凤凰山佛教生态文化区建设调研报告_生态文化建设调研报告

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关于凤凰山佛教生态文化区建设

调研报告

近年来,张庄镇党委、政府紧紧抓住“生态邹东”建设的历史机遇，坚持开发建设与生态保护相结合的原则，加大投资力度，充分利用当地资源，积极发展以凤凰山唐代大佛为主的文化特色游、特色林果采摘游、乡村休闲度假游，全面实施凤凰山佛教生态文化项目建设，着力打造邹东人文生态旅游精品区。

一、凤凰山佛教生态文化示范区基本情况

1、凤凰山名称由来。凤凰山位于张庄镇驻地东北10公里处，处于田黄、城前、张庄三镇交界处，最高峰海拔648.8米，是鲁西南第一高峰。凤凰山山势峻峭挺拔，东西绵亘20公里，主峰为凤凰顶，由于山巅两侧的次峰呈双翼状，形若凤凰展翅，故名“凤凰山”，又名“柜樾山”。

2、凤凰山流域资源概况。整个流域面积36平方公里，涉及张庄镇北部东起牛角村西至田沟村15个村庄12000多人，山上历史文物景观丰富，有唐代石窟大佛造像、白莲教起义遗址、鲁府柴碳山等景点。现有生态公益林3600亩，经济林5000亩，流域内万亩干鲜杂果带已初具规模。流域内山泉较多，水质优良，山前许多村庄皆引泉水饮用。现有小

（一）型水库1座，小

（二）型水库3座，高山塘坝3座，接水池20余个。山下土壤较为肥沃，适宜发展高效生态农业，目前传统农作物主要以花生、地瓜为主。

3、凤凰山知名景点。主要有凤凰山大佛（大王窝石窟像、造像石碑）、白莲教起义遗址、鼓风口、天龟（石龟）、拥有较为丰富的水资源。

4、人文环境独特。凤凰山位于素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的孟子故里邹城市，历史文化遗产丰富。凤凰山现有“一碑十三塔”、“一步两眼井”、“大王庙”、“望海石”、“二柏一孔桥”、“三关洞”、“白莲教”遗址等景观，同时又有民间流传至今的“隔山掏火”等神话传说。近年来,还挖掘出土了一批唐代莲花石座、明代万历年间的独角兽、龟驮碑等珍贵文物。

5、辉煌的佛教历史。除唐代大佛外，凤凰山附近还曾建有四大寺院：开元寺(位于今张庄镇大彦村)、辛兴寺（位于今张庄镇辛寺村）、朝阳寺（位于今田黄镇朝阳寺）、岳峰寺（位于今城前镇）。

6、民间影响大。该项目区内的集人文、宗教于一体的唐代石窟大佛造像属山东省重点保护文物，此处曾经香火鼎盛，每逢大旱总有许多信奉者来此虔诚礼佛求雨。如今，礼佛求雨者已不多见，但每年节假日游人如织，尤其是春节前后几天，当地百姓和外地游客纷纷离家前来登山祈福、拍照留念，这种过年方式已成为一种新的风尚。

（二）新农村建设长远发展的需要。镇党委、政府就张庄的长远发展已作出打造“一带四区”的发展布局，努力创建“森林张庄、创业张庄、民生张庄、平安张庄”，而“凤凰山佛教生态文化区建设”则成为区域布局的龙头。该示范区的进一步规划实施必将有利于生态邹东建设、森林张庄建设；尤其对凤凰山流域村庄的产业结构调整、旧村改造、富余劳动力转移、农民增收必将带来深远影响；必将为弘扬佛教文化作出一定贡献，带动生态文化旅游升温，吸引更多外商前来投资兴业，成为张庄镇经济腾飞的又一大引擎。

（三）适应了当前经济发展的潮流与趋势。

1、文化旅游

（二）基础设施亟待建设。

1、景区路况不佳。凤凰山流域虽有一条盘山路，但因山洪爆发每每多处冲毁，且缺乏护坡石、护坡植被，导致年年整修，浪费人力物力，限制了景区的进一步发展；通往各个景点的道路还未人工铺设，不利于游客的安全出行。

