民族民间文化教育工作汇报材料（精选7篇）_民族教育工作汇报材料
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第1篇：民族民间文化教育工作调研报告
民族民间文化教育工作存在的问题及建议**是黔南布依族苗族自治州州府，全市面积2274平方公里，辖23个乡镇（其中民族乡3个），5个街道办事处。居住着34个少数民族。2011年底都匀市总人口482618人，少数民族人口340560人，占总人口的70.6%。其
中，苗族人口74949人，占总人口数的15.5%；布依族人口205017人，占总人口数的42.4%；水族人口35871人，占总人口数的7.4%。
都匀市在漫长的历史进程中，创造了丰富多彩、璀璨夺目的民族文化。长期以来，由于历史、地域和交通闭塞等原因，这些民族文化一直处在相对封闭状态。目前，这些具有鲜明的民间性、地域性、民俗性、娱乐性和不可替代性的节日文化、服饰文化、饮食文化、婚俗文化、歌谣文化、舞蹈文化、祭祀文化、语言文化、戏曲文化、体育文化、建筑文化、医药文化、农耕文化、民间文学、工艺美术以及独特的生产生活方式、思维方式和社会习俗等民间文化生态系统仍保存得比较完整。这些文化是中华民族文化的重要组成部分，是世界多元文化不可或缺的重要因素。
但随着现代化进程的加速，都匀市民族民俗文化正面临着日益加剧的外来文化冲击，各种文化间的相互碰撞和融合在激烈地进行，民族民间文化的生存空间正在发生着巨大变化。为做好民族民间文化的保护和传承工作，都匀市市委、市政府除了抓好民族民俗文化遗产的申报、举办一些民族民间文化艺术节以外，积极主张在各级各类学校开展民族民间文化进校园工作，以保证民族民间文化得到有效的保护、传承及开发利用。
为支持和做好民族民间文化教育工作，都匀市在相关部门的密切配合下，编印了一批教学教材，如2008年编印的《苗文课本》、《水书教材》等。2010年，为丰富教学内容和满足教学的需要，并结合自身教学特点，重新组织人员编印了一批新教材，如《苗族双语教学课本》《民族民间工艺美术》等。纳入教学内容的主要有：苗族、水族两种民族语言文字，苗族大歌、古歌、酒歌、飞歌等民族民间歌谣和戏曲；芦笙制作，古法造纸，蜡染，挑花，刺绣，剪纸，绘画，泥哨等民族民间工艺美术；芦笙，芒筒，铜鼓，木鼓，琵琶，唢呐，木叶等民族民间乐器演奏；苗族芦笙舞、木鼓舞、铜鼓舞，板凳舞，瑶族长鼓舞，竹杆舞等民族民间舞蹈；苗族踢毽子，斗陀螺，荡秋千，以及龙舟表演等民族民间体育；此外，各民族的历史、地理、医药、服饰、饮食、习俗、礼仪、传统节日和庆典活动、民族风情等也是民族文化进校园的重要内容。
通过开展民族民间文化教育工作，各级各类学校都建立了民族文化歌舞表演队，并在市级、州级乃至全国性的大型比赛活动中取得优异成绩，产生了很好的效果。民族文化进校园的开展，引起了国家教育部门，众多新闻媒体对此工作的关注。2006年9月下旬中央电视台新闻部“新闻联播”栏目记者到奉合民族小学、阳和中心学校进行采访拍摄民族文化进校园相关工作情况，并于2006年10月2日在央视新闻联播“祖国经典”栏目专题播放水书进课堂实况。同时《贵州日报》、《贵州都市报》对奉合、阳和学校的民族文化进校园工作做了详细报道。都匀市民族中学2007年118名学生参加省艺术、体育高考学科考试，术科进线率高达95%；2009年都匀市选送的少数民族合唱《踩鼓舞》、舞蹈《芦苼场上》，芦苼独奏《火车进侗乡》分别获全省第三届中小学艺术展表演类一、二、三等奖，2012年3月该校学生李豪又获“金芦苼”首届国际民族吹管乐大赛芦苼组优秀奖。2012年11月3日“全州中小学少数民族原生态歌曲大赛”在都匀市会展中心举行，都匀市坝固中学代表队荣获一等奖，如此等等的事例，不胜枚举，这些都是我市开展民族民间文化教育工作后的成果。
据不完全统计，目前全市小学、中学、职业院校、普通高校等多所各级各类学校相继开展民族民间文化进校园教学工作，约占全市学校总数的20%，共创建了市级民族民间文化教育项目学校8所，其中：中学4所，小学4所，通过逐级建立重点示范校，以达到在全市全面铺开的目的然而，在取得成绩的同时，也存在着许多问题和困难。最为突出的有以下两点：
一是经费不足。开展民族文化教育，必须有教学器材、服饰道具，要购买这些教材道具，则需要大量资金，由于都匀市经济占黔南州经济总量比重小、经费困难。加之省、州每年下拨的民族教育专项资金有限，且有一半是用于学校改善办学条件，虽然很多学校的学生学习民族文化热情高涨，但是苦于教学资源的不足，导致许多学校开展民族民间文化教育活动只能小打小闹，无法按照高标准、高要求实现大范围、大规模的开展，民族民间文化传承工作在一定程度上受到了限制。
二是师资力量缺乏。开展民族文化教育的学校没有
第2篇：麻江县龙山中学民族民间文化教育工作总结[1]
麻江县龙山中学民族民间文化教育工作总结
麻江县龙山中学位于龙山乡龙山村，龙山乡地处麻江县城东南部，居住苗、瑶、汉、畲、仫佬、布依等民族，少数民族人口15622人，占全乡总人口的83%。龙山有着悠久深厚的文化底蕴，各少数民族都有着自己独具特色的民族文化和民族民间活动。龙山中学建校后，一边搞好教学常规，另一方面，不断探索这些丰富的民族民间文化，充分发挥其特色优势，引进课堂，对学生进行文化熏陶和教育。
近年来，龙山中学在不断探索的过程中，进行收集和整理，终于实现民族民间文化和体育进课堂的愿望。现将我校开展民族民间文化和体育进课堂的教育工作作一个小结，如下：
一、工作回顾
（一）制定规划，成立机构
坐落在有着丰富文化底蕴的龙山中学，为了继承和发扬少数民族优秀文化，利用这些优秀民族文化来丰富教学内容，增强学生热爱家乡、热爱祖国的情感，学校在制定未来发展规划时，把民族民间文化进课堂作为学校发展规划的一项重要内容。在省、州各级部门的大力提倡和支持下，龙山中学成立民族民间文化进校园工作领导小组，由语文组负责民族民间文化进课堂，由体育教师负责高脚竟速训练，进一步搞好民族民间文化进校园工作，丰富校园文化生活。
（二）开展工作
1．由学校语文教研组负责民族民间文化进校园工作，主要是负责民族民间文化教材《龙山情韵》的编写、教学等工作。2007年底，语文教研组开始对龙山乡民族民间文化进行收集、整理，主要围绕龙山乡历史建筑遗迹、民族风情、人物事迹、瑶族特色枫香染（民族手工工艺）、苗族芦笙堂、民族民间艺术、民族语言、苗拳、高跷（高脚竞速）等十多个民族民间文化项目进行收集、整理。经过近两年的走访、查阅资料、实地考察等多方收集、《龙山情韵》（初稿）终于在2009年4月完成投入课堂教学使用。
根据上级相关要求，在保证国家教育部门规定课程和课时安排的基础上，龙山中学结合自己学校实际，每周安排1课时，由语文教师负责乡土教材《龙山情
韵》授课，经过课堂教学的开展，学生学习积极性特别高，都说“虽然自己生活在这片土地上，却不知道有那么多东西自己不知道的”，现在知道了很多。
2．由体育教师负责民间体育高脚竞速的训练。在民间普遍有高跷活动的基础上，学校进行有计划、有组织的训练，首先，学校购买了100对高跷，把高脚竞速训练作为体育课课堂教学的内容，让这一民间体育真正走进校园，另外，组建校高脚竞速队，利用课外活动时间进行强化训练，提高高脚竞速水平和技能。
二、取得成绩
经过将民族民间文化引进校园，进入课堂，并有计划、有组织的进行训练和开展教学，一方面，经过民族民间文化进课堂活动的开展，既丰富校园文化生活，又能将本土优秀文化加以继承和发扬，还实现对学生热爱家乡、建设家乡的情感教育，这也是培养学生爱国主义教育的一种直接、有效方式。另一方面，经过训练后，民间体育技能得到提高和加强，在各级各类比赛中，取得较好的成绩，龙山中学学生冯有梅在麻江县“中国人寿杯”中学生运动会上取得100米高脚竞速第二名、黔东南州中学生运动会100米高脚竞速第一名的好成绩，为龙山中学、为麻江县争得了荣誉。
三、存在问题和今后打算
（一）存在问题
1．龙山中学引进的这两项民族民间文化（包括民间体育），都有着深厚的民众基础，开展起来容易，但要提高就比较困难。《龙山情韵》虽然走进了课堂，但还不完善，当中所收集的优秀民族民间文化只是凤毛麟角，还有很多收集工作要做，尤其有的民间艺术和历史遗迹缺乏科学保护，受损较严重，有的甚至在逐渐消失，另外，要将这些民族民间文化加以研究，探索其真正内涵，才能发挥其文化育人功效，这些都需要大量人才、技术和资金的支持。
2．民间体育高脚竞速引进课堂，并进行有计划的训练，但训练场地还不规整，设施奇缺，不能开展大规模普及，需要进一步改进设施和训练的经费。
