土楼调研报告（精选6篇）_福建土楼调研报告

土楼调研报告（精选6篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“福建土楼调研报告”。

第1篇：福建土楼

登楼望远

人生渐长尽管

我们曾经有过多少难舍的爱 多少细细堆砌而成的回忆 难舍的繁华

当你决意要站在时光的长河边 我就只能

成为那飘忽不定的云彩

可我并没有忘记每个月夜 我都在星光下记录流逝的痕迹 为的是在若干年之后 审视青春期待改变 沿着阶梯我已经 觉得有些许疲惫

等你细细回味

生命本来就是

一步一步攀爬的楼梯到了最后 也只剩下一丝盼望

总想着某天

真的到来的那一天

我们微笑地看着身后走过 每一步脚印都沾满了汗水

第2篇：福建土楼

福建土楼 故里南靖, 堪称”土楼王国”。这些土楼大小不一，形状各异，除常见的圆形、方形外，还有椭圆形，五凤形，半月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、围裙形、塔形、和自行、凸字形、前方后圆形、套筒形、雨伞形、方圆结合形、马蹄形等，并且拥有最大、最高、最古老、最奇特的土楼蔚为壮观、美不胜收。日本建筑学家茂木计一郎誉为是“天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇’,联合国科教文组织顾问史蒂文斯.安德烈称土楼是世界上独一无

二、神话般的山区建筑模式，对土楼申报世界文化遗产进行前期考察的美国专家内维尔.阿格纽认为”是我所见到的与周围环境相协调的民间建筑“，中国文物局、古建筑保护专家组组长罗哲文评价”看似千篇1律，实则不拘一格，各具特色”、“是世界建筑史上的奇葩”，有多位专家评价过土楼的历史和研究价值。

Nanjing, the homeland of Fujian Tulou, is called “The kingdom of Tulou”.The tulou here have different sizes and shapes such as circular and squre, which er commonly see, and oval, fan-shaped, chair-shaped, carpenter’s aqure-shaped, Eight-Traigrams-shapes, apron-shaped, tower-shaped, T-shaped, sleeve-shapaed, umbrella-shaped, U-shaped and so on.It also has the largest, the highest, the oldest, the peculiarest Tulou, and the most magnificent and beautiful Tulou clusters here.A famous Japanese Architectural Giant praised Tulou as the UFOs from the sky and the mushroom out from the ground.Stevens, an official came from the UNESCO, called Tulou was the unique and the mythical country architecture pattern in the world.An American Expert, who came here to do the previous period research for the Tulou’s application for the world Cultural Heritage thought Tulou was the kind of folk houses which could be harmonious with the nature since he had ever seen.LuoZhewen, the official came from Chinese State Bureau of Cultural Relics and also an expert for the protection of the ancient architectures, said each Tulou had its own style though they looked the same, and Tulou was a miracle in the history of the architectures in the world.After his completion of The Surveying Picture Album of Nanjing Province, Lu Bingjie, a profeor of Tongji University in Shanghai, said if one had never been to Tianluokeng Tulou Cluster in Nanjing, then he/she could not say he/she had ever seen Tulou.Totally, there are four experts have ever evaluated the history and the value of Tulou.摘自《中国-福建土楼》宣传小册

第3篇：土楼旅游

永定是“客家故里”，是纯客家县、客家人重要的聚居地和集散地之一。据不完全统计，在海外包括世界100多个国家的侨胞和港澳台同胞达100多万，是全国重点对台工作县和福建重点侨乡、爱国侨领胡文虎和中国国民党荣誉主席吴伯雄等人的祖籍地。

永定是“旅游胜地”，有客家土楼、客家文化和自然生态、革命遗址等丰富的旅游资源，是福建省“优秀旅游县”。客家土楼作为世界文化遗产——福建土楼最重要的组成部分。胡锦涛总书记称赞客家土楼为“中华文化的瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范”。棉花滩水电站建设形成65平方公里湖面的“龙湖”，湖畔壮丽秀美的国家森林公园王寿山，与客家土楼交相辉映，全县形成“东楼西湖”的旅游格局。

在金丰片区，依托世界文化遗产福建土楼，以金丰片区景区化为目标，加大旅游基础设施建设力度，投资4.5亿元、总长65公里的4条环景区旅游公路竣工通车，把高头、洪坑、初溪三个土楼景区连成一片。湖坑游客服务中心、高头游客服务中心已投入使用;古竹南华山旅游风景区已开工建设，初溪游客服务中心、陈东瓦子坪生态农业观光园，已于去年签约，并基本完成征地工作;湖坑龙泽休闲度假村、高头梅花石生态观光园等一批旅游配套项目前期工作有序推进。随着投资1.2亿元的田河国际大酒店、投资2500万元的田河客家美食中心等项目相继建成，以及下洋富川、高头高南等一大批农家乐的发展，旅游“六要素”不断完善。2011年，永定县共接待国内外游客342.9万人次，比增19.1%;实现旅游总收入23亿元，比增26.2%。今年1—4月，全县共接待游客120.9万人次，比增14.9%;实现旅游收入7.55亿元，比增18.4%。“五一”期间接待游客7.8万人次，比增13%。旅游业的发展，也带动了湖坑、下洋两个小城镇综合改革试点乡镇加快建设。2011年，两个乡镇共实施小城镇综合改革试点项目57个。

