基督教信仰与科学_科学与基督信仰

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基督教信仰与科学

一、问题的提出

在讲述本课之前，我要先跟大家交代一件事情，就是我不是一个科学家。今天说讲述的内容全部是自己读书的总结，我看了大量的基督徒科学家的文章和听讲道的总结，所以里面可能也有不足之处，因为我没有能力考证，所以讲到具体的科学知识的时候有可能会有瑕疵，只是希望大家可以通过今天的课程对这个问题有明确的观点，坚固大家的信仰。

人类发展千古至今，科学与信仰的问题一直是一个重大的课题。基督信仰超自然的存在，而科学研究的是自然界的客观规律。这两者的关系到底如何，是一个信徒关心的问题，也是许多科学家朋友走进信仰之门的必经之路。目前的科学与技术飞速发展，更使我们有必要深思现代科学与信仰问题的关系。我们先来想想“科学”是如何进入我们的视野。我们中国人那么重视知识，学习科学是从什么时候开始的呢？1840年，鸦片战阵爆发，晚清以来，西方国家用他们的坚船利炮炸开了我们国家的国门时，中国知识界震惊了，他们看到了科学技术的进步所带来的强大力量，在总结历史的时候，落后就要挨打，“科学”从此在国人心中登上至高无上的宝座。我们开始卯足了劲学习先进的科学技术。有人甚至提出“科学救国”、“科学万能”之类的口号。总的来说：有文化的把信仰当迷信；没文化的把迷信当信仰。大家是如何看待科学和信仰的问题的呢：是否相矛盾?如何认识？

二、科学是什么？

1、科学的定义

科学, science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”，“学问”。日本福泽瑜吉把“science”译为“科学”，康有为引用“科学”。

科学，分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。

2、科学与进化论

很多人认为他们自己是理性的，不是迷信的，所以会说：我信科学，我信进化论。在这个命题中，把进化论和科学划上了等号。为什么会这样呢？在中古时代（公元前300年左右），亚里斯多德的理性主义雄踞西方科学界、思想界。对亚里斯多德的宇宙观，宇宙乃由五十五个同心圆球所构成。最中心的圆球是地球，每个圆球都有灵性，神在最外圈的圆球以外，而产生转动。如此，神就是使圆球旋转的终极因。后世教会受亚里斯多德的影响，认为圣经中的神是宇宙的终极因或第一因，同时相信地球是宇宙的中心。

由于哥白尼、伽利略等人的努力，日心说被确立，揭开了以观察、实验为主要手段的现代科学的序幕。这是一个巨大的进步。但是，人们在抛弃亚里斯多德的地心说的同时，把神是宇宙的第一因的观点也抛弃了。虽然在现代科学发展初期涌现出以牛顿为代表的一大批杰出的基督徒科学家，但在现代科学发展的过程中，反对超然因素，站在纯粹自然的立场观察、描述自然的自然主义（或人文主义）的世界观逐渐在科学界占据优势。牛顿时代，大部分的人们都相信神是宇宙万物和人的创造者。可到了19世纪到达尔文时代，人本主义（人是宇宙的中心）的发展，创造论受到怀疑，生物的来源就留下了空白。因此试图用物理、化学的自然方法来解释生命之源的各种假说就应运而生。进化论本来只是生物的来源众多理论之一，但他好似能够自圆其说，听起来比其他的理论更能解释，并且还貌似有些化石的支持，所以 人们果断的选择的它来填补人类起源的空洞。所以可以说：时势造英雄（理论）。

3、科学的局限性（1）研究对象限制在物质世界之内，无法涉及超物质界。诸多科学建立在推理与假设之上，民众却当之真理所谓“科学”，其研究对象和手段都是物质的，除去物质之外，科学将一无所能。但上帝并不是物质，而是造物之主，是超乎物质之上的，因此也就超越了科学研究的范畴，所以任何科学都不具备对上帝本身进行研究的有效手段。一切科学研究都必须有与其目的相适应的手段，否则，必将一事无成。你要研究宏观的宇宙，就必须有足够强大的望远镜（光学的或射电的）；你要研究物体的微观结构或微生物，就必须有高倍显微镜（光学的，电子的乃至电子扫描的）；你要研究心血管功能，就必须有听诊器、血压计、心电图、超声扫描、光线内镜、X光机及其它各种必要的设备，如此等等。那么，试问科学家们将用何种方法，何种手段去研究上帝呢？迄今为止，对于生命的奥秘，以及人体的解答，更不必说去研究上帝了。由于“上帝的存在”这一命题显然超乎科学研究的范畴，至今世界上也没有任何一门科学是以研究上帝为目的，所以这个问题在科学上是无解的。换名话说，科学既不能直接证明有上帝，更不能证明无上帝。因此，在这个科学完全无能为力的问题上，硬说科学否定了上帝的存在，这种说法本身就是武断的，不科学的。