（二）今后打算
1．在开展好民族民间文化进校园、进课堂的基础上，继续收集、整理更多的民族民间优秀文化，完善《龙山情韵》的内容，争取有关部门和社会在经费上的支持，完善高脚竞速训练场地和设施，在硬件上提供条件。
2．成立相应机构，加强管理，在现有条件下，发挥资源最大优势，同时，对所引进的民族民间优秀文化（包括民间体育）进行科学研究，寻找规律，挖掘其真正内涵，提供科学理论依据，以便改进方法，促进民族民间文化教学和训练的发展。
总之，龙山中学将民族民间文化引进校园、走进课堂，既丰富学校教学内容、营造浓郁的文化育人环境，又是对民族民间优秀文化的继承和弘扬。尽管存在种种困难，但通过努力，一定会取得更大成绩。
（麻江县龙山中学
翁凤洲）
第3篇：务川民族中学民族民间文化进校园汇报
贵州省务川民族中学民族特色教育汇报材料
覃智锋
一、学校简介
务川民族中学1999年由教育部立项建设，2002年经遵义市人民政府正式批准成立。
2012年，务川民族中学撤并初中部，成为一所独立普通高中。历经15年发展，学校已形成了健全的管理体系，现有校长1人、机关党委书记1人、分管副校长4人，设有现有教职员工313人，其中专任教师310人，本科学历305人，高级教师79人，中级教师127人，市县级骨干26人、市县优秀教师、优秀教育工作者、优秀班主任58人，省级优秀教师1人，国家级优秀教师1人；学校先后荣获“全国五四红旗团委”、“全国首批校园足球特色学校”、“贵州省校园文化先进单位”、“贵州省食品卫生A级单位”、“贵州省民族民间文化项目学校”、“贵州省园林式学校”、“贵州省绿色学校”、“贵州省家长示范学校”“贵州省健身气功示范学校”、“贵州省学校体育先进单位”、“贵州省继续教育先进学校”、“贵州省民族团结进步示范单位”、“贵州省民族中小学‘双百工程’项目学校”、“遵义市先进学校”等荣誉称号。
截至目前，我校占地面积19.6万平方米，绿化面积95000平方米，建筑面积58538平方米，共有楼房13栋，另有新近投入使用的13层综合科技大楼。学校配置了“班班通”多功能教室88间，理化生实验室、音乐室、美术室、图书室、电子阅览室、录播室、陈列室等功能教室共38间，学校图书室藏书达18万余册，有禁毒教育基地一个。室外体育设施有：400米跑道标准田径运动场和塑胶足球场各1个、篮球运动场4个，羽毛球场3个、乒乓球场16个。作为“贵州省民族民间文化项目学校”，我校始终把传承弘扬地方民族民间文化作为重要使命，高度重视发掘整理仡佬族文化资源，组织教师编写了《仡佬族篾鸡蛋》、《仡佬族高脚竹竿舞》、《仡佬族陶盆打掛子》、《唢呐演奏技术》等校本教材；独具民族特色的剪纸、唢呐、篾鸡蛋、高脚竹竿等，纷纷走进课堂并结出硕果。篾鸡蛋代表队曾多次代表仡佬族参加省内外民族体育赛事并获奖；学校师生不断摸索创新，把民族体育与艺术表演有机融合，作品《高脚竹竿舞》和《淘盆打挂子舞》曾代表遵义和贵州出席全国第九届少数民族传统体育运动会开幕式和民族大联欢表演。
建校以来，务川民族中学教育教学质量逐年攀升。2013年一本上线44人，二本上线315人，田旭东以602分获全县理科状元；2015年一本上线53 人，二本上线385人,其中600分以上2人，分列全县第3名和第7名；2016年更是取得了一本上线120人，二本上线717人，600分以上6人的好成绩。学校因此在2015年获遵义市教育教学质量提升奖，2016年获遵义市教育教学质量突出奖、英语学科团队奖、文科综合团队奖，2017年获遵义市教育教学质量突出奖。
学校于2016年11月入选贵州省民族教育“双百工程”特色示范校建设项目学校，2017年6月顺利通过“申示”二评，成功的迈入了省级示范普通高中的行列。
二、民族民间文化(一)、主要措施
1、成立领导机构，重在落实
我校按照上级文件精神（2002年8月，贵州省教育厅、贵州省民族宗教事务委员会联合下发了《关于在我省各级各类学校开展民族民间 2 文化教育的实施意见》），针对全省各级各类学校开展民族民间文化教育的内容、形式、师资培养及“双语”教学给出了指导性的实施意见。2008年7月，贵州省教育厅、贵州省民族事务委员会联合下发了《关于大力推进各级各类学校民族民间文化教育的意见》，对各级各类学校进一步开展民族民间文化教育提出了更为具体的要求。我校在此要求上提前一年启动了此项工作，成立了以校长为组长，副校长为副组长，学校中层领导及音体美全体教师和部分学科教师为成员的领导小组。领导小组下设办公室在特色办，由付才良主任负责日常工作的开展。
2、争取政策，争取资金
一是向上级主管部门争取政策和资金。近些年来得到了省民委、省教厅的多项专项资金支持。市、县在财政十分困难的情况下，努力投入资金支持我校民族民间文化教育。
二是积极争取企业及其他社会团体的支持。目前企业及其他社会团体对民族民间文化教育的支持力度还比较弱，但也有一些企业及社会团体开始参与到学校的民族民间文化教育中来。如我校的申佑广场就由福建皮尔丽服装公司经理林惠忠先生出资修建。
3、加强师资队伍建设，保障民族教育教学
学校聘请民间艺人（歌师、技师等）、民族文化研究者作为民族民间文化课的教师，招聘在民族音乐、舞蹈、传统工艺等方面有特长的应届大学毕业生充实师资队伍，通过派出教师到校外培训、进修、交流、采风等方式增强了民族民间文化教育师资力量，一支专兼职结合的民族民间文化教育教师队伍逐步形成。
4、积极开展活动，营造浓厚的氛围
我校积极开展各种研讨、评选、表彰等活动，营造了民族民间文化 3 教育的良好氛围。举办民族民间文化现场会，对民族民间文化教育进行动员、指导。举办我县首届民族民间文化教育成果展，全面展示和宣传了我县的民族民间文化教育成就，支持与激励了学校和广大教师进一步深入推进民族民间文化教育工作。在成果展期间召开了民族民间文化教育论坛，与会的各中小学教师和专家学者分享了我县开展民族民间文化教育的成功经验。积极开展丰富多彩的民族民间文体比赛活动、教学研讨和研究活动。
5、着力抓好课题研究，不断完善和提升理论水平
民族民间文化教育进一步深入发展，离不开理论的指导。教师、科研机构的科研人员等积极开展研究，为民族民间文化教育提供理论参考。通过一系列研究，民族民间文化教育的内容、形式更加丰富；民族民间文化教育的制度不断完善；民族民间文化教育的方向更加明确。从2008年开始，我校与贵州师范大学合作开展“篾鸡蛋”省级课题。这些课题在内容上主要涉及民族地区的教师队伍建设、民族地区学生的学习、民族地区学生的德育教育、民族民间文化与音体美课程结合意义和价值、民族民间文化教育的地方课程开发、民族文化资源与语文、数学课程整合等方面。
(二)、实施民族民间文化教育的主要进展及成果
在推进民族民间文化教育过程中，我校以省级非物质文化遗产名录内容以及当地的民族民间文化为主要依托，积极把民族民间音乐，民族民间舞蹈，民族民间戏剧，民族民间美术，传统手工技艺，民族民间体育，民族民间文学等纳入到学校教育教学体系中，我校民族民间文化教育取得了可喜的成果，呈现薪火相传、生生不息的态势。
1、民族民间文化教育活动在我校的开展数量不断增加，内容日益 4 丰富
2008年，我校全面开展民族民间文化教育活动，民族民间文化教育的内容从原来集中于民族民间音乐、民族民间体育等向民族民间文学、民族民间美术、民族民间曲艺、民族民间舞蹈、民族民间戏剧、民族民间技艺、民族民间习俗、民族民间知识等方面拓展。省级非物质文化保护遗产名录中的内容相继成为民族民间文化教育内容。
2、民族民间文化教育的成果显著，社会反响良好
2004年9月，我校正式成立民族体育＂篾鸡蛋＂和＂高脚竹竿舞＂两个训练队；
2006年11月以上两个训练队正式代表遵义参加贵州省第六届少数民族传统体育运动会，且分别获＂金＂和“银”奖；
2008年8月我校的“高脚竹竿舞”代表贵州省前往河北承德出席“全国亿万中小学生阳光体育活动启动仪式”，获优秀奖；
2008年11月，“篾鸡蛋”代表贵州省参加在广州举行的第八届全国少数民族传统体育运动会，获表演项目金奖；
2009年9月，开展了民族舞蹈和剪纸比赛，部分优秀作品选送到省、国家级举办单位参加比赛，取得了两个全国二等奖，2个省级一等奖和6个二等奖10多个三等奖；
2009年7月，协助县体育中心、民宗局在我校举办务川自治县首届民族运动会。我校参加所有项目比赛，获得多项单项冠军和团体总分第一名的好成绩；
2010年9月跟贵州师范大学共同开展“篾鸡蛋”省级课题研究，与2011年6月结题，获省教育科研课题一等奖；
