让语文融入学生的心灵_让经典走进学生的心灵

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让语文融入学生的心灵

赤壁市实验中学：任 丹 李乾坤

现代社会文化的多元发展取向，社会生活的多种样式，迫切需要我们教育者不断更新教育观念，吸纳新的教育思想。然而当今各种教育思想可谓百花齐放，众说纷纭，让我们这些语文教师无所适从，不知语文教学到底何谓好，何谓新。其实我觉得在这一点上我们不妨借鉴一下时装的审美意识，不是说巴黎时装永远不变的经典色，就是黑色和白色吗，那我们为何不从这多姿多彩的课堂形式中走出来，回归自然，从学生出发，走进文本，教出我们每一位语文教师自己的特色，创造属于我们自己的语文品牌，让语文融入学生的心灵。

一、立足学生，准确定位。

教师之所以被称为人类灵魂的工程师，就是因为其教育对象的特殊，面对的是活生生的有思想有灵魂的人，正如朱永新在著作中谈到的：“教育的理想是为了一切的人，无论是城市的还是乡村的，富贵的还是贫贱的，聪慧的还是笨拙的，教育的理想是为了人的一切，无论是品德的还是人格的，生理的还是心理的，智力的还是情感的。”因此我们这些教师尤其是作为一名语文教师更应该树立文本解读的学生主体观，我们应该尊重学生自己的解读过程，尊重他们的价值关怀，尊重他们自己的情感、个性、人格发展的过程。

我们常常忽略学生个体之间的解读差异，忽略了因经验的不同而造成的学生与教师之间的差异，硬性地用自己从参考书上得来的只言片语作为权威去规范学生的体验和结论，硬性地把学生的作为解读主体的个体体验从心灵上抹去。我自己就有过这样的体验，在品析鲁迅《社戏》一文的最后一段话的含义时，正当我津津有味的结合自己的实际回味江南水乡特有的气息和农村淳朴的民风时，有位学生质疑说：老师，我觉得您的思想过时了，现在的农村根本就看不见您说的这些，我也没有感受到您说的农村人的淳朴和热情。然后其他同学纷纷表示赞同。我突然一震，是啊，学生根本没有这种体验，叫他们从何理解呢，今日有些地区的农村早已失去了往日农村的风貌，显得萧索，留守的也只是一些老弱病残，他们本身就需要关怀，又何来心情和精力关爱他人。而学生并不知道这是一种畸变，于是我转换角度，引导学生去和作者对话，去和课文对话，将学生、文本、社会三者结合起来，学生对文章有了新的属于自己而又深刻的理解，并且在这一过程中提高了自己的能力，形成了自己的解读过程。

教师要尊重学生，了解学生，才能在诸多的文本结论中作出选择，也才能让学生达到有效学习和良性发展的根本目的。教师的角色也应该以“促进者”代替“指导者”，以“应战者”代替“挑战者”，以“链接者”代替“主宰者”。只有这样，学生才能在学习中获得开启文明宝库的钥匙。

二、深入文本，多元解读。

语文教学应该立足于文本，“学语文就是学例子；例子第一，是语文课的根本，学好了例子，学生就会受用无穷。”无论是我们的教学形式，还是教学内容，教学活动都应该立足于文本，文本价值充分体现了，语文课上的“语文味”也会愈加浓厚。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，自然对文本的领悟绝不只有一种解读方式，不同的解读理论和解读方式会有截然不同的体验和结论，或者同一

结论可以用不同的理论和方式去体验，去解读。文学作品的内蕴是极为丰厚的，如果仅用单一的传统的理论去解读，势必会造成解读的概念化、片面化和单调性，从而造成意蕴的多层流失。《蒙娜丽莎的微笑揭密》它就需要我们从美学的角度用科学的理论去解读，而《观舞》《安塞腰鼓》等又架起了一座沟通文学与艺术的桥梁。可见自然科学、社会科学、人文科学和文学艺术之间是相互影响相互渗透的，这就要求我们要有更多更广的理念和方法去解读。

中学语文教学应该允许并倡导教材解读的多元互谐。以《愚公移山》为例，它可以“语文学习”为核心，抓住“寓言”特点，串起课文的艺术特点分析和人物形象分析，重点分析讨论课文写作技巧和主要人物的艺术形象；它也可以“语文体悟”为方式以辩论的形式渗透深奥的生活哲理和道德教训，并且引导学生树立辩证的唯物主义观点；它还可以“古文”的角度，重点落实文言实词和虚词等，进一步提高学生学习文言文的能力。中学语文教师只有以多元文本解读理论和方法武装自己，才能在教学过程中游刃有余的发挥作用。

三、“选文”定位，灵活选择

教学解读的多元性意味着语文教学内容的丰富，语文学科和数学等学科有很大的不同，同样一篇“选文”，不同的教师有不同的理解，课堂呈现的内容也各各不同。同课可以异构，异课也可以同构，教学方式和策略都只是外在的，教学内容才是内在的，“巧妇难为无米之炊”，没有教学内容作为材料，又怎可能做出色香味俱全的美食，因此教学方式的选择终究取决于教学内容的甄选和不同价值取向的判断，也就是说“教什么”先于“怎么教”。王荣生老师在《语文课课程理论基础》一书中将“选文”鉴别为“定篇”“例文”“样本”“用件”四种类型。选文功能的不同定位，实际上就指向不同教学内容的构建，是不同教学价值取向的体现。语文教学的根本问题在于教学内容的确立，若能对“选文”做出正确的价值选择，老师就能轻松地教，学生也能快乐地学，我们的课堂也会轻松而充实。

文本的定位如何决定，我们要审读具体文本的特性，要考虑到学生的实际需求，要了解他们的具体认知困惑，充分考虑到不同的学情。因此对同一篇课文的功能定位可以灵活处理，不能固化为“定篇”“例文”“样本”“用件”之一种上，例如《愚公移山》这篇经典作品一般会按“定篇”来教，但如果学生对这篇课文的内容很熟悉的话，我们把它当成“用件”来处理，说不定会有意想不到的收获。一篇选文也可以一种定位为主，兼容另外一种定位的处理方式，这也是一种灵活的选择。《我的叔叔于勒》有一位老师把它处理为 “定篇”，从语言的揣摩和课文的整体把握入手；而有幸听到我们教研室的雷老师同讲这课，他又把它处理为“定篇”和“例文”的结合，注重语言品味，突出了小说精巧的构思；如果我们换个角度，从“于勒”的角度关注，将“于勒”推上讲台，研究探讨这样一个问题，那就是“于勒叔叔为什么不回家”，随着这个问题分析的逐层深入，人物的性格特点会更加突出，人物的形象会逐渐丰满，而人情的冷漠，世态的炎凉这些都是“于勒叔叔”有家不回的根本原因，那么课堂至此，小说的主题已经不言而明了。虽然选择的切入点不同，但都充分挖掘了这篇小说的文本价值。适合教学的文本内容是丰富的，而且提高学生的语文素养也是一个长期的系统的工程，我们把眼光放长远一点，为自己和学生在初中三年，定一个大目标，然后在大目标的前提下，将每篇“选文”的教学目标单纯一点，教学内容集中一点，教学过程深入一点，教师对教学内容作出智慧的判断与选择，促成学生有意义的知识建构，让学生在潜移默化中感受语文的魅力。

不同的学生，不一样的解读，个性的价值取向判断，实质上已经形成了不同内涵不同风格的“课堂”，归于自然而又高于自然，我想这是我们所有语文教师的一种追求，也是一种更高的境界。