玉树地震救灾报道中的民族团结框架研究_关于玉树地震研究

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玉树地震救灾报道中的民族团结框架研究

[摘要]

2010年04月14日在青海省玉树藏族自治州玉树县发生的7.1级地震是继2008年5月12日汶川大地震后中国面临的又一次严重灾难事件。灾难性报道又一次考验了中国的主流媒体面对突发事件的报道能力。灾难性报是新闻媒体报道的一个重要领域。本文以玉树地震救灾报道中的民族团结为实例，对媒体关于玉树大地震的相关报道进行内容分析，探讨其新闻框架；从新闻框架理论和“民族团结”角度研究媒体灾难报道框架的特征,以及媒体如何在今后的灾难报道中，鲜明立场，把握好新闻报道的分寸，实现媒体传播效果的人文化，客观化和多元化。

[关键词] 玉树地震；救灾报道；民族团结，框架理论；

新闻背景分析：

抗震救灾期间，全国媒体在报道思路上高度统一、协同一致，形成了一个良性的报道体系。记者在发回的各组稿件都充分显示了媒体的人文关怀，媒介素养被业界广泛讨论。报纸、网络、电视甚至手机等媒体发挥了明显、积极的作用，不管是国内的媒体还是海外的媒体，都呈现出正面的、积极的、向上的形态，为抗震救灾报道营造了一个良好的舆论氛围。媒体在这次大灾难面前充分展现了媒体职责和媒体的责任感。

在大灾难面前，媒体极力倡导救人救灾，为全国人民发回了最原生态的报道，号召全国人们与玉树同胞一起，为抗震救灾出资出力。这契合了新闻框架理论的预设。在此次抗震救灾报道中，媒体在正式逻辑建构前，对抗震救灾做出了主观认定，即透明、开放、真实再现。

新闻框架理论分析：

新闻框架理论是新闻传播学者受到霍夫曼的社会框架理论启发，引入到新闻传播领域。框架理论的基本观点是：条和框是人们将社会真实转换成再现的标记，也就是人们对事件的主观解释和思考结构。作为社会真实再现主要渠道的媒体，通过报道新闻来建构一个主观环境，以达到其预先指向的目标。所以新闻框架就是新闻工作者使用语言或其它符号再现社会真实的过程。

新闻框架是媒体对社会事件所建立的思想结构，即对事件定性。它具有“选择与凸显事物”的作用。一般而言，框架具有三层内在结

构：高层对事件的主题（事件及事件所表达的意义）进行界定；中层地主要事件、先前事件、历史过程、结果影响进行归因、评估；低层运用语言和其他符号对事物作文本性的表达。抗震救灾中，媒体对救灾工作的再现就是运用文字符号或有声符号对抗震救灾作文本性的表达。

分析结论:

高层：灾难报道中民族团结传播的高度。

宣传思想战线要坚决贯彻中央政治局常委会议精神，坚持及时、准确、全面、客观的原则，认真做好青海玉树抗震救灾宣传报道工作，大力弘扬伟大的抗震救灾精神，着力营造万众一心、众志成城、迎难而上、敢于胜利的良好氛围，为做好抗震救灾工作提供强大的精神动力和舆论支持。在这次玉树地震报道中，政府、媒体和公众三者之间，形成了一座思想的长城，这是社会主义核心价值体系的伟大实践，民族团结在大灾面前谱写的高亢的赞歌。

在这次地震报道中，媒体开创的公开透明的报道制度，积累的突发事件报道经验、培养的责任意识、树立的人文情怀，对我国媒体的未来发展产生了重大影响。这也进一步夯实了媒体人以人为本的职业理念，尊重生命、民族大义、充满人文关怀的报道得到了上下一致的好品，激发了全国人民的同情心，凝聚了民族团结的力量，不分让民族大爱在废墟中得到弘扬，展现了中国特色社会主义的伟大旗帜作用。