2013年贵州省民族民间文化项目学校；2011年10月，我校的“高脚竹竿舞”、“淘盆挂子舞”代表遵义、贵州出席全国第九届少数民族传统体育运动会开幕式热场表演和民族大联欢任务，展现了仡乡儿女的风采，得到了各界人士的高度赞誉和肯定；
2011年10月，学校投入60多万元完成了校园民族文化墙建设； 2012年8月，学校投入专项资金10万元，完成了仡佬先贤“申佑”民族广场的建设；
2013年，借助上级民族专项经费10万，学校投入公共经费8万，完成修建了民族文化长廊；
2013年8月，协助县体育中心、民宗局在我校举办第二届务川自治县民族运动会。我校参加所有项目比赛，获得多项第一名和团体总分第一名的好成绩；
2014年获省级民族团结先进单位；
2014和2015年度我校健身气功代表队参加贵州省“体育彩票杯”健身气功比赛，获得6个全省第一名和2个全省第二名的佳绩；
2015年11月，我校举办务川民族中学首届民族运动会，且规定以后每2年一届；
2016年入选贵州省民族教育“双百工程”特色示范校项目学校； 2017年，我校师生共同完成了民族风味浓郁的“申示文艺汇演”，所有节目均由我校教师、学生自导自演；
2017年7月获务川自治县校园足球联赛高中组冠军，并代表务川参加遵义市校园足球联赛获北部赛区第二名，晋级总决赛；
2017年10月，我校举办了第二届务川民族中学民族运动会。3、民族民间文化教育培养了师生的多元文化意识，促进了民族团结我校的民族民间文化教育为学生学习本民族文化搭建了一个平台，为不同民族的学生学习其他民族文化搭建了一个平台，为不同民族教师了解、研究各种民族文化搭建了一个平台。这三个平台创设了一个文化交融的环境，有利于培养师生多元文化意识，促进了民族平等和团结。体现在三个方面：一是增强了学生对本民族文化的自尊和自信。民族民间文化教育有利于培养年轻一代对家乡和本土文化的认同感、归属感、使命感，学生对本民族文化的自尊心和自信心大大增强。二是培养了学生的文化尊重、文化欣赏意识。民族民间文化教育不仅可以使学生更全面地了解本土文化，理性地认识本土文化，而且可以使学生学会尊重、欣赏其他民族的优秀文化，培养了学生尊重文化、欣赏文化的意识。三是强化了教师的多元文化意识。民族民间文化教育为教师创设了了解不同民族文化的情境。不同民族的教师相互学习，教师向不同民族的学生学习，教师尊重多元文化的价值观逐步加强，教师对不同民族学生的教育方法日趋多样。
4、民族民间文化教育有效地利用了地方文化资源，促进了地方经济发展
我县作为一个“贫困县”，必须把民族民间文化的优势同经济发展结合起来，是民族民间文化教育可持续发展的必由之路。一是促进了地方旅游经济的发展。学校积极把民族民间文化教育同当地的经济发展相结合，积极推动地方旅游业的发展。二是为社会培养了大批拥有民族民间文化技能的劳动者。学校在开展民族民间文化教育活动中，培养了大批拥有民族音乐、体育、美术、传统技艺等特长的劳动者。
5、民族民间文化教育传承了优秀民族文化，促进了地方文化发展 一是传承和普及了优秀的民族民间文化。民族民间文化教育活动的 7 开展使各种优秀文化都有了展现的机会，都得以传承与普及。把具有代表性的民族民间文化整合到学校的教育教学中。
二是繁荣和发展了民族民间文化。民族民间文化教育改变了以往学校和地方文艺活动以革命歌曲、流行歌曲、现代舞蹈等为主要内容的形式，民族音乐、舞蹈、戏剧等登上了舞台；改变了以往体育活动仅以现代竞技体育为内容的形式，传统的民族民间体育，如板鞋竞速、跳绳、押加、高脚竞速等融入到体育活动中，贴近了学生的生活，学生参与学校活动和地方传统文化活动的积极性大大增加，繁荣了民族民间文化。学校积极整合民间艺人、研究人员、当地居民等力量，对民族民间文化进行再创作，提升了民族民间文化的生命力，发展了民族民间文化。
6、民族民间文化教育丰富了民族教育的内涵，促进了学校的特色发展
我校民族民间文化教育活动把民族优秀文化纳入学校教育范畴，我校的民族教育特色日益突显，学校的民族特色、办学特色日趋明显，促进了学校特色发展。
一是拓展了推进素质教育的途径，提升了学生的综合素质。课堂教学内容及形式的多样化使课堂活了起来，各种民族民间文化兴趣小组、各种文体比赛活动的丰富化使学生活了起来，各种采风与研究性学习使知识活了起来，学生综合素质逐步提高。民族民间文化教育增强了学生的学习兴趣、学习动力和实践能力，使学生融入了学校，融入了课堂，提高了成绩。很多学生认为，在参与民族民间文化教育活动中，他们找到了乐趣，感觉放松、心情好，对学习有帮助，在民族民间文化调查研究中，他们的动手能力、分析问题的能力大大增加。民族民间文化教育提高了学生德智体等方面的素质。二是创造了多样化的民族民间文化教育形式，推进了我校教学改革。我校根据学校的实际情况和当地民族民间文化内容积极形成具有学校特色的民族民间文化教育，并在不断地教育教学实践中形成了各具特色的民族民间文化教育形式。我校通过开设民族民间文化课来专门教授民族知识、民族音乐、技能等；在音、体、美、校本课程等课堂中穿插有关民族民间文化教育的知识，民族民间文化与音、体、美等课堂教学相结合、与劳动技术课及课外兴趣小组相结合、与综合实践活动课相结、与校园文化建设相结合等形式，推进了教学改革。
三是拓宽了地方课程和校本课程建设的渠道，推进了课程改革。我校把开展民族民间文化教育同校本课程建设结合起来，结合我校特色，编写了大批具有区域特色的地方教材和校本教材，改变了以往地方课程千篇1律、单调乏味的状况。编写了《走进务川》、《仡佬族打篾鸡蛋》，协助编写了《务川仡佬族》和《务川苗族》等。涉及民族体育、民族文学、民族歌舞、民族音乐、民族民间工艺、民族语言及人文景观等。丰富了校园文化建设的内容，凸显了学校的办学特色。我校根据当地的民族文化特点，把丰富多彩的民族民间文化同校园文化建设结合起来，打造了自己独具特色的校园文化，凸显了办学特色。我校修建完成民族民间文化墙和民族长廊以及申佑广场，宣传和彰显仡佬族忠、孝、义等方面的民族精神；在教室、会议室、教师办公室、走廊、过道、文化墙上张贴本校师生创作的有关民族风情、民族人物的绘画、摄影等作品，营造了具有民族特色的校园环境。
三、双百工程
中国的务川，世界的仡佬，支持务川就是支持一个民族，支持务川民族中学，就是为一个民族的发展提供精神动力和智力支持！务川是仡佬族苗族自治县，务川民族中学是贵州教育厅首批“双百工程”示范校。
知行并重、和合人生。从民族中学成为“双百工程”示范校的那一天起，学校就提出了两个目标：一是要彰显民族特色，传播仡佬族文化，提升仡佬族人民的美誉度；二是通过贵州民族“双百工程”平台，促学校内涵发展，打造贵州民族教育品牌示范校，使务川民族中学成为务川教育的又一面旗帜。
2016年学校启动“双百工程”示范校建设，按照文件精神和学校发展的需要，学校成立“双百工程”领导小组，成立民族教育特色发展办公室，集中人力，聚焦财力，打造“双百工程”示范校。（一）指导思想
坚持党的领导，贯彻国家教育方针，落实国家民族政策，执行民族教育“双百工作”文件要求，知行并重，把民族中学打造成为贵州民族教育品牌示范校。
（二）领导机构
组
长：覃智锋（贵州省务川民族中学校长）副组长：田嘉华（贵州省务川民族中学副校长）成员：邱
勇（贵州省务川民族中学机关党委书记）
王榜乾（贵州省务川民族中学副校长）
向贵华（贵州省务川民族中学副校长）谢清清（贵州省务川民族中学副校长）
付才良（贵州省务川民族中学特色办主任）张运飞（贵州省务川民族中学特色办副主任）伍明权（贵州省务川民族中学特色办副主任）
以及学校各处室主任和各学科教研组长。领导小组下设办公室在特色办，具体由付才良任主任、张运飞、伍明权为副主任，负责日常工作。
我校于2015年申报民族教育“双百工程”特色示范校建设项目学校，于2016年获批，同年启动此项工作，学校建立健全领导机构，充分利用上级专项经费，全面提升学校的教育教学质量和加强学校的管理。2017年获得上级专项资金110万，其中有20万为购买专家团队服务费。
（三））按照上级文件精神，结合我校实际情况，成立了以校长为组长，副校长为副组长，学校中层领导及音体美全体教师和部分学科教师为成员的领导小组。领导小组下设办公室在特色办，由付才良主任负责日常工作的开展。
(四)规范使用专项经费
按照文件精神，严格经费使用程序，不挪用、不占用、不截留，使专项经费使用效率达到最大化，每项使用之前都必须写出方案和经费报告，先由教研组审核，再到特色办提交申请，经分管校长签字，校长签字后方可使用，做到层层把关，不浪费任何一分专项经费。此项经费的使用严格按照文件要求进行，主要用于师资培训、课堂打造、特色项目建设、民族文化建设、民族服饰、器材的购买，以及课题研究等。
