所谓求同存异_定义所谓病句

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所谓求同存异

同样的起点，同样的终点。

同是歆羡海的寥阔，云化作飞舞的雨花散入，冰川却变为潺潺的溪流奔赴。同是希冀不灭的美，落红作了春泥护住下一世的芳华，干花成了标本驻足这一世的美艳如画。

所谓求同，不乏存异。

秦汉之前，狼烟四起，烽火映照着苍白的穹宇，血一般的刺眼的颜色，注定了这一世的“乱”

国与国之间的虎视而向，冷兵器上浇铸的热血灼烫。沉湎于斗争的上位者溢眼的权，满耳的势。可怜着饿殍满地。

结束它！

仁人志士云集而响应！

苏秦、张仪出世。

一个连横，一个合纵，一个敌秦，一个友秦。他们奔走六国之间，凭着三寸不烂之舌的功力，口生莲花的本事立志还清宇于天下！

道同，却不相为谋，但又无一例外的名垂青史。

他们用旷世的“合纵连秦”谱出了这同中有异的经纬。

建国之初，天下普定，外有国际势力的排斥，内有不安份子的闹事。稍事想想，便觉得头昏脑涨。

当年的形势兴许比纸上的寥寥几笔更为危急吧。

多事之秋啊！

生活在这一时代的我不知道耶无法知道当时的国家领导人是怎样解决这些的，但万隆会议上周总理那一掷地有声的“求同存异”似给了我答案。

谋求共同发展，允许存在差异。

无法想象当时情景，却能从现在发现蛛丝马迹。

国际环境的安定，国内人民的安宁，哪一出没有彰显这句话的成就。所谓求同，所谓存异。

如若没有求同存异，有怎来李白的豪放与杜甫的沉吟的并列？又怎来马列主义与毛泽东思想的完美融合。

如若失掉了求同存异，那易安居士的爱国词中便失掉了女子哀怨的情怀，那白衣卿相的清曲中便失掉了世俗风尘的韵味。

而现在，相同的事物太多。教育体制用模板雕刻相同的学子，我们像木头人一样重复着相同的动作，相同的路。沉重的枷锁更是蓉不得半分的不同，望望你，瞅瞅我，明明不像，却似孪生。

同样的是起点，是终点。但过程却不能一样，每个人是独立的个体，不同的思维才能塑造出纷繁的人生。

求同存异，不乏是一种在人生路上走的更好的方式。