毛概作业社会调查报告（精选5篇）_毛概社会实践报告作业

2022-06-24 调查报告下载本文

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第1篇：毛概社会调查作业

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概

论》实践教学实施方案

社会调研

1．调研的基本题目（根据实际情况应当不断有所调整）

（1）以某一工厂为例，调查该厂生产和销售情况，谈谈转变我国经济发展方式的必要性。

（2）以某村或某乡镇为例，调查该村或镇居民都享有哪些社会保障，目前还存在哪些问题，应如何改进？

（3）以某村或社区为例，调查该村或社区基层干部是如何产生的？群众满意度如何？存在哪些问题，应如何改进？

4）以某村或社区为例，调查该村或社区的宗教活动，有哪些宗教组织？发展历史如何？各有多少信众？存在哪些问题，应该如何加强引导？

（5）以某村或社区为例，调查该村或社区群众的业余文化生活状况，存在哪些问题，应该如何改进？

（6）近年来，你所在的地方，在新农村建设方面取得了哪些成就，存在哪些问题，根据所调研的情况，你有何改进建议？

（7）调查你所在的农村地区，有哪些农村经济合作组织，他们的工作开展情况如何，你有何建设性意见。

（8）调查你所在的社区（乡、村）党群、干群关系如何，原因何在，有何建议。

（9）调查农村居民在婚丧嫁娶生子等方面的人情负担情况，分析原因并提出合理化建议。

（10）调查农村居民家庭的收入来源（收入构成）情况并进行分析。

（11）调查我（某）市“蚁族”生活状况，并提出您的建设性意见。

（12）对今年毕业大学生就业或创业状况进行调查，并谈谈对你有何启示。

（13）以某一工厂为例，调查该厂污染和治理情况。

（14）以某社区或工厂为例，调查外来农民工的工作、收入、生活状况，他们面临的主要问题是什么，你有什么好的解决建议。

（15）调查农村某地的特色农业产品生产、销售、农民增收等情况，你认为如何才能将这一产业作鼓励大学生从实际出发，针对社会、地区的某些热点、重点现象或问题进行专题调研，并撰写调研报告。

2．调研报告撰写要求

由任课教师带队的调研报告教师具体安排数据统计、写作框架设计、报告定稿审查等工作；大学生自行安排的调研由学生自行安排调研报告的撰写。

（1）必须在深入调研的基础上、以自己所掌握的第一手资料为依据撰写；

（2）每篇调研报告的字数不低于3000字；

（3）格式要规范。

第2篇：毛概作业调查报告

调查报告(2011-2012第二学期)

1、调查报告主题

大学生对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系认知形状的调查.2、社会调查实施要求：

（1）以个人为单位或以小组为单位，进行主题的调查研究，在调查研究基础

上，每个人独立写一篇调查报告论文，内容要正确，有自己独特的见解，不得雷同。

（2）调查形式：调查的形式不限，可实地调查，也可采用问卷调查、面谈调

查、书信调查、电话调查、网上调查等多种形式，辅助于查阅，翻阅相关资料等形式。通过社会调查活动，了解和认识毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系指导中国革命、建设、改革开放的重要意义,正确认识和理解我国的社会性质，科学地、辩证地认识改革开放和社会经济发展中存在的现实问题，加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系基本观点和党的基本路线、方针、政策的理解。

（3）调研要求：必须坚持理论联系实际的原则，从我国实际情况出发，在调查的基础上进行分析与思考。实践过程必须实事求是，报告内容要言之有物，反映真情实感，禁止抄袭现象；禁止虚假行为。

