语文考题答案_语文会考题

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南京大学网络教育学院

“大学语文”课程期末试卷

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一、试论范仲淹《岳阳楼记》中体现的忧乐观及其积极意义。（10分）答：（不以物喜；不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

二、请举例说明《荀子·劝学》篇“引《诗》”、“博喻”、“排比”和“散韵结合”的特点。（10分）答：在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是《劝学》另一个十分突出的特点。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”，不过一般大都是用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。

有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。荀子认为，要学有所成，必须坚持不懈地进行积累。一个人长期耕田（“积耨耕”），就会成为农夫，长期砍砍削削（“积斲削”），就会成为工匠；长期贩卖货物（“积反货”），就会成为商贾；长期学习礼义（“积礼义”），就会成为君子；圣人也只不过是“人之所积”。这就好像越人安越，夏（中原）人安夏那样，习惯成自然而已。了解了荀子这一思想观点的重要意义，我们就不难懂得，他为什么要费那么大的力气，选择那么多比喻，不惮烦地对读者进行谆谆教导。、用多个喻体描绘本体的一个方面。例如：“看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落。”（《听潮》）上例用“细雨”、“朝雾”、“暮烟”三个喻体描绘海浪的形态，引起读者丰富的联想，是春雨，是晓雾弥漫，是暮烟霭霭，给人以沾衣欲湿、虚幻迷离的感觉。

二、用多个喻体描绘本体的几种状态。例如：雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（《春》）上例中，用“牛毛”喻春雨的细密，人们不是常说“牛毛细雨”吗；用“花针”喻春雨的晶莹透亮；用“细丝”喻春雨的轻柔。三个喻体合起来，写出了春雨的多、柔、细、密的特点。

三、请结合文本，分析欧阳修《朋党论》层层对比的写法。（10分）答：层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人。

一句作者就针锋相对、单刀直入地指出：“朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”，既切中时弊，又为全文奠定了对比论证的基调。下文紧紧围绕着君子之朋与小人之朋的区别步步展开：君子以“同道为朋”，小人以“同利为朋”；“小人无朋”是因其“所好者禄利，所贪者财货”；“君子有朋'是由于君子”所守者道义，所行者忠信，所惜者名节“。小人以利害相交，必然见利忘义，利尽残害。即使暂引以为朋，也是”伪朋“，而君子重”道义“，讲”忠信“，惜”名节“，才能”终始如一“，才是”真朋“。其中，”君子“与”小人“、”同道为朋“与”同利为朋“、”小人无朋“与”君子有朋“、小人之”伪朋“与君子之”真朋“，互相映照，相反相成。在前一部分从事理上进行对比分析的基础上，从第三段起，作者引证史实，层层对比，进一步深入论证。作者列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实，紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，进行了反复的对比。事与理的结合，对比手法的反复运用，起到了化深奥为浅显，令人不得不信服的艺术效果。

四、请结合文本，谈谈鲁迅的散文诗《秋夜》中象征手法的具体运用。（10分）答：本文对鲁迅散文诗,从艺术角度入手,深入剖析,肯定了文章整体布局的构思精妙,艺术手法上,点出了当时历史背景的黑暗,作者不得不采用曲折隐晦的笔法来表达感情,这样采用象征手法非常恰当,以枣树象征与黑暗势力作斗争的具有韧性战斗精神的勇士,并讴歌他敢于斗争、善于斗争的精神.使文章中心自然展现出来.五、契诃夫的短篇小说《苦恼》中的主人公姚纳究竟为什么而苦恼？这反映了当时俄国怎样的社会现实？（10分）

答：姚纳的苦恼是妻子、儿子都相继去世，生活贫困、孤苦无助，他想向别人倾诉心中的痛苦，然而偌大一个彼得堡竟找不到一个能听他说话的人，最后他只好对着自己的小母马诉说。

2、理解小说用以小见大手法反映社会现实的特色。

这是一件发生在社会底层的微不足道的小事，作者借此提示出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠，体现了以小见大的特色。

3、说明小说是如何用对话来表现人物性格和心态的。

小说通过对话表现人物性格和心态。姚纳与军人、三个年轻人的对话，不仅简洁生动，而且符合特定环境和场合下人物的身份、地位和性格特征，能恰当地映射出人物此时此地的内在心理活动，具有鲜明的修改特点和很强的表现力。