中层：民族团结为中心思想，深度报道，整个多元信息。

经过汶川地震的考验，在这次玉树地震报道中，媒体显得更加的沉着冷静、有理有序。围绕信息的发布、传播、接受都形成了良好的互动关系，较汶川地震报道中，更凸显其重要性和紧迫感。在新闻传播中，速度赢得了先机。在玉树发生地震后，全国广播电视系统全力以赴投入抗震救灾宣传报道工作中：中央电视台立即启动应急报道机制，于当时8时23分在综合频道、新闻频道的《朝闻天下》栏目中以字幕的形式播发地震消息，8时48分又以电话联线方式更新报道地震灾情和救援情况。全国各个地方台也与中央电视台一起加入了地震报道的大军中，14日至15日就播报地震相关报道30000余条，播发报道速度之快，形式多样，行动有序，这为受众对灾区的及时了解提供了有力的信息，也为各个地区对灾区的救援起到了很大的帮助作用。

在媒体的报道中民族团结是整个救援的中心思想。大灾面前，藏汉一家，不分藏汉，不分僧俗，积极互救，这样的报道在所有的抗震救灾的报道中是提及最多的词语，让报道的思想高度有了更高更远的意义。在节目形式上除了灾区现场的及时播报，更有专题报道、访谈等深度报道，除了传统媒体的报道之外，新媒体也在抗震救灾的新闻报道中有着出色的表现，这让此次报道的形式更灵活、多元、整合信息更丰富、更全面，让受众能够从不同侧面、更深层次是了解地震灾区人们的情况和面临的危险与困难，也对救援进行有效的分析与指导。

低层：抢先报道，放平视角，掌握话语权，人文关怀引导舆论。⑴采用平视视角、弯下腰写新闻

媒体要尊重新闻主体的感受和想法，就必须站在主体的角度进行报道。在报道语言、报道方式、报道内容上，报道者要抱着同情、安慰、理解、宽容和善意的态度进行报道，要采用平视的报道角度，设身处地为采访对象着想。在现场采访时，记者要理解被采访者的现场感受，关注他们此时此刻的情绪、想法。不要深挖他（她）们的伤痕，更不能将其作为“煽情”的工具而制造“声泪俱下”的效果，在安慰的同时给以爱的鼓舞和关怀，让藏民看到未来生活的希望而不是沉浸在过去悲伤的回忆中，让其感受到灾难过后的温暖、重拾对生活的信心。

⑵把握报道的平衡性，实现对藏民的人文关怀

灾难报道中，对典型人物的宣传诚然是有一定必要，它能更好地引起受众的关注和重视，唤起社会的关爱和同情，但新闻传媒的“人文关怀”只有在对大多数受众实行“关怀”的基础上才能体现出价值。英雄是时代的代表, 群众却是生活的主流。历史唯物主义肯定了个人在历史上的特殊或杰出的作用, 揭示了杰出人物在历史中发挥领导和榜样作用的必然性。与此同时, 也强调了人民群众是历史的创造者。因此，在灾难报道中,媒体在重视典型宣传的同时，反映其群体的生活处境和精神状态，坚持“点”与“面”相结合的报道模式。⑶立足于藏民心灵重建的议程设置

藏区的民族话题十分敏感。灾区藏民的安抚工作和重建家园迫在眉睫。灾难面前民族大团结的力量是最有利的思想武器，媒体可以充分发挥其特有的“议程设置”功能，将大众的注意力转移到对灾区藏民的心灵关怀。例如，媒体在关于灾区的报道中要充分发挥媒体“说服”效果，并让大众参与到有关问题的讨论中，充分发挥媒体的社会效益，为灾区藏民做出一些力所能及的事情。

参考文献

1.王卉《灾难报道中的新闻伦理》

2.阴兴良《论媒体应对突发性事件报道的变革》

3.陈智通《浅论突发事件新闻媒体的报道和方法》

4.刘孜《汶川地震报道的影响》