非主流留给我们什么_非主流句子大全火星文
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非主流留给我们什么
导言: 在2011年3月的调查中,我们所调查的课题是探究非主流的优缺点以及人们对非主流的了解程度。通过在网上发布问卷再统计分析，我们发现80、90后的新生一代青少年对非主流的认识程度不够、很小主动深入了解非主流而且所用的方式主要是通过网络。最后得到的结论是我们不应全面否定非主流，要看到其积极的一面，取其精华，为我们所用。
不知道什么时候起，有一股思潮铺天盖地的袭向网络。那就是非主流。非主流是什么？于是我们特意去百度搜索了一下相关的资料和图片。发现有许多图片颜色偏黑、偏蓝、偏绿，有些图片挺恐怖的，看得让人毛骨悚然，虽然说的是情情爱爱。有些则颇为可爱的。
有人给出这样的解释:非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行.非主流意味着并不是最流行的东西.也就是相对超前的或者滞后的 从人数上讲，追求非主流的人占相对少数...维基百科：非主流（英文：alternative,non-mainstream)是和主流（英文:mainstream）相对的概念。作为一个抽象的概念，它很难被具体的定义；也没有普遍和一直的认识。字面上，非主流能够代指一切和“主流”相对的事物，即同时期的同类事物中，只被少数人群接受和认可的；包括已经式微的或新兴的事物。在历史上，“主流”和“非主流”经常出现转化，这印证了辩证法的对立统一规律。“非主流”一词多被用来描述文化和社会现象；也被大众用在科学领域中。
百度百科：非主流是主流的逆向思维.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：
一、消灭；
二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
所谓“非主流”，似乎已经成为现在网络中一股锐不可当的潮流，非主流事实上已经成为了主流。只是这股势头究竟是好还是坏，究竟会为我们带来什么，究竟能为数以百万千万计的青少年们带来怎样的影响。如果按照字面意思的话，就是违背主流，代表了某种叛逆、张扬个性的事物。虽然难登大雅之堂，不过在一些人身上用得却是别有韵味，这就是所谓的个性吧。其实做什么事都应该有个度，个性太强会遭人非议，没有个性又会遭人唾弃，所以只需做到恰到好处就行。
非主流文化本非起源于什么具体的文化，也没有什么鼻祖。这其实是起源于一种心态，80后90后的一代有其特殊性，他们处于物质生活质量大幅度提高的一代，但精神生活却不怎样丰富，大多数是独生子女，在家长的保护下长大，极其容易受到外界影响，而且对新事物的接受能力强。我们调查的目的是想理解这一代青年队非主流是怎样看待的，其中在问卷中有85.37%是在20~30岁左右，10.98%是在20岁以下。在调查统计分析来看，有一个非常特殊的现象，作为非主流的主要人群的80、90后对非主流的了解不是很深刻，很小主动了解非主流的内在意义，只停留服装打扮，用火星文等网络语言，有54.88%的人只了解非主流文化一点，知道其大概。在调查中非主流主要的体现地方有：68.29%认为腾讯空间装扮时用到非主流，71.95%认为网络论坛用非主流图片，57.32%认为在游戏、衣服、文具等经常看到，由此可以知道我们80、90后所了解非主流的途径有87.8%是通过网络。这完全归功于网络的高速放发展，让世界变得更小。交流变得方便。
虽然非主流在网络上随处可见。但非主流到底有什么特色吸引我们呢？其中有36.59%的人觉得看非主流图片能让自己有全新感觉，对事物、色彩、搭配有种更全方位的认识和感官，我中觉得非主流体现出青年的活跃、大胆的性格，有47.56%的人认为非主流的人思维活跃、想法独特桀骜不羁，39.02%认为创新能力强。但也有人不这样认为。有48.78认为情商低、容易失控、横冲直撞，承受能力差，这可能是社会各方面的压力所造成的。在电视、网络上总有些什么高中生、大学生有的失恋后或承受不了学业的压力，因想不开而选择了结束生命，也有的承受不了来自家长的压力而与家长发生矛盾或离家出走，而非主流恰恰能让他们缓解压力，通过非主流图片、文字来表现自己心中的郁闷，希望这能得到世人的关注。
