商城高中高一语文测试(5)参考答案_高中语文必修5测试卷

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商城高中高一语文测试参考答案（5）

1、B 偷换概念。第二段“从词语本身找不到任何流行的理由”的说法表明，“理由”不能简单等同于“流行的理由”。A项和C项的答题区域在第二段，D项的答题区域在第四段。

2、A 参照第三段“人们上网发表意见可能是自由的”的说法，A项“人们能在网上自由地发表意见”的说法曲解原意，变或然为实然。B项的答题区域在第四段，C项和D项的答题区域在第六段。

3、C 条件缺失。从全文来看，热词出现和流行的原因包括“网络为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能”、“网民自发形成的积极介入态度”、“普通民众对媒体操控者和所谓‘权威’的不信任”、“每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感”等方面，“媒体操控者和所谓‘权威’不受信任”只是热词出现和流行的原因之一。A项的答题区域在第三段，B项的答题区域在第五段，D项的答题区域在末段。

4．答案：B（让：责备）

5．答案：B（1说商鞅小时候的兴趣爱好；2是说秦孝公比较认可他；6是杜挚反对商鞅的变法言论。）

6．答案：D（A错在公叔座去世在前，商鞅去秦国在后；B项错在商鞅并非毛遂自荐，直接觐见秦王，而是通过景监见到了秦孝公；C项错在他提出变法之策，并没有景监的协助）

7．答案：(1)治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。

(2)一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。

（二）古代诗歌鉴赏（11分）

8．“丝丝”这一叠词既逼真地再现了柳枝随风婆娑起舞的柔姿，（1分）也生动地描画了春雨连绵不断的形象。（1分）起句重复出现“丝丝”这一叠词，渲染营造了浓浓的凄迷愁苦的氛围，（1分）也暗含主人公愁绪万缕千丝，（1分）使词具有丰富的内涵。另外，从音韵上讲，此叠词的运用使词的音律和谐，和畅自然，读来琅琅上口，增强了词的音乐艺术美感。（1分）

9．（1）比喻。（1分）作者把抽象的思想情绪“愁”，比喻为可以存放在小楼中的形象的、具体的物质，且言“楼儿忒小不藏愁”，表现了词人愁思的深重。（2分）

（2）比拟。（只要分析清楚，单答拟物或拟人均可，1分）作者让“愁”几度“与云飞”，“觅归舟”，把思归之情表现得更加迫切突出；又赋予“天”人的情感，天怜客子，借花消遣，更加婉转含蓄地表达了他乡孤寂愁苦之情。（分析其中一处即可，2分）

（3）对比。（1分）词人羁旅已久，思乡欲归，心境黯然，本欲赏花遣愁，然而出现在眼前的却是竞相吐艳的海棠临栏，红绿相映，景色绚丽，而卷帘之际，迎面而来的是那令人心寒的晚风，对比之中倍添心中伤愁。（2分）（答反衬或是以乐景衬哀情亦可）

（答出两中即可。但答渲染烘托不够恰切，不能给满分；答借景抒情，不给分。）

文言文参考翻译：

商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。

公叔座死后不久，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会。”过了几天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时，把治国之道说的淋漓尽致，可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公，孝公对他很友好，可是没任用他。会见退出后，孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”景监告诉卫鞅，卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。果真再召见我一次，我就知道该说些什么啦。”于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈的非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君高兴极了。”卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王 1

治国的办法，建立夏、商、周 那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”

孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公 说：“讲的好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。

10．名篇名句默写

1、譬如朝露。

2、暧暧远人村。

3、齐彭殇为妄作。

4、举匏樽以相属。

5、孤舟一系故园心。

6、浪遏飞舟 11（1）【答案】答B给3分答E给2分答A给1分答C或D给不给分

【解析】A项的肖像描写细致入微，不是粗略的形象轮廓。C项基本正确，但“再要几个橘子”理解不当。D项因果倒置，“立功减刑”是挺身而出的的结果。

（2）【答案】①橘子是小说的线索。通缉犯因为橘子结识了摊主，因为摊主给他的橘子而感受人间的善良。②以橘子为题，看似平淡无奇，但却能够让读者产生阅读兴趣。每答对一点给3分。意思答对即可。【解析】标题是物品的通常就是线索。

