读于丹_读于丹解读

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《论语》心得

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的作用，以及古人对《论语》的推崇。作为国学中一支绚丽的奇葩，儒家的《论语》长久以来一直保持着强劲的生命力，吸引着无数的文人学者为之呕心沥血、精心研究。然而当我们翻开浩若烟海的研究著作时，扑面而来的并不是一种亲切感，反而往往是一种庄严与神秘。通过于丹教授的讲解，让我们看到了一本朴素可亲、随手可触的“心灵鸡汤”。读完这本书，我有以下几个方面想和大家一起分享：

一、天地人之道

在这篇里主要向我们介绍了人的信念和人与人之间的宽恕，我想这是我们每个人在人生道路上所必需的。对于信念，其中有一句话我印象很深：只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。这就告诉我们，要把自己的理想与客观现实联系起来，客观的认识自己、认识环境，做一个真正的把现实主义和理想主义结合起来的人。蒙田说“只有信念使快乐真实”，是啊，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下。怀着自己坚定的信念，做自己所想的，做自己想做的，做一个真正的无悔的自我。对于宽恕，一位哲人曾经说过：“对别人仁慈永远不会徒劳。即使受者无动于衷，至少施者可以获益。” 一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。所以一个成大事者必定是一个心胸开阔的人，一个大度的人，俗话说：海纳百川有容乃大嘛！如果你想让你的人生之路更顺畅，如果你想让你自己多一点快乐少一点烦恼，如果你想让你自己更成功，请多一点宽恕、少一点怨恨！

二、孝之道

试想一下，一个连生他养他的父母都不认得人，何谈爱他人爱国家？百善“孝”为先，《论语·学而》中也曾教导我们“事父母，能竭其力。”作为一个有良知的人，都会想到这未尝不是一种轮回，当我们还是孩子的时候，我们喜欢和我们的父母在一起……长大后，便离开他们，只有在我们需要父母亲，或是遇到了困难的时候，才会回去找他们。尽管如此，父母却总是有求必应，为了我们的幸福，无私地奉献自己的一切。既然父母可以为我们提供百分百的爱，作为儿女的我们为什么不能在他们年迈的时候给他们更多的关心和理解呢？

亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。所以请学会感恩，孝敬我们的父母！

三、诚信之道

作为商家，要注重诚信，因为诚信是市场经济的试金石，如果你想财源滚滚，请讲诚信；作为学生，要注重诚信，因为信誉是一张无形的通行证，如果你想品学兼优，请讲诚信；作为每一个人都应该懂得诚信之道，因为信誉是一张无形的通行证，如果你想成为一个值得信任的人，请讲诚信。

现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职者的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。请记住：诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以使诚信者安身立命。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于：以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生。也许有的人认为于丹是在糟蹋国学，但我认为，正是通过于丹的讲解，让我们在生活中学会了多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情！