2、水利设施缺乏。凤凰山山腰以上基本没有地面水源，且缺乏水利设施，因地面渗水严重无法有效拦截地表水，对景区开发、林果用水影响较大。

3、公共设施空白。目前的主要景点是东山村上的唐代石窟大佛造像，东山村恰是进入景区的主路途经处，这里还未建设公共厕所，也没有具有凤凰山山区特色的农家小吃饭馆等。

（三）生态保护、开发有待加强。

1、森林覆盖不均。荒山绿化欠账较大。由于土层薄、裸岩多，有些地块坡度大于25°，给给生态建设带来了不少困难；另外，凤凰山主峰主体为石灰岩，缺土少水，渗水严重，栽植的苗木存活率低，虽经多次补植效果很不理想；再加上前几年石料开采和树木病虫害造成山腰以上森林覆盖率远低于山腰以下、凤凰山西麓森林覆盖率远低于东麓。

2、林果竞争力弱。凤凰山流域已初步建成凤凰山干鲜杂果带，通过几年来“一村一品、一村多品”的发展，主要建成东董村（核桃）、辛寺村（柿子）、虎窝村（桃）、牛角村（板栗）四个专业村，但由于缺乏科学管护、林果市场价格波动较大、各村发展不一等因素，造成林果杂乱、分散；品种缺乏特色、品质不优；且规模小、对客商吸引力不强。

（四）显性佛教资源偏少、佛教氛围不浓。唐代石窟大佛造像是目前凤凰山仅有的旅游景点之一。凤凰山附近原建有四大寺院：开元寺、辛兴寺、朝阳寺、岳峰寺，现在已无

片在电视台定期播放，扩大凤凰山的知名度。

2、发挥政府投资先导作用的同时，不断加大招商引资力度，积极探索多元化的旅游投资新机制，多方筹措资金:一是以政策换资金，二是以项目换资金，三是以利益换资金。

（三）加大生态建设力度。按照“归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅”的现代产权制度要求，创新经营机制，落实“谁造谁有”，“谁投资、谁受益”的林业基本政策，由“要我造林”向“我要造林”的根本转变。在市场经济条件下，大力发展民营林，从根本上破解林业发展内在动力不足的问题，依托资金和技术优势，突破长期困扰荒山造林的质量难题。

（四）完善基础设施建设。

1、筑路。紧密结合邹东路网建设，对盘山路实施硬化（不低于6米），砌垒护坡石，通往景区的险要路段一律加设护栏。工程建设时，优先招用本地农民工承揽工程，为当地农民增收创造条件。

2、治水。鉴于本地土质特点，应加大投资力度，选择适宜地点多点建设雨水集蓄工程、聘请专家规划设计建设多类形状的拦水坝，既为绿化苗木先期生长提供充足的水源，也能为较低处的干鲜杂果提供抗旱支持，且为森林防火增加保障系数，同时也能形成一个独特的景观增加旅游资源。

3、通电。目前还未向景区送电，需要尽快与供电部门协商，争取上级资金扶持架设供电线路。

4、修建大门与停车场。修建风景区主大门牌坊，与唐代大佛风格吻合；现有停车场面积小，应续建大面积的停车场，把大车阻止在大门前。

5、杜绝垃圾。沿途设立垃圾筒，并作分类处理，保持景区环境的自然清洁。

6、安全设施。景区入口及停车场设立安全标志，道路急弯

雾井出雾成带状向西飘散，一旦到达距此3公里处的洪山山顶则意味着阴雨天的来临；雾井出雾一旦覆盖凤凰山山顶，宛如戴帽，预示着大雨来临。选择合适地点修建“观雾台”，供游客欣赏山脊雾井出雾奇观。

6、开发“三关洞”、“望海石”等景点，设立醒目标志并做介绍。

7、采取刻石方式把大王庙、大王显灵、“隔山掏火”、“凤凰不落无宝之地”、“一碑十三塔”等民间传说镌刻在石崖上，做到图文并茂、雅俗共赏，拓展景区的人文内涵，形成凤凰山景区自己的特色。

8、建设“鲁府柴碳山”教育性景点，利用凤凰山曾经山林茂密、植被丰富的历史来警示后人，要加强生态保护意识、强化环境危机感。

（六）保障旅游区安全。成立专门的机构，负责消防、安全等事务，责任到人，应当按照消防安全规定合理设臵消防水源和设施器材，保证消防通道畅通；建立健全完善的景区安全及保障制度，各项安全工作做到“有章可循、有法可依、有据可查”，确保安全操作规程贯彻落实；编制突发安全事件发生时的解决途径和方法，并对工作人员有针对性地开展安全意识和操作培训要完善各项应急预案，并定期演练。在黄金周、主要节假日及举办大型活动期间，因人员过多或遇有紧急情况和突发事时，要立即启动应急预案，并及时向有关部门报告；在景区内设臵医务室，配备专职医护人员和必要的医疗设备、急救药品等。