3调查报告的要求

（1）通过社会调查活动获得的材料要真实，客观。

（2）要求学生综合运用课堂所学知识，以确定的社会调查题目为主题，用马克思主义者的立场、观点、方法，辩证地、客观地、历史地、科学地分析和认识社会现实问题。

（3）主题明确，立论正确，观点准确。

（4）在调查研究基础上，阐述问题要紧密结合本课程相关内容，做到有理有

据。

（5）调查报告论文字数要求至少三千字或以上。纸质版和电子版各一份。纸

质版可打印。

（6）13周交调查报告论文。

第3篇：毛概作业社会实践调查

毛泽东思想和中国特色社

会主义理论体系概论

——社会调查报告论文

调查范围：大理学院在校学生

调查方式：抽样调查

报告题目：进行时政教育激发爱国热情

——引导大学生关心时政了解国情

小组成员：、樊心旺、段克礼、孔亚、樊俊吟、孙显丽、刘雪、李春艳、李美琼

论文撰写：樊心旺、刘雪、李美琼

问卷设计：段克礼、孔亚

调查统计：樊俊吟、孙显丽、李春艳

2010级经济学班

2011/11/1

1进行时政教育激发爱国热情

——引导大学生关心时政了解国情

樊心旺

（政法与经管学院经济学云南大理671000）

【摘要】大学生爱国热情冷淡，建设国家并使之强大的使命感不

强烈。为此应该努力引导大学生关心时政，了解国家现状，熟悉国际

周边形势。让学生告别空洞的课堂思想教育,以国家现状和学生感兴

趣的话题——国际形势激发大学生的爱国热情，培养大学生建设国家

并使祖国繁荣富强的使命感。让学生在现实的环境下感受社会对我们的要求，就是我们必将走的路。

【关键词】大学生；时政；国际形势；国家现状；使命感；爱国热情

Education to stimulate patriotic enthusiasm for Politics

—— Guide students to understand the country concerned

Politics

FANXin-wang

(Administered by the School of Economics and Political

Science and Law, Yunnan Dali 671000)

Abstract：Cool college patriotism, nation-building and make it a strong

sense of miion is not strong.Students should strive to cultivate this

interest current affairs, understand the national situation, familiar with

international surrounding situation.Empty claroom for students to bid

farewell to the ideological education to national status and students

interested in the topic-the international situation inspired the patriotic

enthusiasm of students, training students to make the motherland

prosperous and strong nation-building miion.Students in the real

environment, the social demand of us feel that we will take.Key Words: students;Politics;the international situation;

national status;miion;patriotism

【正文】

一、对目前大学生爱国热情的调查现状

通过对周边大学生关于国家政策与国际周边形势的调查，发现周边大学生对

国家政策的关注度不高，对周边国际环境也不是很了解，大多数都不怎么喜欢看

新闻。相反大学生更关注港台明星，日韩明星。

一些大学生们不知道，现如今国家的发展状况，以为中国在世界上还像以前

那样没有地位。因此没有名族自豪感，对祖国的政策也不愿意去关注，相反只是

抱怨社会的黑暗和不公平。用显微镜看这个世界，只坏的方面；不用宏观思维看

待中国如今的世界地位。

另一些大学生则认为，国家安如泰山，没什么问题值得关注，完全没有忧患

意识。在他们看来中国像奥运会显示的一样强大，周边国家也像奥运会显示的一

样与中国和谐发展，没什么危机感。不需要发展那么多军队等等偏颇言论。

娱乐由于商业炒作进而转化为大众的疯狂需求。在这类节目的诱导下，大学

生的价值观受到了直接的挑战，很多人会产生偏颇的想法：“外国的就是好”或“外

国人真的就是有气质”。这一切对大学生的心理影响不能忽视，如此不但助长社

会以及校园浮躁风气，滋长学生们的崇洋心理而且淡化了学生们的学习兴趣，最

终还有可能被诱引上“要是我能成为日本人就好了”、“要是我嫁给老外就好了”的变态思维当中，懈怠学业荒废年华，从而危及学生的价值观和审美观的形成。最

中导致毫无祖国观念，甚至反对国家政策的实施等危害国家行为。

二、大学生爱国热情冷淡的原因、背景

产生这些现象的原因有很多，比如大学生即将面临的就业压力，没有心思去研究；大学生是建立在互联网上的一代人，对网络的关注远超其他社会群体。网络上一些八卦新闻的宣传，对大学生思维的侵蚀相当严重，大学生开始不相信努力可以带来高的回报，反而一门心思研究潜规则，而放弃功业大道。

有的学生虽也承认思想对中国革命产生的巨大影响，但却认为现在是努力建设有中国特色的社会主义时期，一些政策对社会主义建设道路的探索出现了许多失误。因此，认为这些思想已经过时了，没有必要再去学习它。产生这种思想的原因是对这些国家政策和现今的国际形势并未作过深入的学习和研究，没有完整地系统地掌握思想的科学体系，或主观臆断、或人云亦云。

