中国历代著名诗人简介1_中国历代著名诗人
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中国历代著名诗人简介11、屈原（前340年-前278年，生卒年尚有争论），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的源头之一。1953年世界和平理事会通过决议，因当年为屈原逝世2230周年，确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。此时屈原受靳尚等人排挤，逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。
顷襄王二十一年（前278年），秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下于同年农历五月初五写下《哀郢》，之后怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。据闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。
屈原作为诗人，是楚辞的代表作家。留下了《离骚》、《天问》等二十多篇著名诗篇。
2、曹操（155年－220年3月15日），一名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡（今安徽省亳州市）人。中國東漢末年軍事家、政治家及詩人。曹操出生在官宦世家，其父親曹嵩原是夏侯氏的後裔，後來成為中常侍大長秋曹騰的養子。曹操文武雙全，《魏略》說他「才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗於南皮，一日射雉獲六十三頭」。《三國誌》說他「才武絕人」。
公元175年舉孝廉，任洛陽部尉。公元177年任丘頓令，公元179年娶卞氏為妻，公元180年升為議郎。公元184年，在東漢王朝鎮壓黃巾軍起義的戰爭中起家，任騎都尉。由於鎮壓起義軍有功，升任濟南相。後歷任東郡太守、都尉、典軍校尉等職。公元189年行刺大臣董卓不遂，逃亡。
公元192年，正式組建自己的軍事集團「青州兵」，公元196年率軍進駐京城洛陽，「挾天子以令諸侯」。公元200年到公元207年間，經官渡之戰等戰役，打敗袁紹和其他割據軍閥，統一中國北部。建安十三年（208年）十二月，於赤壁之戰中敗於孫權和劉備聯軍，從此形成中國歷史上魏蜀吳三國割據的局面。
公元213年，曹操進爵魏王，用天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱警蹕。他名義上還為漢臣，但權傾朝野，實際上已是皇帝。
曹操死於公元220年3月15日，終年六十六歲。
公元221年長子曹丕立魏代漢，追尊曹操為魏武帝。他是魏的奠基人。著有《孫子略解》、《兵書解要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等詩編。
史書評論曹操「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」 長篇歷史小說《三國演義》裡面，表現出明顯的貶曹。但後世學者認為，這是有意的歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，生產的恢復有著重大貢獻。身為詩人的他，其詩歌勢力渾厚，胸懷廣大。
曹操詩風
曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自闢新蹊﹐不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北徵歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，亦影響了後來杜甫白居易等之文風。
曹操詩的內容大致有三：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。
漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之餘又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府「漢末實錄，真詩史也」。
曹操生於官宦，對天下具有野心，故懷有統一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明證。其進取之心亦可見出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。
一代裊雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等游仙作品中都可見他的消極情緒。
曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩：「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人的胸襟，不加潤飾。
3、曹丕（187年--226年）字子桓，曹操次子（曹操的长子是早逝于宛的曹昂，而与卞氏的所生的长子是曹丕），魏文帝。220年曹操去世，曹丕继任为魏王，而汉室早在曹操时就已经名存实亡。曹丕一上任，法令一新，威逼汉献帝，之后废掉汉献帝称帝，建立魏。自幼好文学，于诗，赋，文学批评，皆有成就。与其父，曹操，弟，曹植，并称“三曹”。今存《魏文帝集》二卷。
4、曹植（192年--232年），字子建，东汉时的沛国谯（现在的安徽省亳州市）人，曹操正室卞氏所生，曹丕之弟。曹操与卞氏的第三子，汉末、三国时期著名诗人。其才为兄曹丕所嫉，屡欲杀之，被母阻，方得免。他的作品百余篇，绝大部分是五言诗，被后人收进“陈思王集”里；其作品比较全面地反映了建安文学的成就和特色。曹植曾被封陈王，死后谥号“思”，所以又称“陈思王”。今中国北部山东省东阿县城南20公里处的鱼山西麓有曹植墓。
5、王粲（177年－－217年），字仲宣，东汉山阳高平（今山东邹县）人。擅长辞赋，为建安七子之一，被誉为〝七子之冠冕〞。有一次和友人同行，停下来读路边碑文，友人问他能背诵吗？王粲说：“可以。”当即表演，一字不差。又有一次，王粲看人下棋，棋局被人碰乱了，王粲凭记忆著记忆，把棋子重新摆好。下棋的人不信，以为他乱排，用手巾帕盖在棋盘上，请王粲在另一个棋盘上重摆一遍。王粲摆出来后，吓坏所有的人，一模一样，一个子都没错。实在很邪门。
6、蔡琰（177年-？），字文姬（一作昭姬），陈留圉（今河南杞县）人，乃蔡邕之女，三国时期著名女诗人。初嫁卫仲道，夫亡而无子，回归母家。后为董卓部将所虏，十二年流落匈奴，嫁南匈奴左贤王，生二子。建安十二年，曹操遣使以重金赎回，再嫁陈留董祀。