(五)积极外出参训和回校进行二级培训
学校先后派遣老师、中层干部到贵阳参加“双百工程”示范校建设单位的师资培训，会上省教厅民教处詹忠志处长做了“双百工程”的意义和做法的讲座，随后由德育专家安斯寿博士、王先华教授、杨跃鸣教授、吴俊教授、余雨阳教授、贵阳一中校长李华荣做教育教学、教育管理相关方面的讲座，此次培训受益匪浅，回来后各位老师、领导都做了细致的总结，进而进行校级二级培训，让我们的老师拓展了视野，定位了教育教学和教学管理的新方向、新目标。(六)专家到校诊断课堂教学与教学改进指导
按照之前的协议，专家组成员于本期分两次到校实际查看学校具体情况，诊断课堂教学与教学改进工作，2018年3月27日下午，省民族教育“双百工程”高中学段专家团队王先华、吴再东、于和平老师一行三人到我校开展贵州省民族教育“双百工程”示范学校建设：诊断课堂教学与教学改进指导。第二次拟于4月16--20日由安斯寿博士带队，贵阳一中田仁君，高级教师，学科名师（物理）； 王利亚，高级教师，学科名师（地理）； 王
妤，高级教师，学科名师（外语）三位老师到校进行指导。
(七)活动开展1、2017年9月18，我校20名教师前往贵阳培训。2、2017年9月31日，我校8名中层干部前往贵阳培训。3、2017年11月，邀请遵义教科院甘义勇到校进行全员培训。4、2017年12月，邀请重庆教科院龚雄飞到校进行全员培训。5、2017年12月12日,双百工程专家调研专业服务与教学指导暨授牌活动。
6、2018年3月27--30日、4月16--20日双百工程专家到校诊断课堂教学与教学改进指导。(八)双百工程资料建设
我校特别重视此项工作开展，专门由特色办牵头负责双百工程资料建设，按照专家团队的要求落实好各项工作，收集好过程资料，制定好各项工作计划，按照计划推进各项工作，建立台账制，尤其是对上级文件、经费管理使用、师资培训上建立专门的档案管理。做到次次活动有方案、有总结、有简报。（九）经费使用
学校一直以来均按照上级文件精神，实行专款专用，不挪用、不截留，制定详细的用款方案，全程实施监控，保证专项经费使用效率达到最大化，达到预期目标。
2012年2万元专项经费到位后，按照文件精神和要求实施使用，主要用于开展民族传统体育项目，购置器材、开支日常的训练费用以及下乡挖掘项目素材，举行校级民族传统体育项目培训等（详细清单见财务记账细表）。
2015年到位的10万专项经费，均按照文件要求进行使用，且用公用经费匹配。学校主要用于民族传统体育项目开展中器材、场地，服装的购买，实施基地建设所需的资料建设和双语教学所需的师资培训和教材编写购买，促进民族团结等活动的开展（详细清单见财务记账细表）。
2016年到位的“双百工程”示范校建设90万专项经费，我校接到文件后，按照文件要求制定了该项经费的使用实施方案，实施专款专用，促进我校民族民间文化的蓬勃发展。（十）存在的问题
1.教师时间紧，阶段性任务强，开展此项工作，绝大多数时间教师是利用课外时间，教师都是兼职的，教学任务紧，没有多少业余时间投入到深层的收集，整理与节目编排中，不能充分调动全体学生投入到此项活动之中，不能够创造性的开展工作。
2.经费投入相对较少，活动开展相对困难，尤其是对项目的挖掘、整理、编排和包装。
3.现有的场地、器材和设施相对不足，不能满足现行民族民间文化进校园的需求，严重制约着这方面工作的顺利开展。
4.缺乏专业的师资队伍，我校大部分教师都没有接受这方面的专业教育，均属于“半路出家”，需加强这方面专业技术的学习。
5.外出参加培训机会和人数较少，由于这方面的专业培训本身就很少，即使有又受到人员的限制。
6.相关民族民间文化素材收集相对困难，由于老百姓时间紧、能够传承民族民间文化的都是年纪较大的老人，作为老百姓与教师，作息时间是不尽相同的，他们没有多少时间来配合学校开展此项工作。多数老人行动不方便，很多民间文化内容掌握在脑海当中，我们没有充足的时间去完全收集到手。
（十一）下步打算
1、认真落实文件精神
以上级文件精神为指导，认真落实《贵州省中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》的相关要求，到2020年，我校民族特 14 色教育成为我县、市的一面旗帜，建立健全民族特色教育专业支持与服务体系，提高民族特色教育发展新局面。建立健全双语教育支持服务体系，加强和改进双语教育，大力推行普通话教学。
2、健全管理投入机制，加大经费投入
管理机制还不健全，需进一步明确我校发展民族特色教育的责任，加强各部门之间沟通协调。争取政策的倾斜和经费投入，同时自力更生谋求发展。每年学校将从有限的经费中倾斜一部分来加大这方面工作，上级划拨的专项经费只能进行专项使用，特色办每年要有明细经费预算报告，交校长办公会讨论通过。
3、提升师资保障水平，加大培训力度
我校民族特色教育师资严重不足，聘用的民间艺人缺乏稳定性，教育教学经验不足；学校自身的教师民族特色教育知识技能不能适应教学需要等。今后需要健全民族特色教育专业支持与服务体系，以制度化的教师聘用、教师培训、教学交流、课题引领方式等提高民族特色教育师资水平。向上争取外出培训机会和人数，积极支持走出去参观学习外校的先进经验，弥补自己的不足。
4、提高课程建设质量，积极开展活动
我校民族特色教育校本教材还存在许多不足，内容和形式容单一，缺乏民族特色校本教材的开发、编写、运用，民族特色文化的生活形态、知识形态没有有效转化为适合学生的课程形态；民族特色教育还存在随意性、临时性，我校的民族特色教育教学过于强调技能，对文化内涵挖掘不够等。下一步应在优化课程设计，拓展课程内容，拓宽课程实施形式方面下功夫。定期开展好“校园民族特色文化艺术节”。
5、完善民族特色教育激励机制增加民族特色教育任课教师的待遇，定期开展民族特色教育成果展示，定期评选奖励民族特色教育优秀课程资源，定期评选奖励民族特色教育优秀成果等。
二0一八年四月
第4篇：民族民间文化进校园材料汇报
贵州省第四批民族民间文化教育
汇 报 材 料
紫云自治县宗地民族中学
紫云县宗地民族中学位于贵州省紫云县城东南隅，地处麻山腹地。这里百分之八十以上的人民都是苗族，有少部分的汉族和布依族，这也是亚鲁王的故乡。多年来，在各级党委、政府和教育行政部门的领导下，在社会各界人士和全乡人民的关心和支持下，全校教职工风雨同舟、荣辱与共、自力更生、艰苦奋斗、勤俭创业、开拓创新，为高一级学校输送了大批合格人才。
目前，学校正在以科学发展观创新办学思路，以独到有力的管理措施、严谨的教风、求实的学风和文明的校风努力创造一所让学生安心、让家长放心、让社会满意的农村民族中学。同时，在民族民间文化的教育工作上也取得了一定的成绩。
民族民间文化是一种区域文化，是一种大众文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是校园文化的重要源泉和基础。把民族民间文化引进校园，不仅是对民族民间文化的传承和发扬，也是创建特色校园文化的重要内容。随着素质教育的日益推进，新课改的不断深入，教育观念，教育模式，教育内容发生了深刻的变化。学校只有在平常的教育教学活动中，自觉地实现文化传承，养成实现文化传承的意识和能力，使学校的教育更好地体现出民族地区的社会生活、社会习俗和宗教信仰特色。我校会重点围绕苗族的历史文化，人情风俗，文化活动内容及开展的形式等方面内容，重点搜集了散落在紫云县境内的民族体育、民间歌谣、民间戏曲、民间风俗、民族饮食、民族英雄人物（亚鲁王）以及民间工艺制作等原始资料，几年来，我校为了传承发展我县少数民族优秀传统文化，提高民族素质，促进民族团结，加强我校精神文明建设和物质文明建设，培养和提高青少年民族民间文化保护意识，紧紧围绕项目学校要求，充分利用学校教育的优势，调动广大师生的学习宣传积极性，积极争取上级投入，全体教师利用休息时间，有组织的多次走访乡内的各个村寨、民间艺人，搜集资料，查缺补漏，用好每周1节民族文化课和课外活动时间，扎实开展民族民间文化进校园系列活动，校园文化氛围突出体现了我县民族特色，为深层挖掘，抢救保护和传承优秀的民族文化营造了良好的社会气氛，为学校此项工作的深入开展打下了坚实基础，为申报省级民族民间文化项目学校积累了很多经验，积累了很多资料，为挖掘、抢救、保护和传承优秀的民族民间文化营造了浓郁的社会气氛。在这样一块充满民族气息的土地中，我们将根据有利条件培养继承和发扬优秀民族传统文化，使学校真正服务于少数民族学生，为少数民族地区经济的发展和社会的进步贡献应有的力量，这也是我校办学的主要方向。我们将结合自身实际，努力建设一所具有浓厚民族特色的学校。为此，特制定我校民族文化进校园方案：
