汉字中国文化的元素[材料]_汉字中国文化的元素

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读书报告之《汉字——中国文化的元素》

一、书的简介

书名：《汉字——中国文化的元素》作者：刘志基出版社：华东师范大学出版社出版时间：2007年

二、内容简介

这本书是一部以大学生为对象的汉字知识读物，是一本高等学校教材。全书共分为六个章节，分别为：绪论、“万岁”文字、“表意”的个性、字里乾坤——汉字文化蕴含说、美学元素、汉字的数字化生存。

三、章节评价

在绪论部分，讨论的“汉字是‘第五大发明’还是‘中世纪的茅坑’”这一问题是我感触很深。我们从来都是以汉字为傲，认为汉字是我们中华民族的智慧，至少我们从小所受的教育是这样的。可是在《瞿秋白文集》二卷690页上，可以看到瞿秋白写下这样的文字：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪茅坑”。如此激烈的言辞，使我有些震惊，可要是联系他所处的时代背景：鸦片战争使得国人开始睁眼看世界，国人发现了与西方的差距，就开始寻找中国落后的原因，而汉字也就成了国人探索的目标之一。因此才会有那一番激烈的言论吧。可见，汉字并非一直为世人所认同，人们随着时代的变化对它的态度而有所改变。在第二章主要介绍了战国文字，它的一个特点就是“文字异形”。东汉许慎在《说文解字》中队这段历史作了这样的描述：“其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”“文字异形”的运动在春秋处于酝酿阶段，直至战国时期地域流派才渐渐明晰。秦的铭文风格大体沿用周的，只是雄强稍逊而刚劲略胜；齐的铭文较为修长，装饰性较强；楚的铭文修长流丽，用笔宛曲。导致文化异形这一现象和政治的变动有着直接的关系，诸侯在地方称霸，为了证明自己的不臣服，就有意无意纵容本国文字特意怪诞。这一点在武则天时期表现的 尤为突出。武则天称帝后做的第一件事就是造一批新字，很明显是在说明一个新的朝代的诞生。

在第五章提到，汉字是一种表意文字，绝大多数的汉字是以偏旁拼合起来的。而汉字的偏旁一般又可作为独立的文字，这种特性使绝大多数的汉字可以拆分和拼合，而这种拆分和拼合常常可以很好地表现人的智慧和悟性，还有一些幽默感。这就有很多例子了，如老舍和金庸这两位大家的名字。老舍真名舒舍予，姓拆分后就成了名；金庸的真名査良镛，金庸这个笔名也就是“镛”的拆分。还有一些有趣的小故事，据说明代才子唐伯虎被两个妓女硬拉着为他们题字，推脱不过，便写下了“风月无边”四字，若把“风”(繁体)、“月”的边框去掉成了虫二，讥讽她们是两只虫。汉字中很多同音字，因此在一些地方也会产生幽默。记得中学学得古文《烛之武退秦师》要写一篇读后感，有同学就以“一只狐”为题写佚之狐这个人物，巧妙地运用了谐音，说佚之狐和狐狸一样有心思，有想法。

四、搜集了书中的一些有趣的知识和小故事

1.甲骨文的书写者是一个特定的有限群体——贞人，可以说甲骨文在当时是被少数人垄断了使用权的文字。

2.最早出现的金文类型是“族徽文字”。它是浸透在宗教、巫术意义中的符号，充满了图腾崇拜的色彩，有着无可名状的凝重、威严与神秘。上古时代对人的称谓就重重族名而轻私名《左转》中的人物的称名常常以族名，如我们所熟知的“烛之武”、“佚之狐”。“烛”“佚”乃族名，“武”“狐”为私名。

3．据文献记载，中国婚姻史上曾流行一种奇特的婚嫁制度——媵。《仪礼·士昏礼》中“古者嫁女，必侄梯从之，谓之媵。”即姊妹随姊出嫁，侄女随姑姑出嫁，两女共侍一夫的制度。

4.中国古代对于戴帽子这方面很是讲究。《周礼·弃师》中记载从君王到大夫，随着爵位、官职的由高到低，帽子上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减。男子二十要行弱冠之礼，分三次进行。第一次加缁布冠，第二次加皮弁，第三次加爵弁，每次加完后都要说不同的祝词。