（3）（6分）【答案】①保留。（1分）“他卖起了橘子，在摊主原来摆摊的地方。”和作品开头摊主摆橘子摊用善意挽救他的灵魂构成完美的照应，使作品情节更完整，结构更严密（2分）；“他卖起了橘子”也表明他在传承摊主善良的品格，使作品的主题得到进一步深化。（3分）②不保留。（1分）小说以“他捧着钱和报纸哭了，跪在摊主的遗像前，重重地磕了三个响头。”结尾已经足以体现作品“善良拯救灵魂”的主题，（2分）小说的矛盾冲突已经完全解决（1分），情节结构很完整（1分），小说中两个主要人物的性格也塑造得比较丰满。因此不必保留。（1分）意思答对即可。【解析】从章法结构入手，考虑情节的完整和主题的表达。

（4）（8分）【答案】示例：我认为善意是人与人和谐相处的基础，善良的人在行善的时候也把善意传播开去。就像小说中的摊主，他只是出于善意给通缉犯的两个橘子，却触动了通缉犯内心的善意。于是通缉犯选择特殊的方式报恩，并且下定决心做一个善良的人；他在劳改农场挺身而出正是摊主的善行净化灵魂的结果。小说最后，摊主弥留之际的决定让通缉犯的情操变得更加高尚，灵魂更加纯净。在实际生活中，我们如果能够多向人表达善意，多施与善行，不仅能够净化我们的心灵，提升我们的情操，社会也会变得更加和谐。

观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。【解析】将题干中“善意产生善行”的表述和作品的主旨“善良拯救灵魂”结合起来思考作答。

12.（1）【答案】答B给3分答E给2分答C给1分答A或D给不给分

【解析】A项中“个人行事低调，不事张扬”无中生有。C项基本正确，但“震惊全国”理解不当，应是“消息传到北京，朝野为之震惊”。D项中应是 “伍连德是我国首批医疗卫生机构和医科院校的” 创始人，北平中央医院成功创办是伍连德的倡议。

（2）（6分）【答案】①临危受命，担任防疫全权总医官②探明传染病源，并组织力量灭杀病源③在疫区亲

手实施中国医学史上第一例病理解剖以查明病理病因④设计并命令赶制防疫用加厚口罩⑤征用公共建筑，改建临时消毒所和急救医院⑥从理论总结东北鼠疫防治经验，促进鼠疫防治的国际交流。

每点1分，完全照抄原文不得分。意思答对即可

【解析】注意题干中“为东北鼠疫事件”这一限定词，扑灭鼠疫后的后续工作也要归纳进来。

（3）（6分）【答案】①正式从医之前，伍连德重点学习和研究了防疫相关知识②回国后主导扑灭了我国东北地区的鼠疫。③建立中国第一个鼠疫研究所。④在国际鼠疫学术会议上介绍防疫经验，被誉为“鼠疫斗士”。⑤提倡预防医学。⑥推动收回海港检疫主权。

每答出一点给1分。意思对即可【解析】注意伍连德求学的细节。

（4）（8分）【答案】

示例：伍连德的这句话启示我们：人们应慎重地选择从事的工作，一旦选定了就要认真；做人要有道德底线，勇于担当。伍连德用自己的一生实践了他的这句话。他很早就把防疫工作作为自己的事业，选定之后潜心学习，认真实践，面对东北的鼠疫疫情他敢于担当，临危受命，深入疫区，将专家实践与政府行为相结合、有效控制了大型瘟疫；同时为预防医学和公共卫生尽心尽力。我们在学习和生活应当像伍连德一样，谨慎的选择人生道路，认认真真做事，干干净净做人，做一个勇于担当，善于担当的人。

不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观点明确，给4分；论述合理、理由充分，给4分

【解析】要全面理解伍连德话语中的要点。

五、13．D．金刚怒目：形容面目凶恶。（A昭然若揭：像举着太阳、月亮走路那样明显。后用它指真相或含义非常明显，显而易见。多形容不好的事情。B行云流水：多比喻文章、歌唱等自然不拘泥。用在这里指岁月的流逝是不合适的，属于使用对象错误。C一言九鼎：形容说话很有分量，很有作用。不能说很有信用。属于语境误用）

