥合。唐朝皇帝因与老子都姓李，更加推崇老子和道教。
宋朝皇帝也崇信道教，由于封建统治者的崇奉和提倡，进一步发展了道教理论，对道教的修持礼仪以及养生、医药等多方面做出了贡献。
4.元朝时期的发展
南方天师道统一了各教派，称为正一道。北方的全真道也在元朝统治者支持下势力大增。从此正一道和全真道成为南北两大教派。
5.明清的道教
明朝统治者多崇信道教，清朝雍正皇帝崇信道教。在民间，一些秘密宗教组织往往属于道教的分支，成为反满抗清的民众团体。
6.如今
中 华 人 民 共 和 国 成 立 後，政 府 实 行 宗 教 信 仰 自 由 政 策1 9 5 7 年，在 政 府 的 支 持 下，道 教 界 成 立 了 自 己 的 全 国 性 组 织 ─ ─ 中 国 道 教 协 会。它 的 成 立，结 束 了 道 教 长 期 以 来 的 涣 散 局 面，促 进 了 道 教 界 的 团 结 和 自 身 建 设。
（三）道教文化的内容
道教文化纷繁绚灿，包罗万象，其内容庞杂多端，概括起来，主要有以下几个方面：
1.道教神学
在道教文化杂而多端的内容当中，核心就是道教神仙信仰。道教产生之初，即已确立了其神仙信仰，用来组建其有关神仙信仰的理论和行为体系，奠定了道教神学发展的基础，营造出一个庞杂的道教文化体系。
2.道教伦理
道教的伦理道德思想，反映在道教的教规、戒律当中，主要是靠神灵的威力来贯彻的。道教一方面以长生成仙的美好幻想来引导人们自觉地遵守伦理道德；另一方面又用赏善罚恶的神灵威力来迫使人们遵守伦理道德。此外道教的劝善书，使道教的伦理道德思想更集中、更系统化和更通俗化。
3.道教哲学
道教哲学的思想素材一开始就来自中国哲学，主要是道家哲学。道教思想中包含世界观、认识论、伦理学、人生论等丰富的哲学内容，这些内容是道教哲学的基本范围和构成成分。
4.道教金丹术
金丹术是道教的一项重要方术，包括外丹和内丹。外丹即通常所说的炼丹术，也称外丹黄白术。道士在炼丹过程中，却意外地推动了中国古代科学的发展。内丹术继承综合了服气、胎息、守
一、存思等功 法，对后来的气功 影响很大。
5.道教医学 自道教创兴之时，道教就把医术作为其传道济世的工具。道教医学“道法自然”的思想为理论指导，从而形成了极富道教特色的人体医学思想。
6.道教文艺
道教文学艺术就是以宣传道教教义、神仙长生思想以及反映其宗教生活为题材的内容的各种形式的文学艺术作品。文学艺术可以扩大道教的社会影响，进而提高道教的宗教素质。
二、武当山与道教文化
（一）武当山的道教历史
1、道教发展
天柱峰金殿
北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126-221年）已有之。道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。
武当山地区地图
到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。宋元交兵之际，均州也遭兵灾，均州武当山的宫观受到严重的破坏。例如紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。元代，武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛，玄武与武当山的关系传说也有新的发展。
（二）武当山文化与建筑
1、道教音乐
道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等法事活动中使用的音乐。
道教音乐是道教斋醮仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神灵的崇敬功用。
2、道教建筑
武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。明永乐年间，“北建故宫，南修武当”。明成祖朱棣大建武当山，耗资数以百万计，日役使军民工匠30万人，历时12年，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群，嘉靖年间又增修扩建。
金殿
金殿为首批全国重点文物保护单位。明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端。
3、道教武术
武当武术是一个历史悠久，博大精深的汉族武术流派。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。
4、道教医药
武当三丰太极剑
武当道教医药学的理论核心是以“气”为本，保“气”为先。武当道教医药受楚汉文化的影响，吸收了楚汉文化中的“养气”理论，在医药理论上是以气为本，保气为先。
5、道教绘画
明代彩绘。主要描绘明代大修武当山，各宫观建成后，天上呈现出的祥瑞景观。画面青山含黛、白云缭绕、彩霞如锦，充满神奇色彩。其构图严谨，设色妍丽，具有很高的艺术价值。
（三）武当山道家文化的影响
