意诚而后心正_大学意诚
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意诚而后心正（对策论）
古有孔子穷乎陈蔡之间，七日未进斗米，而最终脱困周游列国，广布儒家天道；老子青牛西游，困在函谷关前，而最后紫气东来，著《道德经》传世。今有失聪的贝多芬在狂风暴雨夜奏响撕裂天空的《命运奏鸣曲》，残疾的华罗庚在牛棚一样的小阁楼中研究出素数伟大定律——正如加拿大女作家门罗曾经说过：“幸福始终充满着缺陷。”然而，孔子鼓盆而歌，老子击节悟道，贝多芬音感创作，华罗庚栉风沐雨，在克服缺陷通往幸福的路上，良好的心态是必不可少的。“大学七证，意诚而后心正”，想要保持良好的心态，“诚其意”则是必修功夫。
追求幸福是人们的本能，然而，现在很多人面对追求路上的缺陷而“失其意”的原因，其表是我们的心里迷惑，而其根本的里因则是时代的变迁。首先，以年轻为代表的一代人陷入当代的“围城”，或身处体制之内，或身在飘摇之世，“未觉池塘春草梦，阶前梧桐已秋声”，或对低收入、低效率工作不满，或求一份安稳、安逸的工作，拿不起，放不下，走不开，留不住；其次，当前的社会转型期，“溪云初起日沈阁，山雨欲来风满楼”，旧有的如“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”社会规范有所淡化，新的社会规范尚未健全，各种价值观相互激荡。然后，我们的社会面对这种导向应变不利，没有做好宣传疏导“导其民，利其事”也在一定程度上未能组织这种趋势的扩大。
面对这种心里迷惑的情形和时代变迁的大背景，要克服缺陷走向幸福，溯本追源，还要做好八证功夫，即“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后国治天下平”。
所谓“格物致知”，格的是我们的人，致的是我们的民。也就是，以“小邹”为代表的这样年轻一代应该明确自己的价值导向，静心追求自己的幸福。这就需要我们年轻人一是在思想上加强自身的修养——自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。没有谁的人生是完美的，总需要做出抉择，而抉择就意味着放弃。要认识到“不完美”是必然的；二是要在行动上踏实工作，人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向；如此克勤于邦，克己复礼，一定能实现自我价值，物格知致；
所谓“诚意正心”，诚的是我们的事，正的是我们的业。熙熙攘攘，名来利往；价值观极度多元化，这就要求我们的政府与社会机构要担负起责任，天下之治乱，不在一姓之兴旺，而在万民之优乐。因此要通过宣传、辅导等多种手段，通过开设心理诊所，心理援助，心理宣传等活动帮助现在人形成正确的理想与价值观，帮助他们疏解内心的疑虑，教会他们正确看待生活、看待前途，让他们去追求、去享受注定不完美、但却独一无二的幸福。
所谓“修身治国”，修的是我们的国，治的是我们的家。要学习外国的先进经验并根据本国的实际，制定关怀人们心理健康的法律，对于一些犯错误的工作人员不但要采取批评等惩治手段，而且要根据其实际情况采取心里疏导治疗，力求治病治本。同时仰高者不能忽其下，瞻前者不可忽其后。要在各类学校重视心理课程的开展，力求多举办一些心理讲座、校园活动，多帮助一些有困惑的青年，使他们能够排解疑难、坚定信心，在“不完美的幸福”路上走得更加坚定。
因而，做好现代人的心里疏导工作，其根本方式在社会各界普遍重视，通力协调。只有使大家“诚其意”，才能点亮“望尽天涯路”的人民心中的灯塔，才能疏通“为伊消得人憔悴”的事业发展，使其开辟航路稳固航行，才能改变政府心目中“灯火阑珊处”的国家形象，为国家社会主义建设找到众星拱之的北辰。
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