尽管非主流是有种种不是,但是有56.10%的人认为非主流不一定是颓废的.有46.34%觉得有积极的一面。至少他能够给许多产业大带来发展，为发展经济作出了重要的贡献。64.63%认为能发展理发产业，80.49%认为能带动服装配件产业，57.32%认为能带动化妆品的销售产业。还有非主流能提高一个人的创新思维，火星文的出现也不是一件容易的事情，许多人会想怎样才能用最简短的文字来表达自己想说的意思，而且还要奇特，有吸引力，用繁体、火星、符号或非主流符号来设计，例如：騑疰旒の坏籹吇是“非主流的坏女子”火星文。在城市的许多墙上随处都有可能看见涂鸦，虽然它们不是什么名家所画的，而且还能创造出经济效益，但它能表现出作者的奇特思维与个性，色彩鲜明，为城市提供了一道亮丽的风景线。我觉得这是对我们这代人的特点的总体表现，具有强烈的创造性。
每一件事物都是有两面性的，我们不能一味地否定非主流，也不能一味地肯定非主流，要看到非主流积极的一面，取其精华。在中国许多学校对学生的形象打扮，行为都作出了严格的规定，学生不应该把时间过多地放在非主流上。从调查
来看，许多人都这样认为的，有59.76%的人认为对待非主流我们的任务是学习，其中对学校如何看待非主流中，有41.51%认为应该设立相关机构进行引导。要想少走弯路就必须要有一个好的开头，好的引导，我们在年轻的时候大部分时间都是在学校里渡过的，我们在学习的过程中如果学校对我们在非主流上有一个好的引导的话，我想许多人对非主流的理解就不会那么片面了，非主流不仅仅是表现在装扮上，其实非主流处存在于社会的各领域中。例如：在经济理论上，杨凡提出的“非主流经济学”；在音乐上，以轻快、个性强的非主流歌曲、朋克、绕滚等。有了正确的引导才会对非主流有正确的认识，所以学校所扮演引导的角色是举足轻重的。
非主流是一个个性的集中体现的现象，它本身并不是人类行为的扭曲。对于这样一个现象，人们应该予以正确的认知以及对该非主流群体给以合理的疏导，让个性服务于共性，充分发挥出个人的魅力，同时应该注意非主流本身存在的不好的地方，防微杜渐，毕竟作为个性体现的非主流现象也有自身不合理的地方。例如，非主流现象主要存在于80，90后之中，可以说这两代人生长于安乐康定的社会环境当中，自身并不经历过多少艰难的日子，更谈不上诸如此类的磨难考验，自然而然地他们承受压力的能耐也不高，他们的情绪控制可想而知了，如果这个人群被别有用心的消极分子煽动，给社会带来的长治久安将是不利的，试问如果作为新生代的青年不学好，那国家还谈何有希望的呢？虽然那是很长远的，但是试试联系到我们的工作、学习，就不难发现，如今我们正面临着就业和考试的压力，纵使前辈们也有经历过这样的烦恼，然此一时，彼一时也，当代青年的竞争比以往有所加剧，试看在这个大学本科生多如牛毛的现代，谁人会甘于落后，富于创造的年轻人各施其法，哪怕是非主流的。。然而，当他们面临失败时，多数都是自甘时运不济，更有甚者一蹶不振，诚然，没有社会的积极引导与关怀，他们很难会从失败的阴影中走出来，重新鉴定自己前进的方向（很遗憾，那些温室里成长起来的一代人，要不是有强大的后台支援，很少有人坚持不懈地坚持一个自己感兴趣的事业），这样一个有一个的实例被今人看在眼里，真的屡见不鲜了，有时本人见到本文称作的“非主流”现象也是啼笑皆非，然而转念想想，他们为什么会这样做？那就不难看出来当代青年其实是在努力实现自己的价值观以及希望得到社会的广泛认可，然而他们自身也带有一些片面的认识，以致落入非主流的怪圈里笔者提倡全社会都静下心来来审视一下非主流，多转念想下，听听这个群体的声音，也才能够面白他们意欲何为，他们到底自己是不是想寻求别人对自己的共鸣，在志同道合的群体里为我们社会创造更多的精神财富或者物质财富呢？