一、领导机构
组 长：韦堂伦（宗地民族中学校长）副组长：杨再华（宗地民族中学政教处主任）
成 员：郭春华 张榜品 闵卫勇 姜世雄 陈莉 危福明 邓兴荣
二、少数民族文化进校园的基本条件
重视和发展民族传统优秀文化，一直是我乡教育发展的一项重要职责。我乡民族传统体育运动源远流长。为了传承、保护，弘扬丰富多彩的民族文化资源，提高少数民族体育竞技水平，促进民族团结，我们曾开展了以下一系列工作：
为了继续培养少数民族人才，传承民族民间传统艺术精髓。旨在挖掘本地区民族民间文化和学习借鉴其它地区的民族民间文化，并不断地进行开拓创新，使民族民间文化得到发扬光大和注入新的血液，今后我校将邀请有权威的少数民族同胞（如民间艺人罗发兴老师）到我校传经送宝，同时
为了更进一步地搞好我校的这一特色教育，我们将抽一部分教师进行有关方面的技能培训。
我校虽有坚定团结的领导集体，有良好的校风、教风、学风和优美的校容校貌，科学合理的管理运行机制，严谨务实的教研课改风尚；但严重缺乏相应的师资力量，欠缺开办少数民族特长教育的器械和设施，并且还需大量资金的注入。
三、少数民族文化进校园面临的资源和有效利用现有资源的问题 少数民族地区教育的发展，从本质上来说，是要培养继承和发扬本地区民族优秀文化的人才。但在办学的过程中，面临的一个最急迫的问题是，所有开设课目，都只能让对这方面略有所特长或爱好的老师去完成，基础的知识还可讲授，欲达到或提高一个层次，则有点强人所难，更谈不上什么专业化了。若采取向社会聘用，这不失为一个好办法，但又何来资金呢？学生是否能学好，教师是关键。因此，师资的缺乏，是少数民族地区发展民族特色文化的一大难题。
我乡境内有丰富的人文资源和自然资源。人文景观：国家级景区格凸河下游摆架河、鼠长河；明清年间的湾塘村羊寨官堡，亚鲁王曾生活和战争的地方--德昭等等，独具地方特色的少数民族民居。（这些都是还未开发的旅游资源）。丰富的人文资源和自然资源，为我校将民族文化进一步传承和发扬，创造了得天独厚的条件，如何使校园文化与之相结合，是我校民族文化进校园工作中亟待解决的重要课题。
四、实施步骤
第一阶段（2013年8月——2013年9月）：研究调查阶段。
1、组织教师深入各少数民族聚居地，了解我乡优秀的少数民族文化情况。
2、进行归纳、分析、汇总、整理等一系列工作。
3、提出切实可行的少数民族优秀传统文化进校园的实施意见，制定出计划。
第二阶段（2013年9月——2014年8月）：实施阶段。
1、立足于优秀的民族传统文化，开设具有民族特色的课程。
2、在学校以前开展的少数民族文化兴趣活动的基础上，进一步吸取经验，总结教训，继续开展好这方面的活动。
3、在开展的过程中，注意总结经验，发现不足，及时调整并加以改进。
4、创建独具少数民族风格的校园文化，加大宣传力度。第三阶段（2014年9月——2015年8月）：推广、普及阶段。
1、在以往开展的基础上，继续探索行之有效的创设之路。
2、普及民族特色传统文化，使我校成为一所具有浓厚民族特色的学校，为地方文化、经济发展作出贡献。
3、总结经验，把我校优秀的少数民族传统文化推向社会，扩大影响，为社会主义新农村构建和谐的氛围。
五、实施办法
以年级为单位开展少数民族文化教育
六、少数民族文化进校园开设项目（这些项目的开发有助于我乡乡村旅游的发展）。
1、苗族唢呐舞、庆丰收歌舞
2、苗族山歌
3、陀螺
4、刺绣
5、剪纸
6、木叶哨
七、开设少数民族文化进校园所需解决的问题
1、师资问题。
我校无舞蹈、乐器、苗族山歌等方面的人才。
解决办法：是否可在本校抽派一名教师到外进行专门培训，回来后专
任少数民族项目的教学？此是开展民族文化进校园的前提。
2、教材的开发。
我校曾对此进行过尝试，但仅仅只限于业余爱好，在繁重的教育教学中，只能半途而废。
解决办法：成立教材开发、编写领导小组。在学校中抽一些在此方面有爱好且文笔较好的教师，用一定的时间脱离教育教学，专职从事教材的开发编写。抽一部分热爱民族文化的教师组成资料收集小组，下到少数民族聚居的地方，进行第一手资料的收集。
所需资金：作为活动资金，大约50000元左右。
3、音乐器材，如唢呐等，大约在2000元左右。总共合计需资金大约：52000万元左右。
对于民族文化进校园工作，在我校是首次进行，没有任何成功经验可借鉴，因此，我们只能逐步探索，在探索中求发展，在发展中求经验，从而进一步改进和调整本方案。
存在的问题
1、教师时间紧，阶段性任务强
开展此项工作，绝大多数时间教师是利用课外时间，教师都是兼职的，教学任务紧，没有多少业余时间投入到深层的收集，整理与节目编排中，不能充分调动全体学生投入到此项活动之中。不能够创造性的开展工作。
2、老百姓时间紧、能够传承民族民间文化的都是年纪较大的老人，作为老百姓与教师，作息时间是不尽相同的，他们没有多少时间来配合学校开展此项工作。多数老人行动不方便，很多民间文化内容掌握在脑海当中我们没有充足的时间去完全收集到手。
3、师资不到位
尽管在教师中，有多数是少数民族，但经岁月的洗礼，都已汉化，对深入了解，研究，传承保护带来很大困难。
将民族民间文化引进校园，除了争取市、县民宗局，县委宣传部等部门的支持指导外，对教师的培训是必不可少的，传承和发扬民族民间文化，单靠教师在师范院校学的那点儿知识是不够的，在此活动中，除了将少数教师派出进行专门的短期培训外，最主要的是要走出校门，走进村寨和田间地头向民间艺人学习，对难度较大的要将民间艺人请进校园坐堂授艺，培训教师，这才有助于在校园内开展民族民间文化学习教育活动。
将民族民间文化引进校园是一项长期的工程，是一项费力费时而又花钱的工程，对开展活动的过程中，学校必须将所需经费进行科学预算，积极争取上级有关部门的支持，根据《民族民间文化进校园实施方案》和工作开展实际情况，确保资金到位。
总之，在开展此项工作中，我们虽然做了一些工作，也深感到民族文化的博大精深，但要真正做好此项工作，还需要上级主管部门和各级领导的支持与重视，在此基础上，充分调动广大教职工和民间艺人的工作积极性，全策全力，进言献策，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展。
宗地民族中学 2013年08月02日
第5篇：建始县民族民间文化遗产保护情况汇报
建始县文化体育局
开展民族民间文化遗产传承与保护工作
情况汇报
我县历史悠久，文化积淀深厚，文化遗产类型繁多,由此形成了十分独特的地域文化，在长远的历史年代中，建始大地上不仅留下了丰富的文物古迹，而且传承着精彩的民族民间文化，这些珍贵的文化艺术奇葩是建始民众的绚丽表情和灵魂，它因地域的秉性而独具风味，更有艺术魅力和乡土情韵。近年来随着社会经济的快速发展和现代文明的冲击，伴随着价值观念、生活方式、审美情趣的变化，特别是一些老艺人相继谢逝，许多珍贵的民族民间文化技艺失传，许多民族民间文化遗产正在逐渐消失。为了切实有效地抢救保护这些珍贵的民族民间文化遗产，根据县委县政府的统一安排，我县开展了全面的普查、申报、保护、传承工作，近年来各项工作进展顺利，目前传承与保护工作仍在紧张有序地开展，建始珍贵的民族民间文化遗产传承与保护工作在我们的努力下取得了阶段性成果。
