社会核心价值观_社会主要核心价值观

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社会核心价值观

——以人为本

构建社会主义和谐社会是中国共产党在总结社会主义建设的经验和教训，继续探索社会主义建设规律的基础上提出的新论断。它的提出和社会主义初级阶段一样具有划时代的意义。社会主义初级阶段的提出开创了我党彻底摆脱教条主义、独立领导建设中国特色社会主义的伟大实践，经过二十多年的改革开放，基本完成了社会主义初级阶段的战略任务，顺利实现了社会主义建设的阶段性转移。胡锦涛同志提出的“以人为本”的科学发展观和构建社会主义和谐社会目标，表明我们党对社会主义建设规律达到了一个新的高度，表明我们党对建设中国特色社会主义的理论创新能力已日趋成熟，表明我国社会主义社会进入了和谐社会阶段。构建和谐社会的关键在于“以人为本”和人的全面发展的核心价值观。在构建和谐社会阶段的进程中，我们党只有始终围绕着“以人为本”和人的全面发展的核心价值观，对支撑构建和谐社会阶段价值理念进行理论创新，对和谐社会阶段的制度体系进行创新，才能真正从法的意义上实现人与自然、人与人、人与社会国家和谐共进。本文重点探讨建设中国特色社会主义社会的和谐社会阶段的核心价值理念塑造问题。

一、“以人为本”是构建社会主义和谐社会阶段的灵魂

“以人为本”与马克思主义关于人的全面发展理论是一脉相承、互为因果、自成体系，是构建中国特色社会主义和谐社会阶段的灵魂。它既克服了我们党长期以来对马克思主义机械的教条式的理解，又科学地将马克思主义的经典理论与世界普世价值理念有机的结合起来，并根植于中华民族文化的土壤之中，开辟了具有现代意义上的、有中国特色的、社会主义社会的和谐社会阶段。把“以人为本”作为构建社会主义社会的和谐社会阶段的核心价值理念，是因为“以人为本”具有里程碑式的本质内涵，要把握其精神实质，必须深刻理解两个最基本概念。其一，“人”这个概念。“人”包括: 类存在意义上的一切人；社会群体意义上的人；具有独立人格的个人。“人”在哲学上有三个对应物，一个是神，一个是物，一个是国家社会。无论是物、神，还是国家与社会都是因有了独立人格的个人而具有存在价值，可见，具有独立人格的个人具有本原性的决定意义。在人类漫长的历史长河中，无论是作为哪一种类的人都没有因其具有独立人格，从根本上摆脱对于物、神和国家与社会的依附。其二，“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解：一种是世界的“本原”，世界的“本”是物质，人的世界的“本”就只能是人——人本。一种是事物的“根本”。“以人为本”的本，既是“本原”的本，又是“根本”的本；它既回答了人是国家与社会的本源和载体，又回答了在我们生活的这个世界上，什么是最重要、最根本、最值得人类关注的问题。“本”就是始原、发源，是其他一切的根据和标准，是规定性的力量。“人本永恒”从根本上解决了人是社会发展的根本目的，也是发展的根本动力的问题。“以人为本”就是把人视为本原和目的，赋予人独立和自主的地位。人如果不能独立，就不能彻底摆脱工具地位，就不能真正把人作为目的。因此，讲以人为本，不能忽视人的独立和个性解放问题。没有个性的充分发展，社会是不会进步的，这已为人类历史发展所证明。人的自由和自主既应成为构建社会主义和谐社会价值取向的本原和依据，又应成为促进社会和谐的动力源泉。

“以人为本”，从历史的角度来说，它既区别于西方早期的人本思想所主张用人性反对神性，用人权反对神权，用人民主权反对专制，强调把人的价值放到首位，又区别于中国历史上的民本思想所强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”；中国古代有十分丰富的“民本”思想，如“民为邦本，本固邦宁”；“民为贵，社稷次之，君为轻”，等等。但是，这种“民本”思想是统治阶级为维护自身统治、麻痹被统治阶级的幌子，其真正目的在于更好地“役民”、更顺利地实现其统治，“水能载舟，亦能覆舟”就是这种“民本”思想的样板，它实质上是一种不折不扣的“君本”思想。