“非主流”的可贵之处在于，能够提出主流忽略或有意回避的一些现实问题，并作出自己的回答，提出自己的政策主张。
非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：
一、消灭；
二、被同化。
“非主流”模式，造就了“超级女生”和神州电脑，仔细对照神舟电脑和超级女声，会惊讶地发现，一个是IT业发展势头强劲的后起之秀、业界黑马，一个是娱乐界风头迅猛的超级偶像制造者，原本看起来风马牛不相及的两者之间，竟然有着很多相似的特质和际遇，同时，它们都在各自的领域，成为新的产业及市场游戏规则的制定者。
神舟和超女，虽然处于不同的领域，但是凭着一种“敢为天下先”的创新态度，一种民本主义视角和平民化路线，抓住市场和产业发展过程中稍纵即逝的契机，以“非主流”的身份，为产业和市场重新拟定规则。非议者众，却莫可奈何，只能马首是瞻，亦步亦趋。
在不断加大的就业压力，离婚率增高，教育制度陈旧等等严峻社会问题面前，生活在一个表面衣食无忧内在十分特殊的时代，90后新生代的压力，痛苦，挣扎，也渐渐开始显露。所以写这个报告，更重要的一个原因是将90后非主流的讨论拉入到公共视野中，到底网络给了我们年轻人什么，年轻人尤其是90后将来的路将会走向何方，作为家长、老师、学校、社会是仅仅给予一味的批评和斥责还是冷静的分析和交流呢？ 我们要正确认识“90后非主流”
华中科技大学教育科学研究院院长张应强认为，当前社会对“90后”大学生的评价的确存在着一定误读，往往是根据个别现象来评价整体，没有做全面深入的调查研究。他认为，相比以往学生，“90后”大学生的生活方式更多样化，自我意识更强，也更自信，喜欢尝试新事物。
第一公平看待。“非主流”文化是一个亚文化现象，是青少年成长中的正常现象。这种价值观，使“非主流”青少年获得平等的对待，减少其排斥性；第二，不能一味只顾指责批评。如果“非主流”人群能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；当然如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象；第三，分两面看。可以说真正的非主流也有其可以学习的地方,有人能玩非主流玩出真正的艺术,我们反感的是那些很丑,又很喜欢扮可爱的所谓的非主流的无聊人,所以我们不能因为那些人而一律否认了非主流这个名词；第三，90后不都是非主流。游走在人们视线中的“非主流”毕竟是少数，而更多的出生的90年代那个年龄段的青少年，同样背负着祖祖辈辈的期望，艰难地奔波在去往前程的路上。而广大农村地区的青少年，社会的分化和差异，在他们身上发生了剪刀式的放大，代际累加的社会分化更加令人担忧，他们连撒娇和堕落的资本都没有，有的甚至连电脑、网络是为何物都不知，更何况其他丰富多彩的未曾接触生活方式。不同的起跑线，则很容易让他们成为失声的一群、新“沉默的大多数”，被显示器给“屏蔽”了，这无疑是灾难性的。第五，调整心态。80后在接近尾声之时，90后在舞台上慢慢浮起，在这交接班的时刻，纠葛是必然的。80后，最大的已经28岁，到了为人父母的年龄了，最小的也已经19周岁，都是成人了。而90后，最大的才18岁，刚刚步入成年人的行列。在前者步入生活的漩涡后，心智成熟到了一个崭新的高度，当他们反观自己曾经走过的岁月，每一次都感觉是那么地幼稚可笑，青春，每个人都经历过的一场幼稚游戏，而这些游戏的可爱作用是，可以让人不断认识到自己的幼稚。“非主流”也就恰恰在这一时期萌发。每个时代都有其“代表作”，我们不是更应该看到他的普片性吗？
非主流的个人不要忽略了更重要的一点，那就是青少年对成功的理解，乃至于自身的世界观、价值观。成功，或者成名，应当依靠坚持不懈的努力、百折不挠的精神，通过创造出一番事业和巨大价值，而非要凭借出位博取关注。毕竟，青史留名也有流芳百世与遗臭万年之分。
