学习圣经中的三位母亲_听妈妈讲圣经故事

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学习旧约圣经中的三位母亲 作者刘成强传道

母亲的含义是影响。

天下无不是的父母

影响林肯一生的有两个人，一个是彼得亚克斯博士。这个年轻的牧师，常常告诉年轻人说：“年轻人！我们白种人欺负黑种人，是惹上帝愤怒的！上帝爱世人！爱黑人也爱白人！”所以他常常讲一个题目叫“耶稣的国度”，来鼓励年轻人：“你们谁愿意站出来，为上帝来争战，使奴隶制度能够被废除？”这样的思想深深影响着年轻的林肯。

但这位母亲对于林肯的深远影响，另外一位就是在他九岁的时候就已过世的母亲。甚至比牧师更甚。母亲留给林肯最深刻的印象就是从教会聚会回来以后，亲自跪着读《圣经》给林肯听，这些以母亲的深爱缓缓发出的朗朗之声深深地影响了林肯的灵性，因此即使林肯一生多灾多难，他仍然越挫越勇！母亲影响到林肯，也影响到美国的独立，难怪英国的首相丘吉尔会说：“主宰国家命运的，不是浮在台面上的政治人物，而是摇篮边的那一双手。”林肯的母亲因着她执着的信仰，影响了儿子一生。

林肯，因为母亲，成为一生仰望上帝的人，虽然他的人生中经历过很多的失败，但是林肯敬畏上帝，也仰望上帝，从一次次的失败当中站起来，最终成为拯救美国历史的伟大人物。

一：学习撒母耳母亲哈拿 【撒上1:7-18】每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激

动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说，哈拿阿，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。【撒上1:20】哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说，这是我从耶和华那里求来的。我们学习她的：

A被人激动，到神面前

今天我们看到这位母亲她面对被人激动，却不是去与人吵，也不是让家人帮她跟与她 作对的人来吵，乃是来到神前告诉神【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。她真是做了一个智慧的选择，不与人争吵【箴

21:9】宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。【箴21:19】宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。可见这位母亲实在值得我们向她学习，学习她对人的让步，中国人有句话说得好，就是得饶人之处且饶人，让人一步天阔地阔，逼虎伤人。从这些话让我们再去看这位母亲你就知道了原来不与人吵是母亲美的人格，而被激动又能在神面前倾

心吐意，真是一副何等绚丽夺目的母亲图画，真叫人不得不喜欢她的品格，她这样行动我们应当效法她，好叫我们遇到这种环境时能够晓得如何去面对，也能荣耀神使神的名因我们而得传开。【撒上12:23】至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。

因着母亲哈拿的影响，使撒母耳成为一位祷告的人。

B领受神恩，学会感恩

今天我们每一个人都领受神的恩典，而是否如哈拿一样，还是觉得自己是很幸运，还是立刻向神感恩呢？还是只有领受，没有回报，有句话说：知恩应当报恩。饮水思源。滴水之恩，涌泉相报等都告诉我们知恩应当报恩，旧约圣经给我们看到这大恩是神给人，人岂可不报呢？岂能不报呢？诗人大卫说：“我要举起救恩的杯来称谢耶和华我的神。”

C许愿还愿的母亲--将求来的归与耶和华—这也说明了她是一位守约、且说到做到、说一不

二、是信实的人。在今天这个时代让我们看到守信比一切都重要，因为神是守约施慈爱的神，所以今天在生意上、事业上等等是都讲究信用，因为信用使你人生的路越走越光明，越走越通，反之，就路路堵路。

对于一个不能生育的人来说，他能生育她肯将她求来的献给神吗？撒拉没有这样做，【创22:3】只有亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了，把他儿子当燔祭献给神。可见这位母亲是值得我们基督徒来学习的。

二：学习俄备得的母亲（耶稣的曾祖母）路得 【得1:16-18】路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。拿

俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。【得4:15】他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好。【得4:17】邻舍的妇人说，拿俄米得孩子了。就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。我们学习她的A弃假归真

今天这位做女人本是摩押女子，是拜假神的人，是从拜偶像的民族到拜真神的家庭，但她一知道自己信错了就马上回转，而不是一直一错再错，正是我们该学习的，我们今天若错了是否马上向神回转呢？但是今天虽有许多的人知道自己信错了，却因面子放不下，而失去了得救恩机会。今天有许多的人错了却不回头，回头是岸。今天有许多的人偏离了正路，却不立刻回到正路，以致落到悬崖下而死。今天有许多的人明知只有耶稣才是唯一的救主，却不信耶稣，以致灭亡。今天有许多的人明知卖假钱是犯法，却不马上离开，以致无药可救。今天有许多的人明知卖白粉会害人吃白粉会使自己落在毒瘾中，却不听神的话。弟兄姐妹你是一位女性就当知错就改，靠着耶稣使你有力量胜过它。【罗7:24-25】我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。

B孝顺大人

路得为了孝顺大人婆婆，留下而舍不得离开婆婆，既然去到他人田里拾取遗落的麦穗供养婆婆，并且还听从婆婆的话去到波阿斯那里最后与这波阿斯结为夫妇。并且邻舍说有她比七个儿子更好。今天你作为人的媳妇，邻舍是怎么评价你呢？是说娶一个媳妇死一个儿子，还是说我儿子好不如我媳妇好呢？因为儿子好算不得什么，但媳妇好才是真的好因为媳妇是别人的儿女，既不轻看老人家婆婆，反而把她但自己的母亲一样看待，真