在城关片区，按照“以业兴城”的理念，大力发展工贸旅游经济，着力打造“山水园林式旅游宜居城市”。为做大县城工业，加快人口聚集，依托城郊工业集中区，规划了占地2.5万亩的永定工业园南部园区。目前，已签约入园项目12个，总投资26.53亿元。投资2.5亿元的腾安网拓，正在准备设备安装;投资2.25亿元的鼎福来食品加工项目，可望10月份建成投产;投资5亿元的海西永定安防城、投资3.5亿元的鑫华通(福建)科技园正在开挖基础工程;胜达家居城、汽车交易城等物流项目也已动工兴建。力争通过三、五年的努力，把南部园区打造成生态产业园、智慧科技园。

福建土楼（永定）5A级景区综合提升项目，目前已经完成下洋初溪游客服务中心、洪坑景区出口商业街项目、南华山风景区、4D影院、高北景区内部创意提升旅游配套设施方案设计等前期工作；鸭子地旅游综合体主体工程在施工中；客家土楼大酒店主体工程进入收尾阶段、休闲中心进入二次装修。天子温泉旅游度假区项目的五星级宾馆、营业楼已全部完成主体工程，现已进入外墙装修，别墅已进入室内装修，餐饮大楼进入基础建设。世纪华泰度假村建设项目的酒店A/B楼主体已封顶，A楼砖砌体完成4-9层；商住11#楼完成十一层砼板浇筑；12#楼完成内墙粉刷；13#楼外架拆除；1#楼桩基施工单位进场；别墅土地平整完成95%。海峡博览园正在进行演艺中心主体建设。南山酒店主体完成，1#楼桩基正在施工。龙湖生态旅游开发项目正在实施项目报批、划定红线范围、规划设计、地形测绘等前期准备工作。昨日，记者在永定县委办看到湖坑镇洪坑村“两委”寄给永定县委的感谢信。信件详细介绍了洪坑村村民依靠土楼旅游开发，收入日益增加的情况，感谢县委县政府通过大抓旅游产业使当地农民大幅度增加收入。据了解，近两年来，永定县金丰片的农民通过发展旅游产业，年人均纯收入增加了3000元以上。这封信侧面反映了永定转变发展方式、富民强县发展之路效果突显。

据了解，永定近年来调整产业结构、转变发展方式，突出培育发展文化旅游产业和新型工业“两大支撑”，并将“两大支撑”布局于永定“三足鼎立、一体发展”的格局中，以实现旅游富民、工业强县。

做强旅游：项目支撑，文化舞动

旅游如何富民？永定县领导说：“土楼也是一种资源，文化更是一种资源。用项目支撑旅游，让文化舞动土楼，转变原来单一的靠旅游门票收入的方式，做大做强旅游，促民增收。”

永定的土楼景点主要分布在东部金丰片区的湖坑、下洋、高头三个乡镇，城关片区则有一个“国家水利风景区”龙湖景区。永定通过完善旅游基础设施把金丰片区和城关片区相连，形成一个世遗土楼和秀美龙湖遥相呼应的“东楼西湖”格局。绵延490多平方公里的巍巍金丰大山，曾经把金丰片区各乡镇分隔阻拦，不便的交通把土楼藏于“深闺”。永定县加大旅游公路建设力度，投资4.5亿元，建设总长65公里的4条环土楼景区旅游公路，使三大土楼景点连成一片，“把景点做成景区”。便捷的交通让游客出行方便，舒适的酒店则让游客住得舒服。从龙岩驱车往永定县城，记者看到，离县城还有五六公里的地方开始，宾馆酒店沿公路依次而建，美观大气。

如果说完善旅游基础设施是在打造“硬件”，那么挖掘土楼文化则是在打造“软件”。永定大力实施“文化强县”战略，创新文化体制改革。县里成立了文化产业发展委员会，统筹全县文化产业发展，将原县土楼艺术团和汉剧团重组推向市场，成立永定客家土楼艺术团，还组建了土楼文化传媒公司，推出多部有关土楼文化的精品力作。

去年，永定共接待国内外游客342.9万人次，实现旅游收入23亿元，今年1-4月，共接待游客120.9万人次，实现旅游收入7.55亿元。旅游产业的快速崛起，带动了农民持续增收。去年，永定县农民人均纯收入8926元，比增18.4%，景区群众人均从旅游产业中增收3000元以上。

定客家土楼文化内涵博大精深。它不仅是客家文化的载体，也是客家文化最鲜明、最具代表性的象征符号；它不仅是客家人的生活家园，更是客家人的精神家园。

永定客家土楼体现了客家民系所留存的中原汉民族价值观念和客家人在辗转南迁过程中为适应和开拓新的生活环境所创造的文化因素，因而形成了有别于其他民居建筑的一大特色。它形象地、全面地、集中地展示客家人的人文历史，展示了客家人坚韧不拔、爱国爱乡、团结互助、崇文重教的精神，它是客家文化的象征。

每一座土楼如同一个小社会。聚族而居，典型地反映了客家人的传统观念。安全防卫、防风抗震、防火防潮、通风采光、冬暖夏凉以及其他方面的功能一应俱全，充分说明永定客家土楼在产生、发展过程中，始终贯穿了以人为本、天人合一的思想。