14．B．（A“贪污国家下拨的抗旱专款和希望工程捐款220余万元”歧义。C句式杂糅，“从„„为出发点”，可把“从”改为“以”。D关联词语使用错误，“不但„„而且„„”，应改为“虽然„„但是„„”。）

15．【答案】B

【解析】④句“其他艺术”对应开头“非单指文学”，第③句的“他们同样”紧承④句的“绘画与书法”，“这一点”的内容具体就是谢赫强调的“中国造型艺术的线的功能和传统”，所以①在前，⑤在后，②是举例进一步证明。

16．【答案】“蚁族”是聚居于城乡结合部或近郊农村廉价拥挤的出租房里，整日忙碌而工作不稳定的高校毕业生低收入群体。

【解析】筛选信息要点，必须抓住主要内容。该段能表明蚁族特性的是居住环境、生存状态、身份，由于要下定义，所以落脚点是重要的，即要找到表明其身份特征的宾语。对于一段话的概括，最好分层来筛选要点。

17．（6分）答案示例：

当一轮辉煌的太阳隐退后，我们却欣赏了充满诗意的月亮

当天真无邪的童年离我们远去后，我们却拥抱了朝气蓬勃的青春

（要求：既要注意句式的大体一致，还要注意内容上符合语段的主旨。）

六、18．作文。评分标准参见2010年语文高考作文评分标准。

知识是船，实践是帆

俗话说：实践出真知。

这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。

我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。

穿过历史的长河，让我们回到现在。

材料中船长的儿子不也是一个很好的例证吗？驾船当然需要技术，也可以说技术是最重要的，但一但脱离实践，也只能落得一个像船长儿子一样的下场。真是可悲可叹。假使这位船长有点头脑的话，在传与他儿子驾船技术的同时，也穿插海上实践，让他在波涛汹涌的大海上，锻炼一下他的胆量和遇到困难时的驾船技巧，我想，他的儿子也会像他一样，也许会比他更强，成为继他之后第二个船王。

驾船是这样，学习又何尝不是这样？

一个人只知道学习，只是一味的死学，也不开动脑子，即使学的再多也不会成就大的事业。在学习中我们应该努力学习，我说的努力学习并不是让你抓住学习不放松，只把知识掌握牢了，而没有实践的能力，不会运用。

古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？等等，当然他们的结果都是很好的，为科学事业做出了贡献。

最近，我又在一本杂志上看到了这么一段话：中国学生会考试，每次参加奥林匹克竞赛，得奖的都是中国人；美国会创造，每件有意义的发明，大多出自美国人。我想一但中美两国互补所短，一定会成就更大的事业。

最后，我要说让我们驾驶着知识，撑起实践，为了理想，前进。

水

古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”

水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。

渔民，生活在海边的这群人们，深受着海水的濯洗，过的是常人眼中单调的打渔生活。然而，渔民们在无垠的海上，被滔天的海浪磨砺着，被大海广阔的胸襟陶冶着，活得是那么简单，却又是那么质朴。我母亲小的时候也是生活在海边的，儿时海边的回忆，总是令她无法忘怀：大海总能带给那群善良、质朴、淡泊的劳动者以简单的快乐。于是我爱海和渔民了，爱他们寻找着一份淡泊。

也许你认为渔民算不上智者，但我认为享受简单，远离复杂，享受朴实，远离功利，这就是淡泊给予他们智慧，纯粹的无杂质的水赋予的生活之道。

由于淡泊名利，陶渊明选择隐居，远离世俗，追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之句，却全然不在意自己的生活有多清苦，还拥有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。

他们，是智者，生活在淡泊中清苦里，骨子里却心比天高，有自己所满足的精神理想。这也正如水，看上去一无所有，却包容了万物，丰富的大千世界在其心中。

袁隆平，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他，有着一颗为世界奉献的心，正如水有着赶走干旱、滋润绿地的渴望。“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平”是对他最好的写照。

渔民简单的生活，是如水的淡泊；隐者物我两忘，是如水的淡泊；像袁隆平一样播撒智慧、小视名利的人们，是如水的淡泊。