一、全面动员，努力实施民族民间文化遗产传承与保护工作 为确保我县享有盛誉的民族民间文化遗产得到全面而又系统的保护，我们按照省州对民族民间文化遗产传承与保护工作的具体要求，积极主动向县委、政府领导请示汇报，得到了县委、政府领导的大力支持。实际工作中，做到了三个到位。一是传达上级精神到位。2006年5月14日，县政府第二十六次常务会议听取了县文体局关于开展民族民间文化遗产及非物质文化遗产保护工作汇报。会议同意启动民族民间文化资源普查工作，同意将重点非物质文化遗产《建始丝弦锣鼓》、《建始喜花鼓（黄四姐）》、《建始闹灵歌》等三个项目为代表作名录逐级向上予以申报。县文体局于多次召开工作督办会议，介绍了州、县领导对非物质文化遗产保护工作的高度重视情况。通过紧急动员，广大干部职工对此工作的重要性有了新的认识，思想得到了统一，为做好工作奠定了坚实的基础。二是领导重视到位。县委、县政府高度重视非物质文化遗产的抢救保护工作。成立了领导小组，将非物质文化遗产传承与保护工作纳入全县“十一五”文化发展规划和“十一五”社会主义新农村建设规划之中。县委办公室、县政府办公室印发了《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和《恩施州民族民间文化遗产保护条例》。在此基础上，我局制定了《建始县申报非物质文化遗产保护项目工作方案》及《建始县民族民间文化遗产传承与保护办法》等措施。三是专班人员到位。民族民间文化遗产传承与保护工作是一项涉及面广的全新系统工程，时间紧、任务重、要求高。因此，逃选各类拔尖的专业人才到专班，是做好此项工作的关键。为使抽调人员专心工作，从县直文化二级单位和乡镇文体服务中心抽调了业务干部，迅速进入了民族民间文化遗产的保护工作，开始了民族民间文化遗产的调查和文献资料的查找。县文体局主要领导和班子成员深入到各乡镇认真了解情况，研究分析现状，根据掌握的第一手资料，精心策划，制订出了切实可行的实施方案。在实践过程中，一是充分利用本系统人才资源优势，挑选出文字、音乐、舞蹈、摄像等各类拔尖专业人才到专班；二是请行家给予指点；三是组织专班人员学习取经、参观考察；四是积极争取全各乡（镇）及县直有关单位的支持；五是认真做好专班人员政治思想工作，切实解决好工作中出现的困难和矛盾；六是加强专项经费的管理，做到专款专用。
二、民族民间文化遗产传承与保护工作开展情况 我县民族民间文化遗产传承与保护工作在省、州、县各级党委、政府的领导下，在上级文化主管和业务部门的指导下，上下一心，集思广益，组织工作专班，深入全县10个乡镇，走访了2200多个民间艺人，全面而又详细对流传在我县的年代久远的丝弦锣鼓、跳丧、闹灵歌、鼓花鼓（黄四姐）、傩戏、车车灯、花坪火龙、干龙船等一批具有鲜明个性和艺术价值的民族民间文化遗产名录进行了普查，经过反复提炼、创新，使之在创新中得到有效传承和保护。使我县民族民间文化遗产传承与保护工作取得了突破性进展，具体来说有以下几点：
1、初步建立起了以《建始丝弦锣鼓》、《建始喜花鼓》、《龙坪高腔山歌》、《薅草锣鼓》为代表的民族民间音乐（吹打乐）传承和推介机构。表演模式为“表演队打造精品，促进民间艺术传承发展提高”；以建始《闹灵歌》、《花坪火龙》为代表的民间舞蹈；取材于民间劳动场面的《赶山号子》、《抬工号子》；提炼于民间婚庆习俗礼仪的《陪十姊妹》、《陪十弟兄》；以及官店的傩戏、花坪干龙船等一大批民间戏剧、曲艺歌舞得到传承和发展。其中建始《丝弦锣鼓》、《黄四姐》、《 闹灵歌》、《抬工号子》等更是成为我县的民族文化品牌，不断在州、省举办的文化艺术节中博得观众亲睐。通过提高演奏技巧，改进演奏方式，及大地提高了民间艺人演出水平。由于这些活动影响与自身的魅力赢得了生存的市场，目前，我县有几十支农村民间艺术团（队），几千名民间艺人及文艺骨干坚持常年参加演出活动。实践表明，挖掘整合民族传统文化资源，精心打造民族民间特色文化品牌，大力开展“一县一品”、“一乡一品”、“一村一品”的名乡、名镇、名村和名牌的民间文化艺术之乡有创建活动，用富有时代气息和地域特色的文化产品和服务，以人们喜闻乐见的形式，以大众化的方式传播民间文化，有力地推动了我县民族民间文化遗产的保护与传承。
2、由县人民政府申报的建始民族民间音乐“建始丝弦锣鼓”、“建始喜花鼓”和民间舞蹈“建始闹灵歌”等三项非物质文化遗产名录获省人民政府公布、保护。建始长梁乡成为国家、省、州三级民间文化艺术之乡，三里乡老村村成为恩施州民族民间文化生态保护村等。近年来我县推荐为州民协会员44人，县民协会员78人，州音协2人，艺人中有州级民间艺术大师四人（肖茂荣、肖元游、余定喜、龙世斌）；受省委宣传部表彰一人（杨国林），我县民族民间文化艺术表演获州级金奖，县级一等奖。这些荣誉的获得，使民间艺人的地位提升，也更加鼓舞了艺人们信心，充分肯定了我县在加强民族民间文化遗产传承与保护工作中所取得的成果。
三、今后保护、传承工作计划
今后我县在保护规划中将以“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的指导方针，在普查、保护、传承、申报的基础上进一步加大工作力度，全面落实《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，根据我县民族民间文化遗产的特点和工作实际，重点开展以下几项工作：
1、开展民族民间文化艺术之乡的申报（国家级评审结束正在公示期）；以丝弦锣鼓为代表的民间吹打乐，县、州、省、国家级非物质文化遗产的申报（省、州、县三级相继公布）；确定以“薅草锣鼓”、“单锣鼓”、“檗四娘”、“山民歌”等四个项目的省级非物文化遗产名录的申报；挖掘整理《建始高腔山歌》，向外推广《建始高腔山歌》，聘请名家排演以扩大其艺术知名度，目前项目文学资料初步完成，正在筹筹备影像资料。
2、出版建始县民族民间文化遗产图书，以图文并茂的形式全面反映我县民族民间文化遗产的传承与保护成果。在抢救保护的同时进一步加大对民族民间文化遗产保护工作的宣传力度，使全社会对此项工作由短期认识变为长期认识。
3、落实保障经费。争取政府设立建始县民族民间文化遗产保护专项资金，主要用于民族民间文化遗产的普查搜集；非物质文化遗产珍贵资料与实物的征集和收购；民族民间文化遗产的文化传承人的培养和资助；非物质文化遗产资料数据库建设工作等等。
4、精心组织实施。为切实加强对非物质文化遗产的保护工作，严格依据有关法律法规，结合建始县实际，积极争取县委、政府制定和出台加强非物质文化遗产保护工作的规范性文件，力争每年向上逐级高质量的申报1-2个非物质文化遗产保护名录。
四、存在的问题与困难
1、民族民间文化遗产普查经费严重不足。我县民族民间文化遗丰富多彩,大多分布在农村,对它们的全面普查建档,需一定的经费,这其中还有很多精彩项目濒临失传,需尽快调查挖据,进行传承保护。普查专项经费困难制约了普查工作的深入全面系统细致规范的开展，尤其是对重点项目的抢救工作无法开展。另外我县出版民间文化遗产丛书、发行非遗光牒的经费缺乏，对外展演活动经费困难，得不到及时展演，专业研究基地建设经费困难，没有传习、研究、展示阵地，无法有效开展传承活动，致使民族民间文化遗产项目后继乏人。
2、专业人员缺乏。民族民间文化遗产保护工作是一项及其艰辛而又微妙的体力劳动和脑力劳动，目前从事这项工作的专业人员严重不足，而且都年劳体衰，其业务水平（人员素质）离实际工作要求有一定差距。加之民族民间文化遗产工作又是一项全新的工作，专业要求高，专业人员的缺少影响了工作的深度开展。
3、传承保障机制建设不规范。有关部门对民族民间文化遗产传承与保护认识不够，保障机制建设缺乏系统性，没有专门人员从事这项工作。由于传统文化的经济经济价值是潜在的，往往会受到冷遇。因此，还存在对非物质文化遗产普查的广度不够、挖掘的深度不够、保护的力度不够等方面怕问题。此外，保护传承人匮乏，以及资金投入不足，严重制约了非物质文化遗产保护工作。缘于民间艺人大多年事已高，年轻人外出务工，传承出现断层现象。再者，从事传统文化活动收益相对偏低，人们虽然喜爱这类活动，但真正将其作为主业的仍然是极少数，由此将会导致他们对传承工作缺乏热情和信心，面临人亡技绝的严竣形势。就丝弦锣鼓来讲，现在活动的中坚力量大都是五十开外的艺人，统计数据显示，活动主角是丝弦锣鼓的第五代，第六代传人，约800多人，到第七代就不足200人，而第八代不足十人，保护传承靠民间运作，由于受市场经济的影响，是无法保证的，要建立传承保障机制。
我县民族民间文化遗产的传承与保护工作近年来取得的成效是明显的，我们要从战略的高度加强宣传民族传统文化，让全社会关心、参与非物质文化遗产保护与传承工作，充分发挥传统文化的社会效益与经济效益。下一步我们将抓住建始的民族特色、地域特色、时代特色不松懈，切实加强对民族传统文化遗产的挖掘和保护工作，利用建始本源的民族文化，地道的民间艺术，整合人力，统一规划，深入调查、研究，进行积极的申报、保护、传承、宣传、展演活动。由建始县人民政府申报的民间音乐《建始丝弦锣鼓》、《建始喜花鼓》和民间舞蹈《建始闹灵歌》等三项非物质文化遗产名录的申报成功，有力地提升了我县文化品位，全面的普查、建档为保护珍贵的文化遗产打下了基础，对今后的工作有详细规划和务实打算，尽管困难很多,但我们对民族民间文化遗产的保护工作充满信心和决心，决不能因困难而让在建始大地上流传了数百年甚至上千年的珍贵民族民间文化遗产在我们这一代人的手中消失。在这里我们也请县委、县政府发出倡议，广泛呼吁，让全社会都来关注支持我县民族民间文化遗产的传承与保护工作，形成合力，努力使我县多姿多彩的民族民间文化遗产重闪光芒。
二OO八年十月二十四日
第6篇：传统节日文化教育活动工作汇报