永定客家土楼不仅选址讲究，而且结构奇巧：中轴线鲜明，厅堂、大门、主楼都建在中轴线上，横楼(屋)和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格，与远古中原生土民居建筑、殿堂等风格一脉相承；以祖堂为核心，楼楼有厅堂，以主厅(祖堂)为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合；古朴典雅，楼内整体风格与楼外景观风格协调，部分土楼厅堂雕梁画栋、典雅堂皇；内通廊式平面，四通八达。这些都体现了客家人敬祖睦宗、团结互助的传统美德。

永定客家土楼有无数内涵丰富、工整对仗的楹联，其内容主要体现耕读为本、忠孝仁义等传统精神。部分土楼还有众多名人题刻。这些都反映出永定客家人仍秉承着中原的传统文

化。岁时节庆、婚丧喜庆、民间文艺、伦理道德、宗法观念、宗教信仰、穿着饮食等等，处处展示了客家的古朴民风。土楼附设的学堂遍布每个乡村，是客家人崇文重教最有力的实物见证。土楼人家的方言，较完整地保留了上古汉民族口头语。

永定客家土楼的建筑还深受《易经》中“天人感应”精神的影响。土楼客家人严格遵循阴阳、五行(金、木、水、火、土)、八卦(乾、兑、坤、离、巽、艮、坎、震分别象征天、泽、地、火、风、山、水、雷)为代表的建筑思想体系，把地势、风向、水势与土楼的布局统一起来，采用象征、寓意等手法加以表现，并特别强调阴阳适中、和谐。

永定客家土楼处处体现了客家人团结互助的精神风尚，反映出客家人秉承原住地中原的文化，反映了客家人的民间艺术、伦理道德、宗法民风以及崇文重教的思想。它集地质地理学、建筑学、军事学、生态学、景观学、民俗学、伦理学、教育学、民族学、社会学、宗教学、风水学、文学、美学等学科之大成，在中国建筑艺术中独树一帜，深刻地反映了我国多民族融合、文化多元发展的历史进程。很多来厦门的游客都喜欢选择“土楼一日游”。春节期间，游客鲍先生报名参加厦门一家旅行社组织的永定土楼游，没想到等了一个小时还是没车。旅行社解释，这批游客是永定土楼委托组织的散客团，车辆由土楼方面提供，但因为是旅游旺季，车辆调配有困难。

对于厦门旅游市场来说，“土楼一日游”属于近郊旅游，主要由散客拼团组成。旅行社要接送来自不同酒店的外地游客，难免要花不少时间。龙厦高铁开通后，来厦的外地游客就不用等待别人安排，自己可以搭乘动车，规划到土楼旅游的行程了。因工作需要经常来厦门的福州市民林女士说，福厦高铁开通后，就可以当天来回了。如果龙厦高铁开通，她计划先到厦门，工作结束后还可以邀上同事一起坐动车到土楼逛逛。

近日，永定旅游可谓“三喜”临门，福建省客家土楼旅游发展有限公司获得了“全国旅游系统先进集体”荣誉称号、永定县旅游事业局获得了“全省旅游系统先进集体”称号，福建省客家土楼旅游发展有限公司总经理助理游海波获得了“全省旅游系统劳动模范”荣誉称号。

“我的大学好友是龙岩人，前几年有到龙岩旅游过，总体感觉不错，就是到那里要坐三个小时的汽车，时间长，比较累。”昨日，在泉州一单位工作的德化人李建辉在接受记者电话采访时说，“龙厦铁路开通，与福厦铁路一连，到时我就可以从泉州乘动车到厦门，然后一直玩到龙岩了！”

便捷的交通是吸引游客纷拥而至的重要因素。龙厦铁路的开通将使龙岩旅游业步入“动车时代”，也将为厦门旅游业发展提供又一“动力”，龙厦两地的旅游资源届时将得到有效互补，龙岩市民可以乘动车游海上花园——厦门，还可以从厦门出发进行“金门一日游”，同时，厦门市民可以更加方便地饱享龙岩旅游的红色魅力与客家韵味以及绿色体验，值得一提的是，借龙厦铁路之便，今后将有更多台湾游客到龙岩旅游，龙台交流合作也将进一步深化。此外，龙厦铁路动车的开通将加快龙厦两地旅游产品换代升级，对龙岩打造中国最佳旅游目的地将是一个促进。

由此可见，龙厦铁路动车的开通，将为龙厦两地旅游业插上“腾飞”的翅膀。以龙岩为例，去年全市接待国内外游客突破千万人次，达到1213.42万人次，旅游总收入88.38亿元，分别比增22.9%和25.8%，两项指标增幅均排名全省第二，以这种发展势头，如果龙厦铁路一旦开通动车，这些指标或将大幅提升，龙岩旅游市场或呈现“井喷”之势，迎来“黄金时期”。但同时，它也将给龙岩旅游业发展带来挑战，主要是增加旅游公共服务、旅游产品有效供给压力，这就必然促进龙岩旅游公共服务体系建设，同时促进龙岩今年正在抓的长汀国家历史文化名城、永定南溪土楼、紫金山休闲体育公园等重大旅游项目建设。