（2）人类能力是有限的。我们是受造的，不是全知全能的。若不是造物主自己来启示，我们完全不可能认识到造物主的。举例，我们的眼睛可以看见的波段：可见光，一般人的眼睛可以感知的电磁波的波长在400～760nm之间。我们能看到的很有限的，我们看到的世界其实不是全部存在的世界。很多我们是看不到的。神也不要我们看到。哪怕现在借助先进的工具虽然我们看不见，帮助我们知道了很多，但还是有很多我们看不见的，比如，爱！但是相信大家都知道，人若没有了爱，那是多么可怕的事！

三、科学与信仰

1、基督信仰超越科学。

见图。上帝创造并维持自然规律，科学只是认识自然规律。科学是解释了现象，比如我们人为什么不能随便飞，因为有万有引力的影响。科学解释了这个问题，也测算出万有引力的公式，但是不能解决万有引力这个问题本身。台风，科学可以测算出来，解释台风的由来，但没有办法掌控。因为一旦讲到终极的成因部分，科学就无能为力了。那么多伟大的科学家研究到最后终于不得不惊叹，凡事都有一个第一因，那个第一因就是神。大家可以再多举些例子吗？西方很多著名的科学家都是虔诚的基督徒。盖洛普氏曾对过去三百年间三百位著名科学家的信仰进行调查，其中除三十八人因无法查明其信仰而不计以外，其余二百六十二位科学家中，不信上帝者仅二十人，占总数之百分之八，信上帝者则有二百四十二人，占百分之九十二。有个笑话，讲一群科学家努力的想要攀登高峰想要知道山顶上有什么？终于爬到山顶了，一群神学家在那里等着，说：“我们等你们很久的。”我们尊重科学，也热爱科学，但我们要很清楚，科学不是我们的神，不能让我们得救，也不能帮助我们灵性和道德的成长，《圣经·哥林多后书》4:4 “此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”所以我们要时常警醒。

大家也要很清楚，神是超越科学本身的，他是创造并维护着这些规律，那他是否可以在他觉得需要的时候改变这个规律，当然。他是宇宙的老大啊！所以在圣经里就有过红海，大洪水这样我们认为是“神迹”的记载，他确实超越了我们的认知范畴，基于我们对神的信心我们就愿意去相信。

2、科学彰显神的作为。

科学由于其本身的物质局限性，并不能使人直接认识上帝。但科学对物质世界的研究，却十分有助于使人更深刻地理解神创造万物的作为。我们看到万里长城，就能体会中国先民 的恢宏气魄和坚忍不拔的毅力；人们看到金字塔，就可认识埃及古代辉煌的文明和高超的工艺技术。同理，科学使人们对宇宙万物的奥妙有越来越深刻的理解，也就使人们对神创造之工的奇妙伟大有越来越透彻的领会。圣经上说，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”。

《恩宠之星》21:20——24:00 《揭开生命的奥秘：进化还是创造？》40:28——44:25 人们相信创造论，是因为相信《圣经》是神的无误的启示。《圣经》〈以赛亚书〉第四十章二十二节明确写道，“神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍为幔子，展开诸天为可住的帐棚。”“大圈”一词在希伯来原文中，是指一个立体的球面而不是一个平面的弧形，《圣经》清楚地启示了地球的形状。〈以赛亚书〉写成于公元前七世纪末到八世纪初，早于麦哲伦的航行两千多年。《圣经》中关于科学的预见，从天文到地理，从陆地到海洋，从动、植物到人类，涉及面广，丰富多彩。以上我仅举出一项大家所熟知的事实作为例子。像地球的浮动和转动，地球的风向系统和水的循环都是极为宏观的现象，非高踞于地球之上，不得窥其全貌。电磁波的特性、血凝素的功能也只有物理学、医学发展到今日方能阐明。然而，几千年前，人们既无飞机、雷达，也不能发射卫星、飞船，更不知细菌、维生素、电、磁为何物。在那个时代写下的《圣经》，怎么能如此清晰、准确地揭示这些自然现象的本来面目呢？这再次无可辩驳地说明《圣经》是神所启示的话语，使我们清楚地知道，耶和华我们的神是宇宙万物的创造者，是自然科学家的研究灵感的源头。

圣经里说：“这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁”（弗四:24）。人有神的形像是指有与神相像的特徵。神是独一主宰，所以人有相对的自由意志；神是造物主，人有一定的创造性；神是真理，故赋予人理性；神是公义、圣洁的，于是把他的律法写在每个人心上，所以每个人都渴望公平、正义；神是个灵，所以使人成为有灵的活人，与生俱来就向往永恒，寻求敬拜永生神。这些是人最独特之处。这清楚表明，人和其他动物之间有截然区别，有本质差异，其间有不可跨越的鸿沟。别的生物不能变成人，人也不可能是由猿猴进化来的。我们是神最珍贵的，最完美的创造。我们拥有神荣美的形象，我们要真正认识自己的身份。也要知道神创造我们是有非常美好的意义的。所以我们要好好来认识神，认识自己，用信心来仰望神。