4、把握小说将人与马相类比的表现方法，联系课文内容作简要分析。

作者运用了将人与马相对应、相类比的暗示手法，马的处境、神态和遭遇，使人联想到车夫

姚纳，暗示出社会下层人民的牛马一般的生活境况，充分暴露了当时社会的黑暗。

六、分析崔颢《黄鹤楼》诗与李白《登金陵凤凰台》诗在平仄格律上的异同。（10分）

答：崔颢的《黄鹤楼》：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

李白的《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古邱。

三山半落青天外，一（一作“二”）水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《唐诗三百首详析》评论道，太白此诗欲与崔颢争胜，所以就用黄鹤楼原韵（其中流邱二韵不同），而且开头句法似乎有意模仿前诗，其中最自然成趣的是“洲”字韵，湖北有鹦鹉洲，金陵有白鹭洲，真是天造地设。以太白的才气横溢，以此诗和崔诗相比真可谓“工力悉敌”。其中二联虽然感事写景，而感慨淋漓，深得吊古诗意。盖为吴宫花草，晋代衣冠俱为陈迹，只三山二水依然流峙和上联台空江流又自然照应，比崔诗中联有意义得多了。末联以“不见长安”暗点“登”字，意寓言外，一片爱君之忱，不免流露，即成为一种耐咀嚼而有意义的好诗。倘用寻常感慨作结，亦未见得胜过崔诗吧。这意思自然很明白，是说李诗胜过崔诗。

【 如果用严格的格律来衡量，这两首诗都不是真正的七言律诗。先说崔颢的《黄鹤楼》。《黄鹤楼》的第一句是平起仄收句，其第二联应是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。而第二联是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”出句第四字应平而仄，对句的第五字应仄而平，弄成了三平调。三平调是律诗的大忌，是不能允许的。这样，这首诗就与律诗的格律相去甚远了。再说李白的《登金陵凤凰台》。此诗的第一句是平起平收句，第二联应是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，而第二联诗却是“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古邱。”很明显，这二联与第一联失粘，违背了正常规律，失粘也是律诗的大忌。由此失粘，以下各联依次违律了。由以上分析，可知崔颢的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》都不是真正的七言律诗。】

那么，如何理解《唐诗三百首》等书把这两首诗列入七言律诗呢？一些诗集把这两首诗列入七言律诗，这只不过是依据传统看法而已。格律诗的格律是在中唐及以后逐渐定型的，崔颢、李白是盛唐时期的诗人，在中唐之前，格律诗的格律还不严格，甚至还较模糊朦胧。

崔颢、李白的这两首诗有些是律句，又有对仗句子，当时就认为这是律诗了。这种认识形成以后，编辑诗集时，就按这种传统认识把这样的诗列入七言律诗中了，严格的律诗格律是以后形成的，所以先作的诗就不能完全符合后形成的格律了。

但是，在严格的格律形成以后，还把崔颢的《黄鹤楼》誉为“唐人七律第一”，应该是不妥的。因为第一它不是严格的七言律诗，第二就与李白的《登金陵凤凰台》比较而言，崔氏也未必第一。

崔颢的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》不是严格的七言律诗，这一点，我们必须有清醒明白的认识，因为这两首诗不合格律，而又获盛赞，会有人以为这是真正的格律诗，初学格律诗的人有可能以这两首诗为格律诗的样板而误入歧途。

有人会提出疑问：既然这两首诗都不是七言律诗，那《红楼梦》中林黛玉论诗的话主张有了好句可以不顾格律该如何理解呢？林黛玉的话，就作诗来说是正确的，但若作格律诗又要打破格律是不妥的。打破格律的诗可以起任何名称，但绝不可以律诗名之。

七、阅读《孟子·梁惠王上》“齐桓晋文之事”章，然后围绕“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主旨，写一篇传递正能量的、篇幅为800—1000字的议论文。题目自拟。文中必须有自己的感悟。标题要贴切，材料要典型，观点要正确，中心要突出，条理要清楚，表达要流畅。（40分）

注：以上所需文本请自行查找。

提交截止日期：2014年6月23日

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