校园文化建设之中华民族传统美德古训_民族院校校园文化
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中华民族传统美德古训
中华民族传统美德古训----爱国
----以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。----《管子·牧民》----苟利国家，不求富贵。----《礼记·儒行》----捐躯赴国难，视死忽如归。----曹植《白马篇》
----烈士之爱国也如家。----葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
----先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----范仲淹《岳阳楼记》----位卑未敢忘忧国。----－陆游《病起书怀》
----王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。----陆游《示儿》
----人生自古谁无死，留取丹心照汗青。----文天祥《过零丁洋》----精忠报国。----《宋史·岳飞列传》
----天下兴亡，匹夫有责。----麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
中华民族传统美德古训----明志
----朝闻道，夕死可矣。----《论语·里仁》
----士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。----《论语·里仁》----士不可以不弘毅，任重而道远。----《论语·秦伯》----志不强者智不达。----《墨子·修身》
----燕雀安知鸿鹄之志哉!----《史记·陈涉世家》----志当存高远。----诸葛亮《诫外生书》
----非淡泊无以明志，非宁静无以致远。----诸葛亮《诫子书》----有志者事竟成。----《后汉书·耿弇列传》
----志小则易足，易足则无由进。----张载《经学理窟·学大原下》----有志不在年高，无志空长百岁。----石成金《传家宝·俗谚牧民》
中华民族传统美德古训----持节
----三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。----《论语·子罕》----岁寒，然后知松柏之后凋也。----《论语·子罕》
----富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。----《孟子·滕文公下》----穷则独善其身，达则兼善天下。----《孟子·尽心上》
----人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。----司马迁《报任安书》----宁可玉碎，不能瓦全。----《北齐书·元景安列传》----疾风知劲草，板荡识诚臣。----李世民《赐萧瑀》
----出淤泥而不染，濯清涟而不妖。----周敦颐《爱莲说》----名节重泰山，利欲轻鸿毛。----于谦《无题》
----粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。----于谦《石灰吟》
中华民族传统美德古训----自强
----天行健，君子以自强不息。----《周易·乾·象》----胜人者有力，自胜者强。----《老子》第三十三章----生于忧患而死于安乐。----《孟子·告子下》
----路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。----屈原《离骚》----以修身自强，则名配尧禹。----《荀子·修身》----能胜强敌者，先自胜者也。----《商君书·画策》
----老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。----曹操《龟虽寿》----眼前多少难甘事，自古男儿当自强。----李咸用《送人》----生当作人杰，死亦为鬼雄。----李清照《乌江》----百尺竿头，更进一步。----朱熹《答巩仲至》
中华民族传统美德古训----诚信
----修辞立其诚（言语应该建立在诚信的基础上）。----《周易·乾·文言》
----不精不诚，不能动人。----《庄子·鱼父》
----失信不立。----《左传·襄公二十二年》
----轻诺必寡信（轻易向别人承诺的人一定很少讲信用）。----《老子》第63章
----吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？----《论语·学而》
----与朋友交，言而有信。----《论语·学而》
----人而无信，不知其可（可：可以立身处世）也。----《论语·为政》
----民无信不立。----《论语·颜渊》
----言必信，行必果。----《论语·子路》----一诺千金。----《史记·季布栾布列传》
中华民族传统美德古训----知耻
----记己有耻（用羞耻之心来约束自己的行为）。----《论语·子路》
----无羞恶之心，非人也。----《孟子·公孙丑上》
----人必自侮，然后人侮之。----《孟子·离娄上》
----人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣（不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！）。----《孟子·尽心上》
----知耻近乎勇。----《礼记·中庸》
----人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。----杨雄《法言·君子》
----人有耻，则能有所不为。----朱熹《朱子语类》倦十三
----五刑不如一耻。----吕坤《呻吟语·治道》
----士皆知有耻，则国家永无耻矣。----龚自珍《明良论二》
中华民族传统美德古训----改过
----见善则迁（学习），有过则改。----《周易·益·象》
----改过不吝。----《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
----与人不求备，检身若不及。----《尚书·伊训》
----人孰无过？过而能改，善莫大焉。----《左传·宣公二年》
----过而不改，是谓过矣（有了错误而不改正，这便真叫错误了）。----《论语·卫灵公》
----以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。----《旧唐书·魏征列传》
----言者无罪，闻者足戒。----白居易《与元九书》
----过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。----李覯《易论第九》
----闻过则喜，知过不讳，改过不惮。----陆九渊《与傅全美》
----有则改之，无则加勉。----朱熹《四书章句集注·卷一》
----不贵于无过，而贵于能改过。----王守仁《改过》
----秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。----薛瑄《读书录》卷十
----改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。----颜元《颜习斋先生言行录》
----忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。----《增广贤文》
中华民族传统美德古训----厚仁
----惟仁者能好人，能恶人。----《论语·里仁》
----人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？----《论语·八佾（yì）》
----仁者寿。----《论语·雍也》
----仁者无敌。----《孟子·梁惠王上》
----己所不欲，勿施于人。----《论语·颜渊》
----宽则得众。----《论语·阳货》
----老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。----《孟子·梁惠王上》
----君子莫大乎与人为善。----《孟子·公孙丑上》
----爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。----《孟子·离娄下》
----与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。----《荀子·荣辱》
----不蔽人之善，不言人之恶。----《战国策·魏策》
----爱之不以道，适所以害之也。----《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
----以爱己之心爱人，则尽仁。----张载《正蒙·中正》
----民，吾同胞；物，吾与也。----张载《正蒙·乾称》
中华民族传统美德古训----贵和
----二人同心，其利断金。----《周易·系辞上》
----亲仁善邻，国之宝也。----《左传·隐公六年》
----礼之用，和为贵。----《论语·学而》
----君子和而不同，小人同而不和。----《论语·子路》
----君子和而不流。----《礼记·中庸》
----乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。----《孟子·梁惠王下》
----天时不如地利，地利不如人和。----《孟子·公孙丑下》
----千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。----《淮南子·兵略训》
----单者易折，众则难摧。----崔鸿《三十国春秋·西秦录》
----和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。----林逋《省心录》
----有朋自远方来，不亦乐乎？----《论语·学而》
----君子成人之美，不成人之恶。----《论语·颜渊》
----君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。----《庄子·山木》
中华民族传统美德古训----敦亲
----哀哀父母，生我劬劳。----《诗经·小雅·蓼莪》----事父母，能竭其力。----《论语·学而》----父慈而教。----《左传·昭公二十六年》
----爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。----《孝经·天子》----孝在于质实，不在于饰貌。----桓宽《盐铁论·孝养》----谁言寸草心，报得三春晖。----孟郊《游子吟》----夫妇和而后家道成。----《幼学琼林·夫妇》
----兄弟敦和睦，朋友笃诚信。----陈子昂《座右铭》----父不慈则子不孝。----颜之推《颜氏家训·治家》----家必自毁，而后人毁之。----《孟子·离娄上》
----贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。----《后汉书·宋弘列传》
中华民族传统美德古训----尚勇
----视死如归。----《管子·小匡》
----率义之为勇。----《左传·哀公十六年》
----见义不为，无勇也。----《论语·为政》
----仁者必有勇，勇者不必有仁。----《论语·宪问》
----仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。----《论语·宪问》
----义之所在，不倾于权，不顾其利。----《荀子·荣辱》
----知而好问者圣，勇而好问者胜。----《文字·自然》
----不入虎穴，不得虎子。----《后汉书·班超列传》
----小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》
----初生之犊不惧虎。----罗贯中《三国演义》第74回
中华民族传统美德古训----重义
----多行不义必自毙。----《左传·隐公元年》
----义以生利，利以丰民。----《国语·晋语》
----见利思义。----《论语·宪问》
----见得思义。----《论语·季氏》
----义（义，就是立志把天下的事作为自己分内的事），志以天下为芬。----《墨子·经说上》：
----非其有而取之，非义也。----《孟子·尽心上》
----生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。----《孟子·告子上》
----先义而后利者荣，先利而后义者辱。----《荀子·荣辱》
----临难毋苟免（在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节）。----《礼记·曲礼上》：
----义之法在正我，不在正人。----董仲舒《春秋繁露·仁义法》
----义者，心之养也；利者，体之养也。----董仲舒《春秋繁露·身之养重》
中华民族传统美德古训----好学
----学而时习之，不亦说乎？----《论语·学而》
----学而不思则罔，思而不学则殆。----《论语·为政》
----学而不厌，诲人不倦。----《论语·述而》
----敏而好学，不耻下问。----《论语·公冶长》
----笃信好学，守死善道。----《论语·泰伯》
----吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。----《论语·卫灵公》
----博学而笃志，切问而近思（广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考）。----《论语·子张》：
----博学而详说之，将以反说约也。----《孟子·离娄下》
----尽信《书》，则不如无《书》。----《孟子·尽心下》
----学至乎没而后止（学习到生命的最后一刻才算中止）。----《荀子·劝学》
----玉不琢，不成器；人不学，不知道。----《礼记·学记》
----博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。----《礼记·中庸》
----三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。----《论语·述而》
----见贤思齐焉，见不贤而内自省也。----《论语·里仁》
----善学者，假人之长以补其短。----《吕氏春秋·用众》
----读书破万卷，下笔如有神。----杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
----行成于思，毁于随（德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉）。----韩愈《进学解》
----圣人无常师。----韩愈《师说》
----学贵得师，亦贵得友。----唐甄《潜书·讲学》
----少壮不努力，老大徒伤悲。----汉乐府古辞《长歌行》
----盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。----陶渊明《杂诗八首》之一
----莫等闲，白了少年头，空悲切。----岳飞《满江红·写怀》
----少年易老学难成，一寸光阴不可轻。----朱熹《劝学》
----明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。----文嘉《明日歌》
中华民族传统美德古训----审势
----知人者智，自知者明。----《老子》的33章
----知足不辱，知止不殆（知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险）。----《老子》第44章
----祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。----《老子》第58章
----合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。----《老子》第64章
----圣人择可言而后言，择可行而后行。----《管子·形势解》
----三思而后行。----《论语·公冶长》
----欲速则不达，见小利则大事不成（如果贪求小利，就不能成就大事）。----《论语·子路》
----人无远虑，必有近忧。----《论语·卫灵公》