另一方面由于我们年亲一代都没经历过什么是艰难困苦，所以都想着不劳而获，一旦到要靠自己自身生活时，在社会上一旦折损了自信，就怨天尤人。抱怨国家就业环境不好，政策混乱。另外社会总有一些不符合主流的个案时不时出现在大学生的视野，这些个案在大学生眼里被放大，于是就对社会产生了更加负面的看法。

另一方面，由于由于在学校期间大学生一般只能接受课堂思想教育，对国家现状和时政了解比较少，对国际形势没有正确的看法，或者说应为没有具有远见的人的指点而产生比较幼稚的表面观点。当现今媒体对国家实力和当前国际合作的宣传，使大学生对国家周边环境没有一个全面的认识，他们只知道周边国家与我们合作互利的一面；而不去关注周边国家与我们的矛盾冲突。

进而产生出“中国目前的军队数量严重庞大，在和平时期保持这样的军力严重阻碍国家的经济建设。”

完全看不到中国还有没收复的领土，还与他国存在领土争议。完全当周边国家是纯粹的朋友。没有危机意识。这些都是现今大学生不关注时政造成的。

三、大学教育对年青一代的意义

中国特色现代大学的作用有以下几个方面：一：大学具有人才培养、科学研究和服务社会三大职能；二：大学坚持素质教育，为社会培养优秀人才特别是拔尖创新人才；三：大学是经济社会发展的“思想库”和“人才库”，是科技成果转化为现实生产力的生力军；四：大学要拥有重点学科、具有领先水平和很强竞争力的教学科研队伍等优质办学资源；五：大学要开展科学研究并取得具有重大影响的科研成果；六：大学要有明确的办学目标和定位，以参与竞争；七：大学要形成与经济社会环境的良性互动，包括建立广泛的交流合作关系；八：大学要建立高水平和一流的管理，包括依法自主办学的自主权要予以切实落实，拥有民主、宽松、开放、和谐的良好学术环境和精神文化氛围。这些目标的实现都学要学校加强对大学生的时政教育，让大学生在了解国家现状后有目标，有理想，以爱国激情为动力充满信仰地去实现大学对我们的要求。

将来青年学生将产生巨大的吸引力。不仅受到中国人民的爱戴，而且也受到世界各国人民的爱戴。而我们作为中国的青年一代、开创的革命和建设事业的接班人，有什么理由不去学习和研究思想呢?教师通过对时事政治、国家现状、周边国际形势的介绍和分析，开展关于国家时政和周边国家动向的活动或讨论并让大学生自己去了解，去切身体验国家政策带给我们的好处，对我们的关怀；让大学生以自己的方式更加自发地看清周边国家对我们的太度，以及我们面对的危机。相信通过这种方式产生的观点不是轻易可以忘记的，必将伴随人的一生，以达到大学教育的真正意义。

让爱国思想在大学生心理自然地生根发芽这将一辈子植根于一个人的一生，逐步培养学生对祖国的敬仰之情，并使其产生对思想探求的渴望，在此基础上，再系统地向学生介绍思想的内容体系。这样，就能收到事半功倍之效果。

四、改进的目的让大学生接受社会实践的机会，得以更加真切的体会国际政策实行的效果。例如：

1、向学生提供国家统计局对我们国家目前经济发展的成果的方式；

介绍我国经济实力目前在国际上的地位；同时如实的反应其他国家在国际上的经济实力；两相对比之下，学生自会产生比较客观的看法，相比老师课堂授课而言，这种方式下产生的观点是不易忘记的，往往伴随一个人的一生。当前我国的经济实力已经永远超过了日本，越剧世界第二的经济大国，但是不了解国情的人依然以为中国还处于弱小状态。

2、采取自由演讲的方式

让学生自己贮备材料，自己登上讲台像其他同学讲述国家现状和周边国际形势。学生在准备的过程中势必会经历一番仔细全面的检索，进而得到自己想要知道，但平时懒于动手收集的真实资料。学生们在搜寻的过程中，通过对资料的筛选、浏览大量的资料，就会对现实情况得到一个较为客观的看法。这种看法将使得他们得以真正了解更加真实的世界。像这样由切身体验而产生的真实看法更容易使学生产生名族自豪感，对未来更加有信心，从而衍生出爱国热情，这种由自发产生出来的激情较持久，容易转化为学习的动力，从而让学习更加事半功倍。