4月14日晚，被誉为“客家音乐文化史诗”，展示世界文化遗产永定客家土楼风情，反映客家原生态文化内涵的大型交响诗篇《土楼回响》第四乐章《硕斧开天》在首都国家大剧院隆重上演，将国家大剧院《交响之春》暨福建作品交响音乐会推向了高潮。这是继前两天在这里上演的歌剧《土楼》后，我市奉献给首都观众的又一客家土楼文化视听盛宴。音乐会特邀中央歌剧院院长、著名指挥家余峰执棒，由省歌舞剧院交响乐团演奏。

《土楼回响》是永定县近年来连续推出的３部客家文化大戏之一。此前，另外两部永定客家文化精品，即大型原创歌剧《土楼》和大型原生态风情歌舞集《土楼神韵》已先后亮相国家大剧院。《土楼回响》以世界文化遗产永定客家土楼为题材，以土楼历史发展为线索，用音乐语言，生动地展现从中原迁徒到闽西的客家人团结互助、顽强拼搏、求生存图发展的艰辛历程，形象地表达了客家土楼人百折不挠、勇往直前、奋发拼搏的精神风貌。作品分《劳动号子》、《海上之舟》、《土楼夜语》、《硕斧开天》和《客家之歌》5个乐章。

《土楼回响》是作曲家刘应著名指挥家郑小瑛之邀、为第十六届世界客属恳亲大会谱写的一部厚重宏大的作品，曾荣获首届中国音乐最高奖项——中国音乐“金钟奖”金奖。

土楼客家人在“民族建筑”的概念下，又开辟出“民系建筑”的独特领域。客家人因地制宜、因人制宜，建造了千姿百态、种类繁多的土楼，仅永定境内就有300多种造型各异的客家土楼。

永定客家土楼的单体气势恢弘，无论哪一种类型的土楼，轴线突出，前低后高，对称均衡，既适宜楼主生存，又符合审美需要，形态各异的土楼由此也成为建筑美学的独特载体。

永定客家土楼是人与自然完美结合的典范。它有一种乡土美感，体现出独特的和谐美、意境美、雄浑美。

土楼客家人以其高超的智慧和才能，不仅用世界上最普通、最简朴的材料建造了数以万计世界独一无二的生土民居建筑——客家土楼，而且创造了独特的、给人以美的享受的客家土楼艺术形象。

永定客家土楼以自然美、质朴美为土楼建筑的最高准则。从外观上看，深灰色的土墙与农田、村间小道表层的颜色极其相似，粗犷、古朴，极其贴切地显示出它天然的粗犷美、质朴美。它的外形气势恢弘、粗粝天然，气质朴素厚重，给人质朴苍劲之感。

土楼除了外墙、瓦面的颜色与大自然和谐统一外，土楼外的所有附属建筑使用的材料均与主体建筑相同，风格一致，暴露在外表的楼门、台阶、窗户以及其他构件也是如此。楼门的门框、门楣、门槛、门扇，或用花岗石、青石，或用硬质杂木；窗框、窗棂、窗台等全部用杉木；台阶一律用花岗石板或青石板。门坪铺设鹅卵石，围墙也用鹅卵石砌成。普通土楼所有木构件均不油漆，数百年甚至上千年仍保持原汁原味。因此，它给人一种雄浑、粗犷、古朴之美的感觉。它取材于大自然，又与大自然完美结合，浑然天成，充分显示了它的风骨。正因为它以高大、古朴的雄姿屹立于青山、绿水之间，也就充分地显示出它那独特的粗犷美、质朴美，给人以感官上震撼的感觉。

土楼的后侧屋面略高于前向屋面，包括与之相连的两边横楼屋面，前后屋面分2个甚至多个层次迭落。它的屋顶主要有两坡面、四坡面、悬山顶、歇山顶4种形式。采用哪种形式的屋顶，根据楼的规格和实际需要而定，必须适应内部结构的性能和实际功能的需要，把实用与美观统一起来，使外廓形象优美柔和。许多土楼的大屋顶飞檐翘角，位于中轴线上的厅堂、厢房等建筑的屋顶更是如此，使屋顶显得更为玲珑秀丽。更多土楼则多种形式并用，使土楼的屋顶更富于变化。一般规模的土楼，都有两个以上厅堂，大型土楼的厅堂最多的达l0多个。这些厅堂可以避免给人呆板、压抑的感觉，并使整个楼内疏密得体、和谐美观。楼内后院亦明显高于中间和前向的院落，通廊两侧设多级台阶，过渡自然巧妙。凡此种种，使每一座土楼都避免了呆板，形成了楼内、楼外整齐规范、错落有致、富于变化的格局。数

以千计的土楼群也同样恰到好处地与所在村庄错落有致的群山、梯田、村道等融为一体，完美展现了土楼与周边环境的精妙融合。

土楼的内部与外部的建筑风格一致。楼内所有建筑除了墙体外一律以木质结构为主，其风貌与楼外保持一致。大部分土楼内部只作一般装饰，既无雕龙画栋，也无油漆彩绘，一切保持本色，但仍不失古朴之美。

永定县是典型的山区县，富于开拓创新精神的土楼客家人善于因地制宜营造自己的家园。由于他们的经济条件、居住需求、情趣、文化素养等方面各不相同，选择的楼址地形、面积也不尽相同，所以建造的土楼大小、风格、种类等也就各不相同。经过多少代人的苦心经营，最终形成了今天所看到的千姿百态、屋宇参差、蔚为壮观的土楼群奇观。这些土楼群布局规整、层次分明，给人以稳定、和谐的艺术效果。