好。孝顺大人这乃是十诫中对人的诫命中的第一条，也是唯一带应许带祝福的诫命，是神亲自借摩西传给以色列人的诫命，这诫命不但传给以色列人，今天同样也是对我们说，要孝敬父母，今天是母亲节，让我们一同来向这位母亲致以亲切的慰问，妈妈（母亲）您为我们辛苦了，变老了，失去青春了，我们向您致敬！您对我们养育之恩难报答，培育之恩更是难还清，母亲只有您肯为我们付出而不求回报，(除了神并我们的主耶稣基督)只有您是我们人生中最伟大的一位，没有您我们就没有今天。为此我们应当学习路得来孝敬您们。

C得人肯定

今天我们看到这位做母亲的得到乡亲邻舍的妇人的肯定实在是不容易啊！因为一个女性能得到这些人的肯定、实在是值得我们学习的榜样。今天有好多媳妇是被人说娶一个媳妇死一个儿子，真的是世代反常，以前的人很注重孝道父母，今天的人很注重孝敬儿子所以有了孙子就一切以孙子为中心，而忘了父母，不把父母放在心上，可怜天下父母心。今天我们是否也学外邦人呢？还是既要孝敬父母，又要爱护儿子，不溺爱，好叫你尊祂的道而行，以致你的信仰也可得到更多的人都认可肯定，好叫你在你家以及乡邻都可以为福音的传扬做好铺路的工作。因为基督徒在那里有好名声，就在那里可以成为主的见证。因主说：“我们就是祂的见证”。三学习摩西的母亲约基别：

【来11:23-27】摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

【民26:59】暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦，摩西，并他们的姐姐米利暗。

A藏他不怕王（亡）命--敢于冒险—摩西是不怕王怒

从这里让我们看见约基别是位-敢于冒险的母亲，因为这位母亲为要把自己的儿子藏起来，而不怕被杀，即违王命，但她却有智慧的安排，善于为儿女创造机会，她知道公主常来这【出2:5-10】法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以。法老的女儿说，可以。童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。神也借此环境救摩西脱离法老的手，一句话说的好，那就是“瞒官，无气官”，就是做事有瞒着当官的，却没有去激怒他。今天我们面对当官的当小心，免得无法做好神给你的事工。为此面对一些环境要求神给我们智慧，晓得如何灵巧像蛇一样，驯良像鸽子。耶稣在马太福音里曾教导祂门徒如何进入这个世界去做祂差我们去做的工。

B母亲有受苦的心志愿意做保姆--摩西他宁可和神的百姓同受苦害

基督徒当有这受苦的心志，因为一个人若怕苦就无法来接受神对你的托付，正如十二使徒一样，主差他们去时，没有给钱、给粮只应许与他们同在直到世界的末了。而保罗说凡立志在基督里敬虔度日的，都要受逼迫。所以你若不能吃苦就不敢敬虔度日。再者，做主工的人要有三厚：一脸皮厚，要经得起人各种各样的话。二：肚皮厚有时要禁食、有时又要晚吃饭甚至要饥饿（无东西吃），三要脚皮厚：要经得起走，有时没车坐、骑那么你就要走，甚至要走远路。在这里我们看到摩西的母亲她随时都要面对羞辱，而要忍耐有句话说：“小不忍则乱大谋。”摩西的母亲要训练摩西能忍受各种各样的人、事真是需要母亲以身作则，又要身教又要言教那就是自己成为摩西的榜样。只有这样才可以使摩西成为后来以色列人的领袖。

C利未（分别）女子--追求讨神喜悦—摩西也不愿暂时享受罪中之乐

利未为何会被分别？有何历史请看--【出32:21-29】摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里。亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说，你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。我对他们说，凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。

利未人有何背景：【民8:13-18】你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上。因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未代替以色列人中一切头生的。可见利未人是被神直接分别为圣的。这摩西母

亲约基别实在对自己是利未人的女子，实在是知道神的心，而过分别归神的生活。真是名符其实的利未人的女子，她的生活与她的被分别的支派是相称【弗4:1】我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。但是今天有许多基督徒的生活与他的信仰不相称，真是可怜。今天你我是否在生活中可以见证自己对神的信仰呢？。今天的人都很会享受，所以追求讨神喜悦不是容易的事。许多的人都爱去罪中取乐而你却不与人同流合污，如何做得到呢？而作为母亲要恨罪，在生活中处处都要让摩西知道罪是神最恨恶的。当时摩西是被称为公主的儿子，那里可以追求圣洁，只有享受罪中之乐是情有可言，但摩西必需要追求圣洁才可以合乎主用，然而好景不长，摩西就因杀埃及人而逃离王宫，圣经说血气之勇不能成就神的义，摩西凭一时的冲动无法来救同胞，只有逃离宫殿，从此就是旷野的四十年与羊一同生活，借此训练他，使他看到自己不能，神却能，到了摩西发现自己绝口笨舌，神却要他去埃及领以色列人出埃及，这时的摩西才开始知道讨神喜悦的重要了，追求圣洁是不可少的功课。神让他知道要救同胞必需要圣洁，因为这是神圣的使命。

总之学习旧约中的三位母亲实在给我们有极大的帮助与提醒。盼望凡听这信息或看这信息的基督徒都知道照着去行。