二、以人为本就是要在构建和谐社会阶段中推进人的全面发展

以人为本”是构建和谐社会阶段推进和实现人的全面发展的根本体现。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，取代资产阶级社会的，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思关于人的全面发展的思想实质主要在于：一是确立人在世界中的主体地位；二是确立自己的价值，把人作为发展的目的；三是人类社会发展和个人发展是和谐一致。科学发展观的核心是“以人为本”，和谐社会的核心是人与自然与社会与国家和谐，这些执政理念的改变，首先表现在具有支配能力群体自觉摆脱权力依附后的感悟，主动挣脱对“物”的膜拜后独立意识。其次表现在个体独立自主意识的觉醒和本原权利的回归。第三表现在普世价值观与传统文化的交流与融合。和谐社会是社会主义社会的重要阶段，“以人为本”的价值理念既是马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求，也是中国共产党彻底摆脱“本本”依赖、阶级依赖、权力依赖和政绩依赖，真正围绕推进人的全面发展，实践“立党为公，执政为民” 的执政理念的开始。由此可见，在构建和谐社会阶段，只有围绕“以人为本”的核心价值，不断推进社会主义物质文明、精神文明、政治文明和社会文明的发展，才能真正产生法的规范和制度的力量，才能真正不断推进人的全面发展。

三、构建和谐社会阶段与人的全面发展是一个互动共进的历史进程

人的自由而全面发展是历史的、具体的。每个人的自由而全面发展，决不意味着人们可以超越历史的和现实的条件，游离于社会及群体之外、随心所欲地行动。马克思、恩格斯在论述作为处在生产力和社会需要的一定发展阶段上的个人如何发展时强调提出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展;彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体的存在是由他们的前代决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式，这就决定了他们这一代的相互关系。总之，我们可以看到，发展不断地进行着，单个人的历史决不能脱离他以前的或同时代的个人的历史，而是由这种历史决定的。”人只能在特定的历史与现实所形成的制度范围内发展自己，依靠这一制度确保人们自由而全面地发展。构建和谐社会是社会主义社会，推进人的全面发展的必经阶段。在这一阶段里，由于社会主义初级阶段的不完善、不健全的政治经济文化依然在影响,甚至左右人们的思想，“以人为本”的目标价值理念在社会主义和谐社会阶段也不可避免带有初级阶段的痕迹，作为实现人的全面发展的“本原”性价值观将逐步渗透于人们的思想深处，反映在经济政治体制之中，体现于法的理念之上。“以人为本”在建设和谐社会阶段中处于支配地位，并不意味着人人都要超越和谐社会阶段经济政治文化社会条件的，独立于国家于社会之外，而是在现实的基础上逐步完善“以人为本”的制度条件和发展环境。

协调好人与自然、人与人、人与国家社会的关系，是建设社会主义和谐社会与促进人的全面发展的基本途径。建设和谐社会必须从根本上实现人与自然、人与人、人与社会的和谐。社会是由人组成的，社会和谐从本质上来说是人的不断发展所形成和表现的一种社会存在状态。而人在本质上是社会的人，人的不断发展，离不开社会的和谐发展。历史发展是新陈代谢的不息过程，每个人的自由而全面发展也是一个由初级阶段向高级阶段不断前进的过程。正因为每个人的自由而全面发展都要受到生产力水准与交往程度的限制，人们的发展就不可能是孤立的行为，它必须与社会和群体的发展紧紧结合在一起。在社会主义初级阶段，各个方面的制度还不完善、不成熟，构建和谐社会不能因历史的局限，而忽视用民主的手段保障人的权利，用法治手段保证社会的公平与公正的实现，促进社会和谐，推进人的全面发展。在人与自然的关系上，我们难以摆脱以牺牲资源环境为代价换取经济增长的现实，面临着资源被进一步掠夺、环境被进一步破坏的严峻局面。正如恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”

四、社会主义和谐社会阶段的价值标准

“以人为本”是构建社会主义和谐社会的价值原则，确立了人本原性和主体地位。把“以

人为本”作为构建和谐社会思想体系、制度框架、行为规范的原发点和生长点，意味着有中国特色的、社会主义和谐社会阶段的诞生，它从根本上走出了“本本社会主义”和“理想社会主义”的盲区，使社会主义第一次真正的从理论走向现实，从天堂走向人间，从世界回到了中国。“以人为本”将最广大人民群众的根本利益和独立个体权益作为发展的根本，把最高纲领中的“人的全面发展”作为社会发展的终极价值，立足于和谐社会阶段，以此衡量和指导社会经济发展的方向，这样既保证和谐社会建设现阶段方向的正确性，同时保证和谐社会建设与人类社会发展方向相符。

“以人为本”推进人的全面发展是构建有中国特色社会主义社会和谐社会阶段的核心价值观，两者互为手段与目的，不可分割。“以人为本”推进人的全面发展是和谐社会阶段的最重要的标志，它不仅彰显了和谐社会人的主体地位，还明示了“以人为本”阶段性特征；它既告别了一个时代，有继承了时代的精髓；它既开辟了一个“以人为核心”的社会主义社会建设的新阶段，又将中国重新融入世界潮流之中。避免了国家与社会公共权力的异化。

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