试论道教对中国传统文化的影响 道教从中国传统文化中孕育出来并成为其重要组成部分，对中国传统文化产生巨大影响。如鲁迅先生所说：“中国根底全在道教”。
1,文学艺术领域： ①道教保留了大量的神话故事和民间传说，本身也创造了许多神仙故事，对中国文学产生了很大影响。②道教追求在现实世界上建立“人人无贵贱，皆天之所生也”的平等社会。这种神仙思想成为文学的重要题材之一。③在艺术领域中，道教对中国音乐、书画、雕塑、石刻、建筑等形式及其精神，均有重要影响。
2.科学技术: ①炼丹术从客观上来看，对中国古代科学技术的发展意义重大。如当时炼丹术的发展，为近代实验化学的发展提供了条件。②道教的药物学和医学，为中国古代的医学和养生学作出了重要贡献。如葛洪、孙思邈等。③道家和道教经典文献以不同的方式保存了古代许多数学与物理成果，对中国古代数学与物理也有着独特的贡献。④中国古代四大发明中的火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。
3.民间习俗：道教对于中国古代民俗的影响尤为广泛、深刻，有些影响甚至延续至今。如贴门神、灶马，画桃符，这些习俗，许多延续至今。
4.中华民族心理、民族性格： ①道教是以道为最高信仰，以得道为人生的最终目的，对形成中华民族的心理素质和民族性格起了重大作用。②道教文化中有“我命在我，不在天”的思想，经过道教的长期宣传，深入人心，使人定胜天的信念成为中华民族的优良传统。③道教思想主张宽容、谦让，虚怀若谷，反对自矜、自足、自大、自伐，反对骄傲自满，这种文化心理的发扬，形成了中华民族开阔的文化胸怀。
5、政治领域：在我国漫长的封建社会中，一方面是上层统治者常利用道教来巩固他们的封建统治。另一方面，许多农民起义的领导者，也曾利用道教作为农民起义的组织形式。
6.道德伦理领域：道教十分重视伦理道德教化，在长期发展过程中，积累了大量的戒律和劝善书，在社会上流传很广，深入到社会各阶层。其根本宗旨在于劝人行善积德，去恶从善，因此在中国民间也一直流传着“善有善报，恶有恶报”的道德观念。
三、道教文化对当今社会的作用
道教不同于佛教、基督教和伊斯兰教。它不是由外国传入的，它是中国本土生长出来的。道教文化是中国传统文化的重要组成部分，他对中国社会的影响是巨大的和深远的。
那么它对中国社会有哪些影响呢？首先，道教认为“社会只是一方存在的客体，在其中生存的人类，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。其次，主张人类应学习好处世的智慧和自我修养的能力。强调人在自然天地间应有积极的作为，不优天、不畏天、才是最好的生存状态。第三、道教要每个人都要用心感受周围的事物，热爱生活，享受生活。道教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环。”也就是万物循环、太极长转的道理。这些理论曾在我国西汉年间用于治国的思想，使广大人民得以从秦朝的苛政中得以休养生息，使西汉社会得以发展和强盛。
在当今构建社会主义和谐社会中，利用道教的教理教义来平和人们心态，指导人与人之间如何相处，怎样融合于社会，不争权夺利，自强不息的建设美好家园有着不可替代的作用，它的思想对稳定社会，有着积极作用。
四、道教文化的新思考
道教是中国本土宗教，它与中华民族的传统文化紧密相连，与人民大众的日常生活息息相关，它的文化内涵丰富，因此有待开发的资源也很多。但是长期以来，道教由于理论上缺少创新和活动上趋于保守，逐渐脱离时代，出现衰落的态势。
道教作为一个重人贵生的宗教，更加重视现实，关心社会生活，所以对于生活也有着更为深切的体悟。“生活道教”认为，在现实环境之中，只要具备强健的身体，具有高尚的精神境界，不因个人利益而患得患失，能够豁达从容，始终保持喜乐的心态，这便是活神仙了。道教并不否定现实人生，它把实现太平盛世作为政治理想。因此道教反对战争和暴政，对于维护国家的和平安定发挥了积极作用。“生活道教”在今天祖国的现代化进程中依然可以继续显示出自身促进社会进步的价值。
“生活道教”理念提出的时间还不长，它的施行还处于初级阶段，无论在理论上还是具体的实施，都还需要不断地完善和提高。对于传统的道教，只要做到弃其糟粕，取其精华，跟上时代步伐，道教一定会进入一个新的发展时期。
五、活动总结
本次活动带给我们的不仅仅是生活上的各种理解，也同样让我们看到了不同的文化形态带给个人以及整个民族不同影响，一种文化的好与坏，在于是否能给人民和民族带来文化的认可和统一。
道教文化作为传承和发展了几千年的一种本土文化形态，在历史的演变和兴替中起到了重要的主用，也同样对于本民族的文化塑造起到了不可忽视的作用。
在这次的活动中，本组的成员活动积极，会运用发散式思维从各个方面思考问题。但同时，也会有一些不足的方面，思考问题虽然活跃但不够全面，这方面还有待加强。而且本次活动由于时间原因我们没能做到更加充分和深入的调查，这也是我们所遗憾的。
江汉大学物理与信息工程学院
物道小组 2015年8月17日
参考文献：
【1】百度百科；
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