传世有《悲愤诗》二篇，一为五言，一为骚体，以及《胡笳十八拍》一篇。
7、阮籍（210年出生于陈留，263年逝世），字嗣宗，是中国三国时期魏的诗人。
阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相。阮籍崇尚道教，他本人以潇洒和不拘礼节而出名。他常常待在家里读书，数月不出，或者出游，数月不归。此外他嗜酒成性，往往大醉。
阮籍做人非常小心，曹爽召他为参军，但他报病不出。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，封关内侯。司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。为了防止不测，阮籍尽量避免发表任何有关政事的评论，往往他也以酒醉来推脱发表任何见解的义务。司马昭想让阮籍的女儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场婚事，醉60天，别人无法与他通话，最后司马昭取消了这个打算。司马昭派钟会问阮籍对世事的看法，来试探他，但阮籍总是大醉，无法发表任何看法。
司马昭想进为晋王，但假意推脱，他的士僚们就让阮籍写一篇《劝进文》，阮籍不愿，又采取了喝酒大醉的手段来推脱，但最后被逼迫得没有办法，立地写了一篇《劝进文》，连改都没有改，而且文辞清壮，当时被非常看重。即使他往往冲撞其他官僚，他因此受到司马昭的保护。
阮籍所著的80多篇《咏怀诗》尤为著名，流传至今。
8、嵇康（223年-263年），字叔夜，谯国铚县（今安徽宿县）人，三国时期文学家、思想家、音乐家。乃“竹林七贤”之一。少年丧父，家贫而勤学。曾任中散大夫。由于康不满专权的司马氏，后被司马昭杀害。其作品主要是诗歌和散文。诗今存50余首，以四言为多，其中代表作有《赠秀才入军》18首。散文中尤以论说文见长，今存说文9篇，代表作为《与山巨源绝交书》。另书信2篇。后人有辑《嵇中散集》。
9、陆机（261年-303年），字士衡，吴郡吴县（今上海松江）人，西晋文学家，与其弟陆云合称“二陆”，后死于“八王之乱”，被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职。，故世称“陆平原”。其祖父陆逊曾任东吴丞相，父陆抗东吴大司马。父抗死，时陆机14岁，与其弟分领父兵，为牙门将。20岁时，吴亡，与其弟隐退故里，十年闭门勤学。晋武帝太康十年（289年），陆机和陆云来到京城洛阳拜访太常张华。张华颂之，二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指张载、张协和张亢）
陆机被誉为“太康之英”。流传下来的诗，共104首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”赋今存27篇。散文中，除了著名的《辨亡论》，代表作还有《吊魏武帝文》。其文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。明朝张溥赞之：“北海以后，一人而已”。另外，陆机在史学方面也有建树，曾著《晋纪》四卷，《吴书》（未成）、《洛阳记》一卷等。南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》。明朝张溥《汉魏六朝百三家集》中有《陆平原集》。
10、潘岳（247年-300年），字安仁，蒙阳中牟（今河南）人，西晋文学家。任司空掾、太尉掾、河阳县令、怀县令、太傅府主薄等职。死于“八王之乱”，罪夷三族。
其诗今存18首，其中《悼亡诗》三首为代表作。除了诗赋之外，潘还“善为哀诔之文”，今存诔、哀辞、祭文等20余篇。明朝张溥辑《潘黄门集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
11、陶渊明(365年--427年)，又名陶潜，字符亮。世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。中国古代杰出的文学家，诗人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好，没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。
陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等十余篇。著名田园诗有《归园田居》、《和郭主簿》、《于西获早稻》、《怀古田舍》等。咏怀诗有《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等。文、赋有《归去来辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《感士不遇赋》等。
12、谢灵运，(385年～433年)，中国诗人，谢灵运的主要创作活动在刘宋时代，主要成就在于山水诗。由他开始，山水诗乃成为中国文学史上的一个流派。谢灵运原籍陈郡阳夏(今河南太康)，生于始宁(今上虞)，世居会稽（今浙江绍兴县）。出身江南大族，祖父谢玄为东晋名将。小名客儿、阿客，后人习称谢客。又十八岁袭封康乐公，世称谢康公.在政治上，谢灵运屡有沉浮，因此“常怀愤愤”，遂寄情山水，开创了山水诗派。他与陶渊明合称陶谢，在他遗存的山水诗中，咏剡诗占量最多。可惜其诗中玄言佛理令人费解，与景物描写不甚和谐。因此，名句虽不少，佳篇却难觅。
《隋书·经籍志》所录谢灵运著作，除《晋书》而外，尚有《谢灵运集》等14种。《谢灵运集》19卷（梁20卷，录 1卷），北宋以后就已散佚。明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品，由焦□刊刻为《谢康乐集》。
13、鲍照（约414年～466年），字明远，人称鲍参军，东海（今江苏涟水县北）人，中国南北朝诗人。元嘉(424年-453年)中，刘义庆以他为国侍郎。其后成为太学博士、中书舍人。鲍照的诗主要学习张协和张华，善于摹写形状。鲍照的妹妹叫鲍令晖。鲍照一生浪迹天涯，进山东、下江苏、来江西、最后客死于湖北武穴市（原广济县）太平山。在南朝刘宋王朝时，与谢灵运、颜延之为元嘉“三大家”，其成就居“谢颜”之首，是我国文学史上杰出诗人之一。传说，鲍照在匡山乙尖读书作诗，文思泉涌。常常面对巍巍庐山和无边的沧浪之水，下笔如有神，提笔一挥而就。其后不久，元嘉16年（公元439年）秋，他站在乙尖山顶遥望今安庆方向大雷郡望江县，电闪雷鸣的雷池切断了兄妹的联系，写成了著名的《登大雷岸与妹书》抒情散文，生动地传达出匡山神态，成为千古名篇。