永定客家土楼坐落在风景优美的大自然之中，体现了人文与大自然完美融合的生态美、园林美。土楼群置于峰回路转、流水潺潺、苍松翠竹掩映的山间盆地、河谷盆地，生机盎然，构成有机的观赏整体，既符合形式美的法则，又构成特定的意境，远眺似精美壮观的仙山楼阁，从而产生撼人心魄的艺术感染力，令人遐想联翩。

当你站在山村的高山之上，眺望那一群群依山就势、沿溪落成、错落有致、大气磅礴、千姿百态的客家土楼，还有青山、绿水、小桥、青石板小路、田野、蓝天、白云，你一定会深深感受到，聪明的永定客家人巧夺天工，使千姿百态的土楼和谐地融入景色秀丽的山村自然环境之中，构成了一幅幅神奇、古朴、雄浑、美丽的景观，构成了一幅幅实现了人与自然的和谐共处、完美结合的最佳境界的具有浓郁客家山村特色的壮观画卷。

第4篇：客家土楼

客家土楼

客家土楼（民居），也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，客家民居【辛亥遗址】何子渊故居

是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。在现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨，其次为四角楼，如辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人【辛亥遗址】何子渊故居等。优美的客家民居

土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。

第5篇：土力学调研报告

大连交通大学2014届本科生毕业设计调研报告

实习（调研）报告

一．课题的来源及意义：

由于土具有压缩性，有效应力的变化必然伴随着土体的变形，导致基础的沉降。建筑物基础的沉降除了与建筑物在地基中所引起的附加应力有关以外，还与土的压缩性、土的种类、各层土的厚度有关。

如果建筑物基础的沉降量或不均匀沉降超出其容许值，建筑物可能出现倾斜、开裂等工程事故，影响正常使用。因此，进行建筑物地基基础设计时，必须根据建筑物的情况和勘探实验资料，计算基础可能发生的沉降量和不均匀沉降，并设法将其控制在建筑物容许范围之内。土的压缩性研究和地基沉降计算由此进入人们的视野。

沉降计算及预测是地基处理的重要内容, 公路或其他地基处理的每一个环节都与沉降计算及预测息息相关。在设计阶段, 变形的大致估算或预测是选择和确定处理方法的依据;在施工阶段, 变形预测是采用超载等处理手段的决策基础;在工后阶段, 沉降预测是评价软基处理质量的主要指标及制订维修养护计划的重要参考。

二．国内外发展状况：

现有的土木工程问题都可归纳为三大课题，即强度课题、变形课题和稳定课题，房屋建筑的地基沉降计算便是变形课题。评价一个地基基础设计或土工构筑物设计是否适用，常常需要估算建筑物下面的基土由于静荷载作用所引起的竖向位移。任何建筑物只能允许有限的移动，工程实践表明，大多数地基事故皆由地基变形过大而不均匀所造成，所以正确计算和控制基础的差异沉降和总沉降使其不超过容许值是至关重要的。近年来，人们对土力学的诸多方面的研究都有突破，但对地基变形的研究却少有进展。

从规范的修订历程来看，建筑物的地基变形允许值并无太多变化，但涉及到变形验算的建筑物范围加大了。重要的、有纪念性的大型房屋或构筑物和对地基有特殊要求的建筑物应进行变形验算，一般房屋建筑，只在容许承载力满足了设计要求，就意味着稳定和变形也满足了。因为规范定义的容许承载力系指在保证地基稳定的条件下，房屋和构筑物的沉降量不超过容许值的地基的地基承载力。把强度、变形、稳定混为一谈是本规范的不足之处。《建筑地基基础设计规范》（GBJ7—2011）中规定，安全等级为一级的所有建筑及安全等级为二级的部分建筑应进行变形验算，对于一部分中、小房屋，当采用地基承载力标准值设计基础面积及埋深后，其变形亦同时可满足要求时才不进行变形验算，明确了按变形设

计的原则。

规范中把承载力标准值定义为系按标准方式试验并经过统计处理的数值，把承载力标准值、地基沉降计算值及地基稳定生评价区分开来作为硬性指标来评价某些建筑物的适用性，应该说比先前的规范进步了。新修订的《建筑地基基础设计规范》（GB5007—2011）中规定，地基基础设计等级为甲、乙级的建筑物，均应按地基变形设计，部分丙级建筑物也应作变形验算，充分体现了地基设计按变形设计的原则。规范中地基承载力特征值指由载荷试验测定的地基土压力—变形曲线线性变形段内规定的变形所对应的压力值，其最大值为比例界限。可见地基承载力特征值只是在特定条件下保证地基不发生强度破坏的一个值，而地基变形则变成影响房屋建筑正常使用的一个关键指标。

从规范的修订历程，还可以看出用载荷板试验确定承载力的微妙变化：TJ7—74规范是以按土的物理力学指标查表确定为主，用载荷板试验确定为辅；用载荷板试验确定容许承载力时，对低压缩性土取比例界限值为容许承载力，对中、高压缩性土取沉降与压板宽度之比为0.02时所对应的压力为容许承载力；GBJ7—89规范是以用载荷板试验确定为主，以按土的物理力学指标查表确定为辅。GB5007—2011规范突出了强调了原位测试试验，取消了按土的物理力学指标查表确定的方法，说明了规范朝着科学的方向迈出了一大步。由此可见，建筑物的沉降量计算的控制问题已越来越引起人们的重视。