3、采用情感教育的方式

情感教育从改班会课为德育活动课人手，这不仅仅只是改变名称，更重要的是转变德育观念，德育活动课由各班辅导员同本班学生一起研究确定一学期德育活动专题，专题根据本班学生思想实际（如：对国家政策的看法；如何应对周边国际势力对中国的态度；对未来就业信心的看法；对我国经济发展道路的总结及建议；）以及学生中普遍存在的实际问题（如：对审美的看法；对物质和精神和的追求；对投资与理财的经验等等）来确定的。通过开展丰富多彩、积极向上的各类活动，把德育、智育与心育有机结合起来，寓教育于活动之中。．每次活动要由学生唱主角，辅导员则当好导演，认真做好点评工作。德育活动使学生体验到了成长的快乐，从情感体验中感悟到做人的道理。通过改变传统的德育方式，把以教师为中心、课堂为中心的德育方式转变为以学生为中心，以活动为载体，既重视学生良好行为习惯的养成，也重视学生的情感态度培养，将德育工作由课内延伸到课外，由学校延伸到社会，以体验感悟代替说教，努力达到活动育人，活动增智，活动强体，活动溢美的目标，让学生在自我教育活动过程中受到感悟与启迪，通过经历过程，体验成败，在感悟与反思中提升自我促进成长。

五、结论

在大学生思想政治教育工作中还会遇到许多新问题、新情况，这并不是解决不了的。只要大胆实践，大胆尝试，通过对大学生思想政治教育工作中出现的一

些问题进行改进，更贴近学生，使大学生思想政治工作更具有针对性、实效性和前瞻性，在实践中发现问题，从问题中反思不足，在解决问题中不断前进。

基于当前社会的进程加快，尤其是我国经济的飞速发展，使得社会角色选择更加务实的方式看待问题。所以大学生的思想道德教育应当引导大学生从了解时政出发，关心国家政策；关注国际势力的动向；继而了解就业前景；明了自身的奋斗方向。当大学生们由于完善的国家政策而收益时，自然也就爱国了，这样的爱国主义不是书上得来，必将伴随青年一代奋发勇进，开创时代先锋，成为祖国发展的生力军。

〔参考文献〕

1、2011年，中国统计年鉴〔M〕，中国国家统计局2、2010年第六期第47卷北京大学学报社科版

Journal of philosophy &social science3、2011年第一期经济研究

Economicresearchjournal4、2011年第十卷大理学院学报社会科学

第4篇：毛概毛概社会实践调查报告

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程

社会实践（调查）报告

题目：大学生宗教信仰情况调查报告

院系：

班级：

专业：

学号：

指导老师：

姓名：

年月号

大学生宗教信仰情况调查报告

前言

人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力，是一种强大的凝聚力。目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣，继而影响个人社会观，价值观。因此，研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济、文化、科技的发展具有非常重要的意义。

一．调查目的。

1.了解当代大学生信仰结构，与宗教信仰的看法；

2.认识宗教信仰对大学生人生观，价值观的深层影响；

3.探究大学生宗教信仰对社会发展，民族振兴的潜在联系；

4.思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊，讨论原因及改良方法；

5.分析宗教信仰产生的原因，与民族性格，文化结构的内在联系。

二．调查方法。

1.思考调查方法，确定调查基本思路，样本数量；

2.通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查；

3.回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结； 4.撰写调查报告。

三．时间与地点。

1.时间 2013.11.20-2013.11.22

2.地点楠园食堂附近及樟树林论坛

四．调查对象。

西南大学楠园片区学生及樟树林论坛网友。

五．调查结果及分析。

经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。

宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。

据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。

改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。

青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。

在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。

当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。

当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：

其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。

世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。

其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢？其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。

宗教是一种文化，是宝贵的历史财富。只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐！作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文知识。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上，才能领会和运用好它的根本意义所在。

