把握文本解读的“度”_把握文本解读的度
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把握文本解读的“度”
—— 以苏教版国标本语文第十二册中《螳螂捕蝉》一文为例
嵇春明
有创意的语文阅读教学，要求语文老师必须把握好文本解读的“度”。那么如何把握文本解读的“度”？本文以苏教版国标本语文第十二册中的《螳螂捕蝉》一文为例，以点带面，从文本解读的效度、深度、广度三方面试作粗浅探索。
一、把握文本解读的“效度”
文本解读的“效度”不高是语文阅读教学陈陈相因、千篇1律的主要原因。以本文为例，教者通常把教学的重点放在理解寓意，和少年劝说方法的巧妙上，在实际教学中，又常常把根据课文理解寓意作为重点，理解劝说方法的巧妙又仅仅从以寓言说理的角度加以分析。这样的设计不无道理，因为教材、教参的编者都是把理解寓意、体会寓言说理的特点作为编写目的和教学重点的，但就培养学生的创新思维能力而言，这种设计的不足显而易见，容易导致学生对作品的理解停留在表层，原因就是教者文本解读的效度不高。理由是：
一、本文是一篇寓言，文中不但点明了寓意，而且寓言故事本身就是寓意的证据，文章开头描述的情形也可作为理解寓意的例证，在这种情况下还把理解寓意作为教学的重点，低估了高年级学生的理解力。
二、寓言的本文也好，改编后的课文也好，虽然有繁简之别，但写作意图没有变，都是为了说明少年劝说艺术的巧妙，寓言只是为了体现少年劝说艺术的巧妙而虚构的，不应喧宾夺主。
三、本文劝说的巧妙不仅仅体现在以寓言说理的劝说方式上。
那么如何提高文本解读的效度呢？着眼于培养学生创造性阅读的能力，把视角转移到“劝说的艺术”上，深入探究吴王攻楚的深层原因，比较大臣和少年劝说方法的异同及深层关联，并结合相关材料进行比较阅读，学生必能探骊得珠，收获更多，从而提高阅读教学的功效。
教者只有在文本解读的过程中，发现、提炼出有利于把学生的思维引向深入的问题，才能找准切入点，从而真正把握好文本解读的效度。
二、把握文本解读的“深度”
为文本定性是深度解读文本的前提。任何一篇阅读文本都不是孤立存在的，必然体现为此类文本的一般属性和独特个性的统一。解读本文应在把握“劝说”的共性的前提下探究本文劝说方法的个性，即本文是如何劝说的。
把握本篇课文的文本个性，需重新审视以下问题：吴王拒绝接受大臣意见能否仅仅理解为吴王的“固执”和“专横”？如何理解吴王从“固执”到“恍然大悟”的认识上的跨越？少年的成功仅仅是运用了以寓言说理的劝说方式吗？
课文第一节把吴王拒绝接受大臣的意见归结为“固执”，教参据以分析得出吴王的专横，这种性格决定处理问题的方式（适用于历史上的许多暴君）的分析虽然有一定的道理，这篇寓言的文言文原文就明言了这一点，但细究本文，揆情度理，不难看出，吴王和大臣的分歧的实质是在如何看待攻打楚国的利弊上，大臣们更多地看到这样做的“弊”，而吴王更多地看到这样做的“利”，这才是症结所在，这样理解才能更圆满地解释吴王后来的“恍然大悟”。《触龙说赵太后》一文的开头写赵太后拒绝大臣们让长安君到齐国做人质的建议，也不能仅从性格来认识。所以，就本文而言，分析不能仅仅停留在人物性格的层面，还要从思想方法的层面——权衡利弊作取舍的角度，探究人物行为的动因。而且，仅从性格层面分析，无法解释在实际教学中学生提出的“为什么这么简单的问题吴王不明白呢”这一问题。
尽管课文受原文影响，写得很简单，但教学中却不能作简单化的处理。那么，在这样的情况下，能否做到立即让吴王放弃攻打楚国的企图呢？一般说来是办不到的，因为认识的转变需要一个过程。应给以时间，应充分的协商。把握了这一点是理解少年巧妙的劝说艺术的前提。
如何理解吴王从“固执”到“恍然大悟”的认识上的跨越，课文把吴王“恍然大悟”的功劳记在少年身上，虽然不无道理（主要受寓言原文的影响），但毕竟把复杂的问题简单化了。如前文所说，“螳螂捕蝉，黄雀在后”这个寓言所说明的道理并不难理解。少年和大臣的劝说，从道理上讲，毫无二致，仅是表现形式有所区别而已。与其说吴王被少年说通，不如说他此时的认识已有转变，同时少年冒死进谏的忠诚、机智和勇敢的品格也打动了他！没有吴王认识上的转变，大臣们和少年的劝说能成功吗？恐怕不能。因为大臣和少年的劝说是外因，外因是通过吴王认识上转变这个内因起作用的。所以，应把把吴王的“恍然大悟”归结为大臣和少年的合力促使吴王发生了认识上的转变。
虽然本文所描述的情形未必是史实，但“其事未必然，其理未必不然”。对少年以寓言说理的方式也要深入分析。就课文来看，大臣劝说失败的原因从表面看是因为运用了直接陈述利害的方式（一般情况下，刘向是不主张使用这种方法的，他认为使用这种方法在很多情况下，于事无补，于己有害，甚至会带来杀身之祸），实际上还有深层的原因：一是时机不当，想让吴王立即放弃攻楚的计划不现实。二是廷议的方法不当，应让吴王有充分的考虑时间，应多进行个别商谈（这一点在课文中体现得不明显，巧谏往往是通过个别商谈的方式进行的）。越是情势危急，越要讲究方法，否则必然是欲速则不达。大臣们的最大失误在此。联系《触龙说赵太后》一文的开头的描写，这一点可以看得更清楚。大臣们劝说的“弊病”恰恰被少年避免了。一是时机把握得当。经过了君臣的争议，吴王必然会冷静下来，考虑大臣们的建议，接受其中的合理性。二是创设了一个利于进谏的氛围。三是是个别商谈，个别商谈的方法有其优越性，问题容易谈深谈透。四是说话的方法更婉转。不过少年这样做有不得已的理由（就是吴王的死
