菩萨蛮导学案学生版_菩萨蛮导学案教师版

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《菩萨蛮（其二）》导学案

【学习目标】

1、了解韦庄及其诗歌语言特点。

2、在诗歌鉴赏中尝试运用以意逆志，知人论世，置身诗境，缘景明情的方法提高诗歌鉴赏的能力。

3、理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。

【教学重难点】理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式【学习时间】 一课时

【学法指导】分组联动讨论式学习

1.以意逆志，反复吟诵，细细感知诗歌的思想情感。

2.置身诗境，缘景明情，通过仔细揣摩诗歌语言，发挥想象，进入诗境；再结合背景介绍知人论世，品味诗歌的旨趣，明确诗歌的手法。

【预 习 案】

一、了解作者及相关的写作背景

1、韦庄：

韦庄，字，京兆杜陵人。五代前蜀诗人、词人，为中唐著名诗人韦应物四世孙。孤贫力学，才敏过人。广明元年四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散，自己困于长安三年。后离长安，来到洛阳，因洛阳也不安靖，于是携家迁至江南避难。避居江南十年，五十八岁时又回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下的怀抱。五十九岁时中进士，六十二岁被李洵聘为书记，同至西川，由此结识了西川节度使王建。六十六岁时，应王建之聘入川为掌书记。天佑四年，朱温篡唐，王建据蜀称帝，是为前蜀。七十二岁的韦庄被任为宰相，开国制度均出其手。七十五岁卒于成都花林坊。他的诗词都很著名，因有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《》，影响极大，被称为“”。在诗坛上与温庭筠其齐名，并称为“”，是“”词人的代表作家，著有《》。

2、花间派：

后蜀赵崇祚收录了温庭筠、韦庄等十八位词人的作品共五百首词，编成我国文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为“花间词”。花间词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，还有极少部分是咏史征戍、行旅写景。风格以辞意婉约，香软浮艳为主，史称花间词派。

3、写作背景：

45岁左右时，在长安应举，适逢黄巢起义军占领长安，未能脱逃，第二年想尽办法终于逃到洛阳，后辗转浪游到江南。今若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。这首词是他浪

游江南时的作品。韦庄浪游江南时，共写了五首以《菩萨蛮》为题的词。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。这五首词的内容、情意、风格相近。这是其中的第二首。

二、疏通字句，以意逆志

解释下列加点字，疏通诗句含义：

1、游人只合．江南老：

2、春水碧于．天：

3、垆．边人似月：

4、皓．腕凝霜雪：

5、还乡须．

断肠：

三、整体感知全诗

1、词作开篇说到“人人尽说江南好”，这里的“人人”有没有包括词人自己？用文中的词回答“江南好”“好”在哪里？

2、归结起来“江南好”有三方面的“好”，请同学用自己的话说说是哪三方面？

3、“人人尽说江南好”，作为游子的作者对“只合江南老”是什么态度？

【探 究 案】

1、客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。(体会花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式)

2、作者是如何来写“江南好”的？

3、请大家展开想象，看看能不能用优美的散文笔调来描绘一下“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪”四句诗中所蕴含的意境。（请注意两点：①想象要优美丰富；②想象应合情合理。）

【回顾总结】

【训 练 案】

【对比鉴赏】

读下列两首同是写江南风景的诗歌，比较白居易的《忆江南》和韦庄的《菩萨蛮》(其二)在意境情感上有何异同？

忆江南

白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

菩萨蛮（其二）

韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠

【相关链接】

古人眼中如梦如幻的江南在哪里?丁启阵

江南，在绝大多数人的心目中都是美丽的代名词。

小桥流水，草长莺飞，有活泼俏丽的女子在采莲，在戏水，有结着愁怨丁香一样的姑娘，走在悠长悠长的雨巷。人们心目中的这种种印象，当然跟长江流域的地理位置、风土人情有一定关系。但是，毋庸置疑，许多生长于北方地区的人们的这种印象，并非来自实地游览观察，而是来自文学作品，尤其是来自唐诗宋词。

江南在哪里？这大约是很多人都感兴趣的问题。还是让我们先来读几首古代诗词吧。江南之美，中国诗人很早就注意到了。

早在汉朝，有一首乐府古词，题目就叫《江南》，它描写了江南美景和采莲场面，诗是这样写的：江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

短短的一首诗，简简单单的几个句子，重复的句式。这首诗究竟美在哪里？我同意前人所说的，美在“芳辰丽景，游戏得时”。那么，诗中的江南在哪里呢？不清楚。

南朝民歌中有实际上描写江南景物情致而且写得无比美好的，例如《西洲曲》的“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红”。但是，在诗题上特意标明江南的，没有特别著名的。

到了唐朝，情况完全不同。

诗人们跟发现了新大陆似的，一个个不远千里，纷纷跑到江南去游览，流连忘返，留下了许许多多脍炙人口的赞美江南的诗篇。

杜甫的《江南逢李龟年》虽然是感时伤逝之作，但是，其中的“正是江南好风景，落花时节又逢

君”，也足以令读者对江南产生些许向往之情。根据文献记载和杜甫行踪，我们知道，《江南逢李龟年》中的江南是在今天湖南长沙。

白居易在苏州、杭州都做过刺史（地方最高长官），为官一任，钟情一方，他在不少诗词中都热情洋溢地赞美了那里的景物风情。其中【忆江南】（江南好）一词尤其脍炙人口：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

只摘取江花、江水的红蓝两种颜色，便描绘出一幅令人激动、难忘的江南美景。显然，白居易的江南主要是杭州。

白居易尽管对江南念念不忘，但是，他只是忆，忆风景，忆韵事，如此而已。而温庭筠和皇甫松不同，他们是梦。温庭筠的【梦江南】是：

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

原来，温庭筠的江南，是有着一位倚栏凝望的痴情女子的。可惜的是，温庭筠的江南在哪里，我们不得而知。

皇甫嵩的【梦江南】是：

兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。

这首词的与众不同之处是：给我们描绘了一幅江南夜雨图（清代画家费小楼还真的就根据皇甫嵩的这首词画了一幅《江南夜雨图》）。图中，烛光、屏影、夜船、驿桥、笛声、雨声、人语，混为一体，有声，有色，有情；声悠远，色斑斓，情缱绻。皇甫嵩是睦州新安（今浙江建德）人，或许，他所梦的江南，就是他的家乡。

江南的景物与风情，忆也罢，梦也罢，都因为体验过于私人化，没能充分表现出江南的魅力。在这一点上，还数韦庄的词【菩萨蛮】（人人尽说江南好）说得最直白爽快：

人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

好一句“未老莫还乡，还乡须断肠”，道出了江南美丽温柔的无尽魅力。韦庄的江南，有可能是今天四川成都。因为，京兆杜陵（今天陕西西安）人韦庄，他晚年一直在蜀国做官。

从上边随手撷取的几首诗词，可以看到，令诗人们魂牵梦萦的江南，有在四川成都的，有在湖南长沙的，有在浙江杭州的，也有不知道在哪里的。几年前，有网站发起“你心目中的江南是哪里”的调查（评选）。

我不知道发起者的用意是什么，如果是想要跟评选市花国花似的，非弄出一个地方作代表，我认为那是不会有结果的。因为，诗词中令人无比向往的江南，从来就不是指某一个固定的地方。