----不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。----《荀子·劝学》
----千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。----《韩非子·喻老》
----亡羊而补牢，未为迟也。----《战国策·楚策》
----差若毫厘，谬以千里。----《礼记·经解》
----凡事预则立，不预则废（凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败）。----《礼记·中庸》
----惟有道者能备患于未形也（只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它）。----《管子·牧民》
----居安思危，思则有备，有备无患。----《左传·襄公十一年》
----前事之不忘，后事之师。----《战国策·赵策》
----前车覆，后车诫。----《汉书·贾谊传》
----傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极（骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端）。----《礼记·曲礼上》
----善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。----贾谊《新书·审微》
----运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。----《史记·高祖本纪》
----勿以恶小而为之，勿以善小而不为。----《三国志·蜀书·先住传》
----乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。----吴兢《贞观政要·刑法》
----夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。----《新五代史·伶官传序》
中华民族传统美德古训----求新
----终日乾乾，与时偕行（一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止）。----《周易·乾·文言》
----日新之谓盛德（每天都有新的变化才是大德）。----《周易·系辞上》
----穷则变，变则通，通则久。----《周易·系辞下》
----苟日新，日日新，又日新（如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新）。----《礼记·大学》
----天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）----《宋史·王安石列传》
----德贵日新。----康有为《论语注》卷九
----惟进取也故日新。----梁启超《少年中国说》
----青，取之于蓝而青于蓝。----《荀子·劝学》
----君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
----程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》
----为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。----朱熹《朱子语类》卷八
----欲穷千里目，更上一层楼。----王之涣《登鸛鹊楼》
----沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
中华民族传统美德古训----奉公
----以公灭私，民其允怀（以公心灭私情，民众才会心悦诚服）。----《尚书·周官》
----大义灭亲。----《左传·隐公四年》
----公家之利，知无不为，忠也。----《左传·僖公九年》
----其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。----《论语·子路》
----上有好者，下必有甚焉者矣。----《孟子·滕文公上》
----刑过不避大臣，赏善不遗匹夫（惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉）。----《韩非子·有度》
----公生明，偏生暗（公正就政治清明，偏私则政治黑暗）。----《荀子·不苟》
----大道之行也，天下为公（在圣人治理的时代，天下是公有的）。----《礼记·礼运》
----国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。----贾谊《新书·阶级》
----衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正（考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直）。----《淮南子·主术训》
----治国有常，而利民为本。----《淮南子·泛论训》
----公正无私，一言而万民齐。----《淮南子·修务训》
----奉公如法则上下平。----《史记·廉颇蔺相如列传》
----不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。----《史记·太史公自序》
----临官莫如平，临财莫如廉。----刘向《说苑·正理》
----圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。----徐干《中论·赏罚》
----鞠躬尽瘁，死而后已。----诸葛亮《后出师表》
----有公心必有公道，有公道必有公制。----傅玄《傅子·通志》
----发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。----包拯《论星变》
----有功则赏，有罪则刑。----司马光《进修心治国要札子状》
----惟公则生明，惟廉则生威。----石成金《传家宝·绅瑜》
----人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。----刘鹗《老残游记》第九回
中华民族传统美德古训----务实
----知之为知之，不知为不知，是知也。----《论语·为政》
----君子耻其言而过其行（君子以说的多做得少为耻）。----《论语·宪问》
----士虽有学，而行为本焉（读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本）。----《墨子·修身》
----道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成（路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了）。----《荀子·修身》
----善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。----《荀子·性恶》
----谨于言而慎于行。----《礼记·缁衣》
----君子强学而力行。----杨雄《法言·修身》
----实事求是。----《汉书·河间献王刘德传》
----百闻不如一见。----《汉书·赵冲国传》
----临渊羡鱼，不如退而结网。----《汉书·董仲舒传》
----事莫明于有效，论莫定于有证。----王充《论衡·薄葬》
----名必有实，事必有功。----荀悦《申鉴·俗嫌》
----操千曲而后晓声，观千剑而后识器。----刘勰《文心雕龙·知音》
----古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。----陆游《冬夜读书示子聿》
----非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。----《荀子·修身》
----己欲立而立人，己欲达而达人。----《论语·雍也》
----君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。----《荀子·非相》
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