随着各国建设水平的不断提高，人们逐渐认识到，地基沉降计算仍然有用假定一维压缩、柔性基础、采用附加应力计算的传统“分层总和法”已经不能满足工程建设的需要，因为现实的深基坑对回弹再压缩变形、基础刚度、超补偿设计、地基基础相互作用等问题必须予以考虑，所以考虑地基土单元体处于三向应力状态的实际条件，并计入地基土分层、基础形状、基础刚度等因素对沉降的影响的计算方法应是主流方向。欧洲规范（EuroCode）即是在此基础上按弹性理论求解获得计算公式。上文提到的我国有三本规范使用修正的叶果洛夫方法也是按此方向做出的努力。另外，工程经验体现了一个地区的建设特点，是理论分析不能解释和取代的，注重积累并进行反演分析会不断完善土力学理论。

三．本课题的研究目标和方法：

与金属等其它连续介质材料不同，土受压力作用后的压缩并非瞬间完成，而是随时间逐步发展并趋稳定的。土体压缩随时间发展的这一现象或过程称为固结。因此，土的压缩和固结是密不可分的，压缩是土固结行为的外在表现，而固结是土压缩的内在本质。

关于现今的几种研究计算方法，作简单描述。

综合国内外有关资料，天然地基浅基础的沉降计算方法可分为如下几种。

1.分层总和法

其含义是将地基分为若干个水平土层，各土层的厚度分别为h1，h2，h3，„，hn。S1，S2，S3„，Sn。然后累计起来，即为地基总的沉降量S。

S=S1+S2+S3+„SN

分层总和法是工程中使用最多的沉降计算方法，其基本原理是先求出地基土的竖向应力，然后利用室内压缩试验测出的压缩曲线、压缩指标、压缩系数或压缩模量计算分层沉降量然后再对其求和。其中e-lgp曲线法能够考虑地基土的应力历史，分别计算正常固结土、超固结土和欠固结土情况下路基土的最终固结沉降量。

分层总和法计算的沉降值一般与实测值不大一致，主要原因是:

一、分层总和法计算所做的几点假定与土体的实际情况不完全符合;

二、土的压缩性指标、试样的代表性、取原状土的技术及试验手段的精确度都存在一些问题。

三、软土一般都具有明显的流变特性，分层总和法没有考虑到由于流变而引起的附加沉降量。这些计算方法所采用的计算参数都是在完全侧限条件下测到的，没有考虑土的侧向变形的影响，故而计算结果会有一定的偏差。

2.三维沉降计算方法

地基土在荷载作用下实际上是处于三向应力状态，其沉降除包括竖向压缩变形外，侧向变形引起的沉降也是不可忽视的，尤其在软土地基中，高含水量和流变特性使侧向变形引起的沉降在地基总沉降中占有相当大的比重。所以对于软土地基一般情况下都是考虑三维条件下的沉降变形。

除近代随着计算机发展兴起的有限单元法能够全面的考虑地基土的三维受力状态外，现有的三维沉降计算方法大致可分为三类:第一种是在计算沉降时假定地基土体为各向同性弹性体，从弹性理论的应力应变关系出发计算沉降变形量，如黄文熙三维压缩法;第二种是利用室内试验模拟出三维应力的影响，根据试验所得参数计算沉降量，如Lambe的应力路径法，司开普顿一比伦的半经验法;还有一种方法就是将一维沉降计算结果乘上一个经验修正系数来反映侧向变形对最终沉降量的影响，如我国《建筑地基基础设计规范》推荐沉降计算方法，经验系数是通过大量实测资料统计分析后得到的一个范围值。

3.有限单元法

当由于荷载所引起的附加应力在整个土层内变化特别明显，以致于压缩模量不能假定为恒值时，采用线性弹性理论就不合适了，在这种情况下，可以利用数值方法如有限单元来来进行分析，这个方法能考虑模量随深度以及横向位置而变化，虽然这个方法已取得相当成功，但由于模型参数的确定和计算工作量较大，并且这种方法目前所积累的技术储备较少，因此还不适用于常规设计。其主要计算步骤是：

（1）把荷载或者位移增量应用于地基分析中，然后用室内试验得到的初始模量进行一次线性有限元分析；

（2）根据步骤（1）所确定的应力状态以及室内获得的模量与应力水平的相关资料，再计算各个结点的模量；

（3）按照修正后的模量值，再重新计算应力状态，然后重复步骤（2），并得到第二次修正了的应力状态。重复进行上述计算过程，直到满足收敛性要求。

4.反分析法计算沉降量

反分析法是根据工程现场实测的位移信息反演确定出各类未知参数，然后利用反演求出的参数再计算沉降量的方法。通过位移反分析方法进行地基沉降变形预测国内外已进行了广泛的研究。在本构模型方面，反分析法已经由弹性模型发展到了弹塑性和粘弹塑性模型，弹塑性和粘弹塑性位移反分析方法的理论发展很快，但实寄应用上存在许多困难，主要是隐式非线性问题只能用直接法确定最优参数值，效果不佳。进行反分析计算需要可靠和完整的观测数据，反算某些参数时应对其他一些辅助参数要进行实测或者估计。进行反分析首先要对整个反分析数学模型做某种假定，这些假定的合理与否将直接影响反分析结果的准确性，在模型选择、介质特性假定等方面，经验的工程判断将会起到重要作用。这样以来就会在无形中给反分析法计算地基沉降量带来一些人为因素引起的误差。