节日文化活动
一、抓好中国传统节日教育的意义
随着人们思想观念、现代生活理念发生的变化和文化消费、生活方式呈现出了多元化，我国的传统节日在国人面前出现了逐步淡化的趋势，尤其是绝大多数小学生对清明、端午、中秋和重阳等民族传统节日了解甚少，对其中所蕴涵的内在文化更鲜为人知。因而，对学生进行传统节日文化的熏陶教育，不断增强他们对民族文化的认同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就显得如此迫切。
传统节日是一个民族文化的根，是民族精神的瑰宝。由中宣部等联合发出的《关于运用传统节日弘扬民族文化优秀传统的实施意见》中指出：“中国传统节日中所蕴含的民族文化的优秀传统，是对青少年进行思想道德教育的宝贵资源。„„要把传统节日教育纳入学校教学活动之中，推动民族文化的优秀传统进课堂、进教材。”近日新颁布的《上海市学生民族精神教育指导纲要》中也指出：“要利用清明、端午、中秋和重阳等民族传统节日，引导学生了解中华民族的民俗风情和传统美德。”可见，开展传统节日教育，是弘扬传统美德、培育学生民族精神的有效载体。
二、设计中国传统节日教育系列活动的内容
中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着华夏民族独特的文化记忆。传统节日的形成过程，是中华民族历史文化长期积淀凝聚的过程。因此我校通过校本课程的开发及一系列教育活动，让学生了解这些传统节日的由来、节日的风俗习惯及其象征意义，让学生深切感受到中华民族文化的魅力，从而受到潜移默化的教育。
我校主要设计了中国传统节日教育系列活动的内容如下：
三、利用中国传统节日教育培育学生民族精神的实践活动
1、寓传统节日教育于课堂教学之中
在小学阶段课程中，有很多内容都是涉及民族传统节日教育的，我们要深刻挖掘其中蕴含的文化内涵。通过教学，让学生更好地了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日，弘扬中华传统美德。
（1）充分发挥《品德与社会》课程在培育民族精神教育过程中的主导作用，进行民族历史和人文传统教育。如：通过《中秋话团圆》的教学，让学生了解中秋节的由来和象征意义，感受中华文化的丰富多彩，体验人们对家庭团圆、社会祥和、祖国统一的向往；通过《又是九月九》和《听爷爷讲故事》的教学，让学生知道敬老日的由来，感受中华民族敬老爱老的传统美德，逐步养成尊敬和关爱老人的好习惯；通过《清明的思念》的教学，让学生了解清明的传统习俗，教育学生引水要思源，不忘生命的根，等等。
（2）充分发挥《语文》等课程中人文精神教育的优势，让学生在赏心悦目中体验我国民族历史文化的经久魅力。如：通过《老师领进门》、《三过家门而不入》、《花木兰》、《程门立雪》等课文的赏析，让学生懂得尊敬长辈、尊敬师长是我们中华民族的传统美德，使学生在生动形象的语境中感悟。
（3）编写校本课程《弘扬民族文化继承美德传统》，使民族传统节日教育课程化、系列化。如：以“走进民俗文化”为课程目标，具体分为“节日简介、节日的由来与传说、节日习俗、节日诗选、节日主题活动”等内容，并在教材中提出分年级要求。校本课程的编写必须符合时代要求，更应立足于学校实际，体现学校“培养承接民族传统的现代中国人”的办学理念，表现出鲜明的学校特色。
2、寓传统节日教育于主题实践活动之中
课外活动是弘扬和培育民族精神的重要途径。我们利用特定的传统节日，积极开发其中蕴涵的教育资源，组织和指导学生自主活动，自主探究，亲身体验，让学生在活动中获得体验，在体验中增长知识，情感得到净化与升华，并外化为具体行动。如结合“端午节”我们开展“中国心、中国情、中国节”主题班会活动，让学生走一程“端午之旅”，做一个“端午香囊”，包一串“端午香粽”，演一回“端午传说”，使学生对端午习俗产生亲切感和认同感，于是爱国之情便会油然而生。
又如在春节开展“过中国年”活动，让学生在抄写春联的过程中体会浓浓的“中国味”和醇醇的“中国情”，感受中华文化的博大精深；在元宵节开展“闹元宵猜灯谜”活动；在清明节开展“为亲人点一烛香，为烈士献一朵花”祭扫活动；在重阳节开展“当一日家长”爱老敬老教育活动；在中秋节开展赏月赛诗会等，在活动中陶冶情操，培育精神。在开展主题活动时我们要对不同年段的学生提出不同的活动目标，根据目标选择相关的活动内容，以提高活动的实效性。
3、寓传统节日教育于环境创设之中
环境会产生“润物细无声”的教育作用，因此我们要积极创设节日环境，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。
我们以“透视民族文化，尽揽民俗风情”为主题，构筑民俗文化墙；在校园长廊中以“民族魂”为主题，展示每个民族传统节日的由来与传说、风俗习惯等，以图文并茂的形式，凸显民族文化主题，揭示了民族发展的内在动力。
为让学生时时感受浓烈的民族文化氛围，我们在班级版报中结合民族传统节日的时令，进行专题布置。学生在搜集资料和设计布置中既增长了知识，又锻炼了能力。同时我们充分利用校园广播，将音乐铃声选用民族音乐，如《步步高》、《茉莉花》等。既让学生增加音乐素养，又弘扬了民族文化，为美丽的校园增添了浓浓的文化韵味。
4、寓传统节日教育于家庭活动之中
由于许多民族传统节日小学生是在家里度过的，所以学校以此为契机，开展丰富多彩的家庭活动。在节前学校先与家长沟通，提出活动要求，分别给孩子和家长布置任务，指导家长有目的地开展活动，这样才会收到预期的效果。如春节期间开展“做受欢迎的小客人，受称赞的小主人”的实践活动；在重阳节期间开展“我为爷爷奶奶洗一次脚”的活动；在中秋节期间开展“我爱我家”系列活动„„活动的开展，让学生感受亲情，在轻松愉快的氛围中倍受教育。在活动结束后，学校应及时请家长填写反馈表，并做好总结工作。
同时学校结合探究性学习小课题研究活动的开展，指导学生围绕“中华民族传统节日知多少”，让学生自由组合，自主选择其中的一个节日进行探究，从而深入了解它的由来、习俗，并设计与此有关的活动，在活动中增长知识，锻炼能力，接受教育。
四、开展中国传统节日教育取得的成效
通过开展民族传统节日教育系列活动，拓宽了学校德育教育的空间，增强了德育的实效性，促进了学校的内涵发展。具体体现在以下几个方面：
1、进一步开发了民族传统节日教育资源，使教育活动课程化、系列化、规范化。2、进一步提高了学生对我国民族传统节日的认知水平，使学生萌发了敬老、友爱、勤劳、善良、感恩、回报等健康情感与品德，促进了学生认知、情感、行为的互动发展。
3.进一步促使教师、家长更加重视对学生进行中华传统美德教育和民族精神的培养，为学生接受传统节日的优秀文化内涵创造了良好的氛围。
隆盛庄学校
2014年3月
第7篇：大方县民族民间文化进校园工作情况汇报
大方县民族民间文化进校园工作
情况汇报
各位代表：
根据会议安排，现就我县开展民族民间文化进校园工作情况汇报如下，不妥之处，敬请批评指正：
一、基本情况
我县位于贵州省西北部、毕节市中部，居住着汉、彝、苗、白等24个民族，总人口108万，少数民族人口占33.2%，重点分布在少数民族乡，其中人口在5万以上的少数民族有彝族、苗族、白族等，由于历史、经济、环境等因素的影响，少数民族大多居住在经济文化比较落后的边远乡村。目前全县有少数民族学校3所，其中民族中学1所，民族小学2所；“双语” 教学点14个（其中:彝汉“双语”教学点4个，苗汉“双语”教学点5个，新增苗汉“双语”教学点3个，彝汉“双语”教学点2个)；民族文化进校园学校24所。
二、我县学校民族文化传承教育起步早，成效明显 我县是多民族聚居地，具有底蕴深厚、丰富多彩的民族民间文化艺术，是全省不可多得、极其珍贵的文化艺术宝库。县教育局、县民政局多次联合发文，要求在全县开展民族民间文化进校园活动以来，全县学校积极在学生中开展民族民间文化教育活动，已成为素质教育的重要载体，有效提高了学生的文化艺术素养，培养了民族团结精神，深受广大师生的喜爱，取得丰硕成果，为我县多民族文化繁荣发展、增进
— 1 — 民族团结、促进社会和谐作出了积极贡献。这项工作走在全市的前列，得到教育厅、民政厅的充分肯定。
（一）制度引领、措施有力。2010年,县教育局、民政局联合下发了《关于在我县各级各类学校开展民族民间文化教育的实施方案》,对全县各级各类学校开展民族民间文化教育的内容、形式、师资培养及“双语”教学提出了指导性意见；2012年,两部门又联合下发了《关于大力推进各级各类学校民族民间文化教育的方案》,对各级各类学校进一步开展民族民间文化教育提出了更为具体的要求。各乡镇也积极行动起来，开展各项活动，并结合实际制定相关政策措施，促进工作的顺利推进。