学校社会工作方面，关注和重视的是青少年与在其所处环境中的互动，致力于改善青少年与社会环境间的关系，有利于帮助“非主流”青少年重新投入正常的社会生活中。如在家庭方面协助青少年与家人进行有效的亲子交流，在学校帮助青少年协调与老师的关系，利用资源帮助青少年进行课外的学习辅导，舒缓他们的学业压力。在青少年面临危机的时候，帮助青少年积极地面对，并在这个过程中，灌输青少年正面的社会生活态度。综合运用学校、社区等多方的资源，使学校、家庭与社区相互配合形成社会大教育，共同帮助青少年全面、健康发展，这比传统单一的心理辅导、思想政治教育更有效。
青少年团体活动是青少年成长发展的必由之路，当“非主流”青少年参加团体活动时，可以通过富有实践性、趣味性和创造性的活动，激发他们参与的热情，并在活动的过程中弥补了其社会环境中的缺陷。主要包括以下方面：
1)通过活动，可在青少年中树立层次不同的榜样和典范，发挥榜样的形象、示范性和感染性的作用，达到学习榜样的效果。
2)通过行为锻炼，在实践过程中对行为进行不断反复，使认识、情感、需要、动机、态度、价值观等得以转变以支持这种行为方式，达到养成习惯，磨练自己的目的。
3)通过角色模拟，使“非主流”青少年置身于一种人为的角色情景中，使他们学习理解认识角色的规范，增进角色体验，以增强社会性。
4)通过竞赛激励，可促进“非主流”青少年奋发向上，亦符合他们争强好胜、积极向上的心理特点，让他们在正常健康的途径上发挥自己的所长，并在这个过程中，以活动为载体，使他们与同辈群体得到有效的沟通。笔者在学校进行辅导期间，曾与其它社工共同策划了“阳光·成长”的中学生成长团体活动，活动形式多样，包括篮球赛、知识比赛、参观大学等，以体验启发作为教育手段，让活动成员参与并成为终身难忘的经历，从而让每一系列活动中所寓意的深刻的道理和观念——团结合作、独立思考，能牢牢地扎根在团队和每个成员的潜意识中，并且能在日后的学习、生活中发挥应有的效用。与时俱进 ,更新理念 ,建设和谐的校园文化环境
在大学校园里 ,无论地域文化还是外来文化 ,无论是学科文化还是非主流文化 ,都有它存在的价值和空间 ,不能用主流文化或者本土文化去替代它、挤占它。多元文化和谐相处、相互融合才是校园文化发展的动力。高校教育工作者要以客观的态度和辩证的方法来对待非主流文化 ,要从大学生成长发展的实际需要出发 ,尊重和承认非主流文化的存在 ,努力为学生健康发展构建和谐的校园文化环境。对学生的文化选择 ,要加强沟通和引导 ,提高学生文化鉴别力 ,从而自觉地选择和接受优秀文化。
加强对大学生进行有关非主流文化的教育和引导
首先要正确把握社会期待与大学生主观需求之间的差异 ,寻找最佳的切入点 ,在这个切入点上做文章 ,做到既能实现教育目的 ,又能满足大学生的需求;其次要根据大学生的身心特点 ,尊重大学生价值观形成规律 ,采取大学生易于接受的方式方法 ,注重交流和沟通 ,避免强制性的说教;最后要切实培养大学生的文化判断力和鉴赏力 ,提高大学生辨别是非美丑的能力。
挖掘非主流文化中的育人因素 ,为高校价值观教育所用 有的非主流文化本身就具有很明显的积极教育意义。
借用非主流文化的一些形式 ,注入主流价值观教育内容 ,有利于增强高校价值观教育的吸引力和感染力。非主流文化之所以普遍存在于大学生中间 ,肯定有其可取之处，比如说有些非主流文化内容有明显的负面影响 ,但是它的形式很新颖 ,很吸引人。我们完全可以用这种形式来包装主流文化和主流价值观教育 ,使得高校价值观教育更能为大学生所接受。
“自我”、“叛逆”、“另类”„„提起“非主流”，许多人习惯于给他们贴上这样的标签。更重要的，是众多思想不成熟，受到文化冲击后捏造了“畸形非主流”文化的形成。
另外很多90后表示，自己并不玩非主流，但总是在被批评非主流的时候连累在90后群体中了。其实我在看别人批评非主流批评90后，甚至恶语中伤的时
候，我从不感到生气。清者自清，浊者自浊。面对批评，虚心接受，有则改之，无则加勉。面对中伤，豁达宽广，独善其身，是对那些盲目赶潮流的“批评家”“评论家”最好的还击！90后的朋友，09年加油！