如果说外荷载（附加应力）是引起地基变形的外因，那么土具有压缩性就是地基变形的根本内因。因此，研究土的压缩性是合理计算地基变形的前提，也是土力学中重要的研究课题之一。而研究地基的沉降和具体的沉降计算，可以把实验室中土的压缩性研究结论应用到实践中去，强化并检验实验室中的研究成果。同时，因为地基沉降计算在工程中的重要地位，探究并改善地基沉降计算方法也是土建共同的大课题，也可以帮助我们强化所学知识，实践理论结合才是。

四．本文的探究方法

本文试着在实验室对工程实地的软粘土进行进行控制含水率为变量和控制干密度为变量的逐级加载的压缩试验，探究干密度、含水率对土体压缩性质的影响，同时观测记录变形量并根据经验公式计算相关的沉降指标，然后绘制对应的图像，拟合公式并应用到工程实例中来初步计算沉降量。

五．试验任务和进度安排

详见任务书和进度表

参考文献

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Edition.McGraw-Hill Companies.1997.

第6篇：关于永定客家土楼的调研

关于永定客家土楼的调研

通信0812 郑志勇 2008830056

摘要：土楼代表的远远不只是一种建筑。永定客家土楼的文化底蕴博大精深。它与地质地理学，生态学，景观学，风水学，建筑学，人类学，社会学，民族学，民俗学，客家学，伦理学，军事学，风水学，教育学，文学，美学等有着密切的关系。永定客家土楼产生于发展的漫长历程，充分的反映了土楼客家人对土楼尽善尽美的不断追求，实际上也是对一种文化的不断追求，对精神价值的不断追求。永定客家土楼反映了一种生活方式，一种文化，一种客家人的历史和当地的历史发展情况，构成了一部完整的中国生土建筑艺术史和客家人的创业史。关键字：土楼 防火 防盗 文化奇观

今年的暑期社会实践调研活动，我选择的是关于永定客家土楼的调研，我想为大家解析一下为何土楼能够被列入《世界遗产名录》，又为何能够吸引到胡锦涛总书记的参观。

七月二十五号，我乘车来到我的第一目的地土楼旅游局，由于事先已经联系过---告知了来意，我受到福建省客家土楼旅游公司的陈太坤局长的热情欢迎，首先，他向我热情的介绍了土楼文化的概况，然后他准备了一名导游准备为我带路，给我讲解，但是考虑到要锻炼我的实践能力我婉言拒绝了他的安排，向他要了一份土楼的整体地图，准备自己开展调研工作。

经过反复对地图的研究我决定追寻胡锦涛总书记的脚步，选择“土楼王子”振成楼作为我的第一站，驱车往振成楼的途中时不时能够看到总书记对土楼的重要讲话，“客家土楼是中国文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，希望一定把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”看着看着我不禁心潮澎湃，今天我终于能够揭开土楼神秘的面纱，真真切切的看到了土楼了。在我还在处于兴奋的状态中未回过神来。我们已经来到“土楼王子”的面前。一下子，我就被它宏大的气势所吸引，振成楼号称最富丽堂皇的圆楼，坐落在湖坑镇洪坑村，建于明国元年，以富丽堂皇，中西合璧，内部空间设计精致多变而著称，该楼坐北朝南，占地约5000平方米，高4层，直径57.2米。站在振成楼前，我不禁感叹这是多么宏大的一个工程呀，这样一座土楼究竟以怎样的方式屹立近百年。走进土楼,发现这座土楼是双环楼，迫不及待进入土楼里面开始探索，却发现自己竟然在土楼里迷路了。幸好遇见一位原著的土楼老人，他为我讲述了土楼的构造，原来这座土楼是按中国传统《易经》八卦原理布局，如果不熟悉的人还真是会迷路。看着土楼满是木头建造，我不禁担心要是发生火灾，那土楼不是很快就会被烧毁。老人好像看出了我的担忧，他直接点出土楼以青砖防火墙分隔成8个单元，楼房呈辐射状8等分，寓意乾、兑、坤、离、巽、震、良、坎八卦，每等分6间起脚为一卦。因为每个单元都有青石砖分割，所以假如有一个单元着火并不会影响到其他单元，而且土楼二三四楼的地板也是由青石砖构成的，发生大火之后青石砖可以阻止火焰向楼上蔓延，若是烧塌了，青石砖也可以扑灭火势。

弄懂了土楼的防火功能，紧接着我就向老人请教起土楼的防盗功能。首先土楼的第一道防线是土楼的外门，首先土楼的外门是由超过十几公分的木门外加铁皮制造而成，门身很重，其次门后有个直径接近三十公分的洞，存放着一根直径十五公分左右的门拴，只要人在屋里将门拴横向拉上，小偷基本没有撬门的可能性。其次，土楼的防盗功能还跟土楼的八卦布局有关，万一小偷进入土楼里，只要将八卦门关闭小偷是很难逃脱的。除此之外，我还向导游了解到土楼还是很强的军事功能，楼外顶墙处每卦设有瞭望台，作为土楼里面军事防御设施。厨房煮饭时火烟是从每间厨房中间墙中预设计好的烟囱直上瓦面冒出的。这可以防止敌人堵住烟囱，从而保证饮食的正常。土楼的墙体厚道一米有余，可以有效的防止敌人的炮火，而且如此厚的墙体也使得土楼冬暖夏凉。导游还向我解释了一个许多人多土楼的误解，土楼的内墙体没有涂抹什么红糖以及高粱之类，当时的人民并不富足到能够有剩余的粮食这么做。作为圆型土楼，振成楼同样具有很强的防震功能，因为圆形土楼墙体都是设计成向内倾斜，使自身具有向心力。