（七）规划建设特色村庄。

1、结合旧村改造、合村并点、新型农村社区建设，对凤凰山流域村庄统一规划，突出农家特色，吸引游客搞活“农家乐”旅游。

2、连片发展特色林果业，打破村际界限形成规模，形成连片专业特色村，附：有关凤凰山的民间传说

1、凤凰山的传说：传说，原来这座山无名。在很久很久以前的一年春天，百花盛开，万物复苏，生机盎然，一对凤凰自蓬莱仙岛山呈祥云而至，栖于山颠西部最高峰。它们立于峰端放开歌喉鸣唱不休，并不时开屏与满山遍野的鲜花比美，引来百鸟朝凤。凤凰便率百鸟在山颠起舞歌唱，群鸟嬉戏很久，便觉口干舌燥，想饮水解渴。于是凤凰立于峰端昂首四周观瞧，见山西北脚下有一条山谷，谷中一清泉流出。于是凤凰率百鸟展翅腾飞，由于用力过猛把山蹬开一缺口。群鸟在凤凰的率领下，降落泉边，共饮甘甜清泉水，饮罢凤凰腾空而起向西南飞去。后人为此山取名曰：“凤凰山”。后在泉边建一村庄，名曰：“凤凰山庄”（即今厂里村）。周代于凤凰山西北的向阳处修起一座规模宏大的寺院，取名曰：“栖凤朝阳寺”，寺旁建起了一村庄曰：“朝阳寺”。

凤凰不落无宝之地。传说凤凰山里，奇珍异宝应有尽有，不计其数。

有一年春天，春暖花开的时候，从南方来了一人，绕凤凰山转了一圈，在大王窝一家住了下来。这户人家姓艾，男的三十左右，名叫艾财。艾财在晚上陪客人吃饭时得知，南方来人姓司名宝。在交谈中司宝发现艾财为人较为老实，生就的一副朴素庄稼人相。司宝在饭后茶余，便把他来凤凰山的真实意图说给艾财。司宝说：“我是江南人，寻宝来到贵地。我发现凤凰山是一座宝山，山里金银财宝样样都有，不计其数。并且我发现了山门，只要把山门打开，就有取之不尽的金银财宝。”艾财听了之后高兴的不得了，两只眼睛眯

1山门打开。艾财慌忙抽出金钥匙把山门撑住，急忙进了山门，两目观瞧，顿时惊得目瞪口呆，看的眼花缭乱。山里面到处是金银、珠宝、玉器，还有一匹金马正拉磨磨乌金豆子。这下艾财看傻了眼，这么多的宝物，我自己拿什么呢？能拿多少呢？于是他心里骂自己是个最大的傻瓜，来的时候为什么不叫着家里的人多拿几条口袋？他很想回家叫人，拿几条口袋，但又怕山门关闭进不来，还怕江南蛮子来了分他的宝，艾财在山里左右为难。他先是往口袋里大把大把地装金银财宝，口袋装满了又往衣袋里装，衣袋装满了最后脱掉裤子，把裤腿挽好结，又装了满满两裤腿。艾财在山里忙着装金银财宝的时候，司宝从江南来到艾财的家。当从艾财媳妇的口中得知，艾财已进山取宝的消息后，司宝大惊失色，如雷击顶。埋怨艾财不听话，独自进山取宝将会有性命之忧。于是，急忙辞别艾财媳妇，飞奔至山门口，大声向艾财呼喊到：“快出来！快出来！再迟，你就出不来了！”艾财听到司宝的呼叫，认为他是来取宝的，因此，对司宝的紧急催促毫不放在心上。并想：“你催我马上出去，你好进来取宝，我才没那么傻，看着这么多的财宝不多取点，留着叫你多得怪好。”司宝见艾财对他的催促并不理会，心中十分着急，而且又眼看到中午时分，山门将关闭。司宝急得手足无措，欲进山门把艾财拉出来，可艾财又怕司宝分他的财宝，左右就是不出来。午时已到，只听嘎的一声巨响，山门关闭，艾财被关在凤凰山内，永远守着那些金银财宝。司宝站立良久离去，从此便无人问津了。

2、唐代石窟大佛造像。该像位于凤凰山南麓，当地俗称“大王窝”内。佛造像开凿于山崖上，佛像前原有1处佛

3像）。从此以后，每遇到大旱之时，百姓便到婆婆像前求雨，十分的灵验。据说时任株国（就是邹县的前身）的县令就曾亲自去求过雨，一步一头，结果，从早到晚，还未出东门，无奈他便一里一头，那也用了整整一天的时间才到婆婆石窝的。当然求雨也成功了。人们为了纪念凤凰的伟大功绩，便把这座山叫凤凰山。