命令）。他不能直接劝说，只能寓理于事，含而不露。从这几个方面看，少年和触龙的劝说艺术可谓异曲同工。
少年的劝说方法诚然巧妙，但不能仅从以寓言说理的角度来分析，还应考虑其它因素。
那么，如何提高文本解读的深度呢？以本文为例，首先要为教材定“性”。其次，在以“劝说的艺术”为切入点的基础上，对教材作综合分析，不能“抓住一点，不及其余”。三是建构教材的“参照系”，拓宽阅读空间。再次，要充分利用的相关生活经验（直接的和间接的），补足教材的“空白点”。
三、把握文本解读的“广度”
把握文本解读的深度有利于学生看清问题的实质，但只有把握文本解读的广度，才能使学生举一反三，触类旁通，从而充分发挥教材的“例子”、“端点”作用。把握文本解读的广度要求以文本的共性为指导，以文本的个性为辐射点，进行广泛的比较阅读和探究。只有把文本置于一个相关的系统中，才能全面地把握文本的阅读价值，才能为培养学生的探究能力和创造性阅读能力开辟广阔的空间。
以本文而言，在理解了少年巧妙的劝说艺术后，还应作进一步拓展。
一、明确拓展范围。围绕“劝说的艺术”搜集有关文本材料（《说苑》、《新序》《国语》、《战国策》、《古文观止》中的巧谏故事，如《触龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》、《周公谏厉王弭谤》、《唐雎不辱使命》等文。）其它媒体的相关片断，如《三国意义》中诸葛亮为了实现联吴抗曹，舌战群儒，说服鲁肃、孙权、周瑜，《长征》中遵义会议前后毛泽东说服张闻天、王稼祥的经过等。联系自身类似的生活经验（这一点很有必要）。二明确拓展指向。从把握劝说的对象的特点（个性、兴趣、心情、认识水平等）、劝说的目的、劝说的场合（公开的，还是私下的）、劝说的方法以及其它的具体情况，比较本文和同类相关材料的异同。通过本文与《周公谏厉王弭谤》的对比阅读，可以让学生认识到委婉的劝说方式也不是万能的，还要充分考虑劝说对象，因为周公谏厉王，婉曲周至之至，但言者谆谆，听者藐藐，毫无作用。通过与《触龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》的比较，学生不仅进一步领略了委婉的劝说方法的奇效，而且认识到委婉的劝说方法的具体形式不限于以寓言说理，还有迂回曲折、譬喻言事等形式。通过本文与《唐雎不辱使命》、《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的对比，认识了劝说的另一种方式——针锋相对劝说方式的特定作用。通过本文与《邹忌讽齐王纳谏》、《晋灵公骄奢》的对比，认识到此类文章有过分夸大巧谏效果的通病，认识教材文本的局限性。通过多方面、多角度的比较，归纳出：
﹙一﹚有效的的劝说方法应综合考虑劝说对象、场合、劝说的方法本身以及其它的具体情况，劝说方法本身并无高下之分，委婉的劝说方法只适用于某些特殊的情况。
﹙二﹚委婉的劝说方法不限于以寓言说理，还有很多种表现形式。
﹙三﹚不能单从劝说方法来理解劝说的艺术，劝说方法是由劝说对象、劝说目的决定的，“应用之妙，存乎一心”。
﹙四﹚劝说的过程跟人的认识的过程一样，会经历很多周折，很多情况下不可能一蹴而就，像本文描写的那样。
要把握文本解读的广度，教者应善于进行各种专题阅读。教师通过把握文本解读的广度，可以不断提高教师自身的语文专业素质和创造性的解读文本的能力，从而为培养学生的语文综合素质、构建有创意的语文阅读教学打下基础。
把握文本阅读的效度、深度和广度，在解读文本的过程中并不是截然分开的，只是在论述时有所侧重。
新课标要求在阅读教学中“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读”，要把这一要求落到实处，教师只有把握文本解读的“度”，不拘泥于教参、教材，在反复研读的基础上找准切入点，充分调动自身的生活积累和语文积累，横向拓展，纵深延伸，才能把探究引向深入。只有立足教材而又不为教材、教参所囿，才能为培养学生的问题意识和创造性阅读能力的培养铺设坦途。
阜宁县羊寨镇单港小学
2008年12月3日
[在路上] 职场人生必须把握好10个度编辑：李映文 2010-08-23 10:52 939 次阅读1 条评论5 次顶一键分享到：邮件转发当前,很多人忙于奔波职场内外,心情急切,容易乱了脚步,慌不择......
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