土楼除了建筑奇观之外，土楼的文化奇观也是土楼如此文明的一个重要原因

在振成楼的大厅我们可以看到不少名人和民国时期的名人名联，大厅的墙上写着家主林鸿超亲笔题写的“言发行则，福果善根”。引用了《金刚经》中的一句名言，勉励众人言行做事都应遵循一定的规矩和法则，以善良为根本，才能取得美好的结果，这也是佛家所说的因果报应。上联“从来人品恭能寿”，讲的是人要注重修养，温良恭让可以使人延年益寿；下联“自古文章正乃奇”，从字面上看，是说写文章要有清正之气，文以载道，利国利民，实际上也包含着做人要堂堂正正，处事要公平公正的道理。楼中四大石柱有楹联，上联为“振乃家声好就孝弟一边做去。”有教育后人要尊老爱幼，百善孝为先的意思。下联“成些事业端从勤俭二字得来”是事业要成功一定要勤劳俭朴，能不为忧患挫志，自不为安乐失志的意思。另一幅对联为“在官无傥来一金，居家无浪费一金”——教育后人做任何事都要有忧患意识，要居安思危，有忧患才能激励人生勤奋，过度贪图享乐会使人生堕落，做官不贪财，有钱不浪费。右墙上对联“带经耕绿野，爱竹啸名园”是清末最后一名状元胡瑞霖所书。其中“带”被称为“字王”，字中有字，字能连句，据说可以分拆出一百多个字。中间的诗歌“灌池才盈五六分，筑台不过七八尺。欲将层级压篱落，未许波澜量斗硕。规摹巧何足夸，景趣不远真可惜。长令人父远趋走，已有蛙龟助狼藉。”这首诗的作者是汤化龙。汤化龙是汤恩伯的叔父，与振成楼主林鸿超先生共事过。这首诗从字面上看，是对庭院园林精致景色的描写，似乎表达了一种人生匆忙、美景闲置的感叹。左墙上的对联“春托风生，兰知领未；静无人至，竹亦欣然”和诗歌是“对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。碧嶂猿啼夜，新秋雨后天。谁人爱明月，露坐洞庭船。”无不流露出主人回归自然、寄情山水、闲静超然的隐士情怀。但是作为一个有远大抱负的义气书生又怎能沉醉于逍遥无为之中呢，于是发出了“振作那有闲时少时壮时老年时时时须努力，成名原非易事家事国事天下事事事要关心”的呼声。

土楼到处迷漫着一种书香气氛，土楼主人崇尚知识，长期致力于兴学的信仰体现的淋漓尽致。这也是土楼人才辈出的一个原因吧。

“历史是根，文化是灵魂。文物在一个地方可以形成凝聚力。”。土楼的建筑形式和内在布局，充分的体现了中国传统的敬祖和睦，团结互助的美德；众多的楹联，凸显了耕读传家，忠孝仁义的中国传统思想；民俗风情包括婚丧喜庆，伦理道德。宗教信仰，穿着饮食等处处展示了古朴的民风；土楼人家的方言基本保留了早已消逝的中古乃至上古时期的汉民族语言；功能齐全，各种设施一应俱全，充分的说明客家土楼在产生，发展的过程中，始终贯穿以人为本，天人合一的思想，他不愧是古代中原汉文化的活化石。在完成了这些调查之后，我向陈局长提交了我的劳动成果，他对我的调查很是满意，除此之外，他还向我补充了一些内容。他说，永定客家土楼产生于发展的漫长历程，充分的反映了土楼客家人对土楼尽善尽美的不断追求，实际上也是对一种文化的不断追求，对精神价值的不断追求。永定客家土楼反映了一种生活方式，一种文化，一种客家人的历史和当地的历史发展情况，构成了一部完整的中国生土建筑艺术史和客家人的创 业史。

经过我这几天的走访，以及土楼老人和陈局长的讲述，我被土楼所深深吸引，他代表的远远不只是一种建筑。永定客家土楼的文化底蕴博大精深。它与地质地理学，生态学，景观学，风水学，建筑学，人类学，社会学，民族学，民俗学，客家学，伦理学，军事学，风水学，教育学，文学，美学等有着密切的关系。土楼进而升级成为了一种文化，一种中华民族的优秀文化。文物是不可再生的，具有较高价值和代表性的土楼，土楼群，同样是不可再生的。因此，我们必须保护土楼。

文化是历史的一种不灭的传承，土楼文化以及土楼的完整的保存下来，证明了土楼建筑以及文化上的优越性以及可取性。土楼以及土楼文化经过了历史的洗涤，熬过了岁月的摧残，却依然完整，依然自我。经过几天的土楼文化的熏陶，让我也有种深深被土楼所吸引的感觉。