（二）示范带动，规范教学。2013年, 县教育局、民政局联合开展民族民间文化教育项目学校评选活动，以项目学校为依托，加强教材建设，规范教学，发挥示范带动作用。至今，共评选了4所县级项目学校。各项目学校结合本地民族文化传统和自身实际，积极探索多形式的、符合教学规律和适合不同阶段学生身心发展特点的、学生喜闻乐见的教学活动，并取得一大批研究成果。2008年以来，我县农民画多次参加中央、省、市作品展并获奖，被中国农民画艺术中心收藏2件、省群艺馆收藏3件、市文联收藏8件、群艺馆收藏20件、县文化馆收藏168件，各种报刊、书籍选用教师作品62幅，选用学生作品58幅。这些成果对学校强化民族文化教育起到了积极的推动作用。
（三）特色鲜明、精彩纷呈。顺德民族学校以富有当地——
特色的民族音乐、民族舞蹈、民族工艺、民族体育为主线, 引导学校积极开展适合于本校的民族民间文化教育项目，着力提高教学质量。不少学校还把民族元素与现代艺术形式结合起来，编排创作教学活动项目。如学校自编的校园集体舞《乌蒙欢歌》深受学生喜爱。目前,全县开展民族文化教育学校达24所, 在校学生54375人，占学生总数的32.07%；理化小学注重挖掘民族文化，不断丰富民族传统文化教育内容，学校先后成立了“苗娃合唱团”、“彝娃合唱团”，专门演唱原生态苗歌彝歌。使各民族优秀的传统文化得到了有效的传承和发扬。
三、文化艺术人才培养初具规模、亮点凸显
我县文化艺术人才培养受到各级政府和有关部门的重视，发展势头良好，为我县多民族文化发展繁荣、传承优秀民族民间文化发挥了积极作用。主要体现在以下方面：
（一）师资队伍和民族文化传承人队伍得到加强。多年来，我县不断加强师资队伍建设，一方面鼓励、要求现有教师通过在职学习等形式提高学历层次和专业水平；另一方面通过引进高学历教师、聘请省内外知名专家、学者和民间文化艺术专才为兼职教师等方式，形成了一支学有专长、爱岗敬业的人才队伍。目前，全县共有专职教师近千名，其中国家级文化艺术传承人1名、县级传承人50余人。
（二）以“五个一”，大力开展民族团结活动。一是为学生推荐了《奢香夫人》、《我的祖国》、《永远的丰碑》等民族团结的书籍，增长民族知识；二是开展学唱民族歌、学跳
— 3 — 民族舞等活动；三是组织学生观看《奢香夫人》电视剧，对学生进行民族团结教育；四是利用教师研修时间开展民族团结座谈会（讨论会），学生开展“少数民族优秀人物事迹”故事会；五是在民族团结教育宣传月，组织学生参加《我为民族团结做贡献》征文比赛。同时，我县还利用民族文化渗透课程，促进课程改革。
（三）营造具有民族特色的校园文化氛围。一是广泛开展民族文化进校园工作。在全县中小学开设民族团结教育课程。如大方顺德民族学校，抓住区位优势，用彝语教唱歌曲；马场镇抬沙小学、以扒小学，鼎新乡则鸡小学的农民画进校园活动；马场镇木空小学的木勺画、彩泥画，赫拉格小学的十字绣进校园活动，鼠场小学的泥塑等民族文化进校园活动等，二是在少年宫展览师生创作反映民族民间文化的摄影、书画、手工刺绣作品。如“芦笙节”的来历、“斗马”的来历、“苗年”的来历、民族服饰等，许多苗族文化成为师生创作的源泉。学校成了继承和发展优秀少数民族文化的一块园地、圣地，以人文教育为主轴的少数民族办学特色进一步得到彰显；三是民间艺人亲自到校指导师生开展刺绣学习活动。我县农民画家杨云珍、杨云富、吴正奎等民间艺人亲自到校指导师生开展刺绣学习活动；课间播放“苗娃彝娃合唱团”自唱的原生态苗歌，师生们在美妙的歌声中享受幸福。
（四）教学科研成果丰硕。各校不断探索文化艺术人才培养规律，结合实际，深化教育教学改革，创新人才培养模式，教学质量进一步提高。有的学校成立了艺术团和各类艺——
术社团，不少学生在参加市级、省级和国家级各比赛和文艺展演中屡获佳绩。各校重视科研工作，取得一大批科研成果。近五年来，获市级以上社会科学优秀成果奖等30余项，每年都承担有市级以上民族文化艺术类的科研课题。
四、存在的主要问题
（一）学校民族文化传承教育发展不平衡。由于对文化建设重要性的认识不到位，一些学校对这项工作不够重视，开展工作不力。就全县而言，民族文化传承教育在中小学中还远未普及，能够规范化开展的学校更少，这种状况与多民族文化大发展大繁荣、建设文化强县的要求还有较大差距。
（二）制度建设和保障机制还有待完善。开展学校民族文化传承教育是一项系统工程，涉及教育、文化、民族、财政等多个部门，目前从政府层面还缺乏有力的制度安排和保障机制，开展工作存在各自为政、投入不足、抓得不紧、无考核指标要求等问题。
（三）学校民族文化传承教育经费短缺。目前除试点学校有少量经费外，其他学校未设臵学校开展民族文化传承教育专项经费，开展民族文化传承教育需要的教具、器材,主要靠学校自筹经费解决，数量有限，教学条件普遍不足。由于经费缺乏，教具器材不足，严重影响了这项工作的推广和开展。
（四）民族文化艺术师资、教材薄弱。目前中小学中能胜任民族文化传承教育的师资很少,远远不能满足学校开展民族文化教育需要。一些外聘的文化传承人，由于缺乏教学
— 5 — 经验，教学效果不理想；虽然有部分学校编写了自己的校本教材,但编写不科学、欠规范,内容较为单一,未能把本民族最优秀的文化成果选进教材引进课堂,有的学校编写了教材，但由于缺乏资金，无法付印。
（五）师资队伍建设与人才引进滞后。我县学校艺术专业教学队伍中名家大师少，在全省有影响的也少。对艺术类学科人才引进，有关部门只按统一的规定办理，过多地强调硕士、博士学位，对艺术教育的特殊性考虑不够。致使在人才引进时，一些艺术作品优秀，表演水平在全市甚至全省都有一定影响的人才在引进师资时进不来，高水平的教学科研人才短缺。
（六）评价考核体系没有突出艺术教育和艺术人才成长规律。多数学校在对文化艺术类重点学科建设、职称评审、教学考核、课题申报等方面沿用统一的指标考核体系，脱离艺术类人才培养实际和艺术教学规律，影响了艺术人才的成长，导致艺术专业的学科能力建设滞后，教学科研和教师积极性受到影响。
五、下一步工作打算
（一）进一步深入学习贯彻两个文件精神。《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》是深入推进我国文化改革发展的纲领性文献,为推动文化繁荣发展指明了方向。在贯彻落实中央文件精神的基础上，结合大方实际，把文化建设重点定位在推动大方多民族文化大发展大繁荣上，使之成为大方努力实现——
文化跨越发展的突破口。各级党政领导要充分认识推动贵州多民族文化大发展大繁荣的重要性和紧迫性，切实增强使命感、责任感，进一步将中央要求和省委部署转变为推动地方多民族文化繁荣发展的实际行动，以高度的文化自觉和文化自信推动文化建设跨越发展。
（二）强化专业的建设，规范教学内容。项目涉及的中小学校充分发挥自身的专业优势，立足于丰富多彩的民族民间文化资源，积极开设民族民间音乐、绘画舞蹈、传统手工艺等专业，开设民族民间文化的特长班，推进民族民间文化传承人才的培养；制定科学的民族民间文化进课堂教学计划。开设专门课程，在相关课程中安排教学内容，结合课外活动、兴趣小组、劳动技能教育、社会实践活动等进行教学。多层面、多形式推动民族民间文化教育水平不断提高。
（三）加强文化艺术教育师资队伍建设。通过实行提高艺术专业水平评价比重、适当降低学历要求等特殊政策引进高水平师资，并在职称评定上给予倾斜；在有条件的高校设立民族文化艺术教师培训基地,大力培训中小学民族文化传承教师，鼓励中小学在职教师通过自学、培训等方式学习民族传统文化艺术，成为胜任民族文化传承教育的“双师型”人才；将民族文化教育师资纳入项目学校特岗教师计划和免费师范生计划；建立民族文化传承人定期到中小学开展文化传承教育的激励约束机制。
（四）制定文化艺术人才培养规划。要结合文化强县战略的实施，制定我县中长期文化艺术人才教育规划，以规划为引领、制度为保障，明确指导思想、目标任务、布局结构、— 7 — 责任分工、保障措施、绩效考核等内容。动员集中各方面的智慧和力量，在做好科学规划的基础上，切实抓好分步实施，为我县多民族文化大繁荣大发展造就大批优秀的文化艺术人才；开展民族民间文化教育的学校，要广泛组织班级、年级之间的民族文化活动。不断充实和改进教学内容，使活动更有观赏性、更具教育功能。定期或不定期举办民族民间文化教育成果展示展览。
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