封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。作为宗教信仰也在其中，并且有很广大的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。然而，有一定思维能力的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫伟大，它的承传需要有高度的文化知识作工具，通过不同时期的不同理解认识，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解认识它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有能力、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为普通老百姓，文化层面根本达不到对它的积极分析、合理判断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广大基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄托。现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应该积极的承认，当今社会存在着严重的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在所有人的思想中，实际性、实用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史知识罢了！然而，社会的极端化发展中，出现了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又出现了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰、崇尚宗教活动的现象。在这两者之间，有一种默契的统一，那就是精神空虚。精神空虚如同一个人没有了魂魄，浑浑噩噩的样子，再丰富的物质生活也难以令其积极的活着；再匮乏的物质条件也难以促就其积极的转变，在这些人的思想意识中，追求宗教信仰成为解脱逃避现实的最好选择。应该积极的认识到，当今社会中对于历史留给我们的财富，应该积极的了解它的文化背景、历史形成因素，用来让我们清晰的知道先辈们生活的样子，并且帮助我们更好的总结历史、开拓未来。作为宗教信仰，我们更应该实事求是的对待它的形成背景、社会作用。如果盲目的作为精神寄托，灵魂归属，那就泯灭了宗教信仰的积极价值，再严重的讲就是迷信活动了。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃！”作为宗教一支的信仰认识，六祖精辟的理解应该说给我们后人留下了宝贵的思想定位。古人的这种认识的渊源来自对生活的充分了解和感悟，应该告诉后人的思想理念在于：积极的对待生活每一刻，精神上高度总结来自生活的脚踏实地，只有这样才能够达到理解教诲的目的。从另外的界面来认识，友善、和谐的做人、做事，是社会总体追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表现出来的。佛来自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一个道德高尚的人，这个社会就圆满了。当今社会正在以“道德荣辱”观念来提高个人的修养，也并非宗教的灌输，我们离开宗教信仰也能够积极的建设思想信仰领域，意识形态主流来自生活在这个社会里的大多数群体的认识。

因此，宗教信仰应该为社会发展服务，应该是正确理解历史发展的途径，如果它成为我们生活的最终追求，那将是宗教思想的悲哀！一个人，不能以自己的宗教信仰来改变家庭生活的和谐性；一个家庭不能以宗教信仰的追求影响社会的和谐与实际；一个宗教信仰群体不能以宗教信仰来干涉社会正常发展的秩序。否则，家人失去友爱，社会失去朝气，民族发展将愚昧落后。

第5篇：某关于毛概作业社会调查报告

XX关于毛概作业社会调查报告

一、指导思想

本次社会实践(调查)以马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，全面贯彻党的教育方针，坚持理论联系实际，以“贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会”为主题，以教材第一章第五节《科学发展观》和第十一章《构建社会主义和谐社会》基本内容为中心，开展暑期社会实践(调查)，加强和完善《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(“概论”)课的实践教学。

二、目的意义

社会实践(调查)是高校思想政治理论课《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践教学的重要环节之一，也是我校省级教学研究项目《高校思想政治理论课实践教学资源整合与利用研究》成果“大实践”模式的尝试和具体应用。

通过社会实践(调查)，使学生了解社会、认识国情，加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系基本原理的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路的信念，实现中华民族伟大复兴的共同理想，增强历史使命感和社会责任感。同时，还可以锻炼毅力、培养品格，增长才干、关注民情、服务基层、奉献社会，提高认识问题、分析问题和解决问题的能力，培育创新精神，使同学们成为中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人。

三、实施过程

1、本学期理论课结束之前，16—18周，任课老师按要求对所教班级学生进行布置;讲清楚本次调查报告的格式和题目，组织形式和具体要求。

2、暑期老师对自己所代学生进行及时辅导、沟通和交流。

3、本次调查报告的收集：下学期开学后的第1-2周，各位老师收齐自己教学班的社会调查信息反馈表和社会实践(调查)报告，进行批改并评定成绩。

四、组织形式

本次暑期社会实践(调查)活动采用学校统一组织和个人自主结合的方式进行，大多数同学可通过自主方式完成课程实践活动。学校统一组织的社会实践(调查)有两种形式：

一是学校组织的校级学生实践团队。

二是各学院组织的专业考察、科技下乡等社会实践小分队，由学院团委组织、专业教师带队指导。

以上各种形式的社会实践(调查)，要求学生在指导教师指导下，将“概论”课社会实践(调查)与专业考察、科技下乡结合进行，并按要求撰写社会实践(调查)报告。

五、具体要求

1、全员参与。全校XX级本科生必须人人参与本次社会实践(调查)活动。

2、就近就地进行。除了学校和各院系统一组织的社会实践活动以外，自主社会实践(调查)的同学，建议结合家乡所在的市县镇村相关实际情况进行调查。