4、“一碑十三塔”。渐近凤凰山，首先看到的是一碑十三塔遗址。此处原为一处墓地，以圆形石墩垒砌成塔形，共有十三座，却仅在中央竖立一块石碑。千百年过去，塔林、墓碑已经随着岁月的流逝不见踪迹，但一碑十三塔的传说却在凤凰山下代代流传。相传凤凰山上原有一座皇家寺庙，寺中僧人多行不义，不去虔心向佛，普度百姓，反而勾结地方官府，欺男霸女，霸占百姓钱财，征用民夫在山下修建地宫，社会民不聊生，百姓怨声载道。一名观察使体察民情，将寺僧的恶行奏报朝廷，奈何寺僧本是皇亲国戚，皇上看了奏章，无意处罚恶僧，说：“罢了！”观察使灵机一动，回复皇上说“领旨”，回到凤凰山，便将恶僧和与之勾结的官员共13人埋在土里，找来农家种田耙地用的耙子，将十三人“耙了”。皇上听闻此事，无奈只好立起13座石塔，刻石碑一座，为这十三个人修建墓地。这便是“一碑十三塔”的由来。

5、“三观洞”。位于凤凰山最东部，牛角村向东一公里处。洞口向下，呈自东向西走向，长约50米，通道狭窄，仅能容纳1人通过，最窄处须蹲行方能通过。行至西首山洞最深处，有一貌似神牛的石刻像。此洞由来已久，为过去人们求子祈福常去之地。

6、“隔山掏火”，又名“隔山打牛”，位于凤凰山峰顶向

5孟府院内，以及掩埋起义军尸骨的14座大墓冢和2座骨魂坛等遗址。

8、“姐妹调”—— 打“白莲教”：

正月里，是新年，王爷领旨去征南（注：此王爷即僧格林沁。《清史稿•僧格林沁传》：“（咸丰）十年九月，（与英法等联军）和议成……会畿南土匪蜂起，山东捻匪猖肆……命……往剿。”），江南湖广没平定，山东又起叫白莲（注：其时在咸丰十年年末。）。选上将，差成团，那个山东走一番。百战不怯的陈国（注：当地口语读作“gui”。）瑞，满口应允俺当先。

二月里，二月天，王爷打仗掌兵权，副帅（注：当是民间俗称。）选的陈国瑞，副将（注：当是民间俗称。）又是康西南（注：《清史稿•陈国瑞传》里，同治二年五月会攻兖州凤凰山的有参将名康锦文，或即此人。），点红孩儿（注：清，士兵身穿红色号衣，民间俗称红孩儿。）整三千，急忙赶程奔阳关（注：今安徽境内。），一步行程来好快，马过太湖（注：今安徽境内。）到淮安（注：今安徽境内。）。

三月里，是清明，忽听蓝旗报事凶，毛子困了清江府（注：今江苏淮安。），里无粮草外无兵。王传令，速登城，人欢马叫快如风，黄家营（注：当地地名。）安上寨，困城长毛影无踪。

四月里，天起火，大兵困了毛儿窝，立下长城（注：当地地名。）英名显，四下（注：当地土语，“周围，各地”的意思。）镇寨（注：泛指周围各地方。清时北地多依兵制命名，地名多以镇、寨、营、驿等字眼结尾。）一起挪。鬼领路，神泼血，一起领马白莲窝，起这（注：当地土语，“从

7得无处藏，今日大兵破山寨，好像尿幹（注：当地土语，读作“Cī”“冲走”的意思。）屎壳郎。

十月里，立了冬，陈大帅去歇兵，歇兵不上旁处去，周老爷（注：此人不明。）借道滕县城，摆酒席来庆功，一县人民贺太平。

十一个月，下大雨，王爷歇兵两个月，牵羊抬酒深东户，切草喂马百姓多，个个都念“弥陀佛”。

十二个月，一整年，王爷领兵回江南（注：这里，本“姐妹调”当是泛泛而谓僧王的兵南下。《清史稿•僧格林沁传》：同治二年六月平定宋继鹏后“即日令陈国瑞赴皖剿苗沛霖。”），官员送到十里铺，一县人民焚香烟，“万民衣”，“万民伞”，金色马褂滚龙盘，血染战袍的忠良将，令（注：当地土语所保留的古义，“美好”的意思。）言姜名万古传。