浅谈江南特色民居的形成（材料）

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一.提纲：

标题：浅谈江南特色民居的形成论点：江南地区的地形气候等自然条件，以及社会经济，历史人文条件对江南特色民居文化 的形成与发展有着重大的影响。

论据：

1.自然条件对江南民居建筑的布局选址，建筑材料的选取以及建筑结构有着重要的影响：

（1）江南地区的后属于亚热带季风气

候，气候特点雨热同期，降水充沛。这影响了江南民居沿河而建的布

局（如水乡建筑）以及江南民居的亲水性。

（2）降水充沛，气候潮湿等

特点影响了江南民居建筑以防潮防湿的木构造为主石构建为辅；降水

条件造成了了江南建筑中屋顶的坡度大，出檐宽的建筑特点。

（3）江南地区属于丘陵地区的冲击小平原，植被丰富繁茂，影响

了江南民居建筑的建材多以木建筑为主。

2.中国历史以来的社会经济条件对江南民居的特点有着深

远的影响：（1）生活方式决定居住模式：江南地区属于亚热带的生物

富集区，农业生产，农耕经济较为发达，“吃五谷，穿丝绵布服，行南

船…”这一系列江南人民的生活方式，都能反应江南人民的高度恋土

情结，并且导致了住宅建筑的恋土品格和环农业特征.。

（2）江南民居的恋土品格：江南民居采取

贴着地面走的模式，江南民居的传统住宅多为一到两层，很少有三层的建筑；在把事业扩大到整个四合院或者是村庄，向地性更是明

显，总是贴着地面水平发展，宁可纵横地生出许多庭院或者天井，也

不远向上升腾或放射。（3）江南地区的农业经

济，影响了江南民居院落的“门——院——屋三段式的空间模式”。例

如院落，是家和农业联系的纽带设计家庭生产资料的延伸，院落的实

际作用是晒衣晒谷，放养家畜…这些与农业联系的活动是古代江南家

庭的重要组成部分。3.江

南民居的历史人文条件造就了江南民居中蕴含的深厚文化底蕴：

（1）江南地区对文化教育的重视，使得江南民居“寓教育于居室，寓文学在宅院的特点”。如江南建筑在梁柱，门窗，回廊等建筑中的雕

刻，绘画艺术；江南园林的对厅堂中的摆设，独立于居室外的假山水

塘的布局 都体现了江南民居深厚的文化底蕴。

（2）江南地区承载了中国传统的等级制度，祭祀

制度，并且将其运用到厅堂的布局，房屋的构建中。如：“家-天下”从

主卧到厢房，都遵从了男尊女卑的传统观念。

（3）江南地区的风水理念，“体现了

江南民居的建筑观念中“与周围环境融合，与自然融合”，的标准。这

是江南民居文化中重要的建筑理念。

结论：江南地区卓越的自然地

理条件，发达的社会经济条件以及传统的历史人文条件造就了江南民

居深厚的文化底蕴与内涵。

二、正文：

浅谈江南特色民居的形成江南水乡，北起长江，南至金温，西至浙皖之交，东达东海之滨。这里山川秀丽，物产丰富人民聪慧勤劳，可谓是物华天宝人杰地灵。江南文化，首先美在环境，从南朝刘宋时起，便又去多文人雅士为江南赋词作曲。晚唐诗词人韦庄曾在《菩萨蛮》中写道“人人竟说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”此句中用优美哀婉的语调，描摹出这样充满人情味的江南之景。可见江南一地，真是地灵人杰。江南的文化，不论是文学，戏曲，音乐，建筑，还是绘画，都有着相当杰出的成就。在此其中，尤其值得论述的是江南地区的民居建筑，它在着独特的江南文化中有着其特殊的地位。建筑民居文化，它不仅仅自身是一种文化，而且又是别的文化的载体与容器，表现着各种文化。

江南民居建筑文化中，“江南园林甲天下”尤其是苏州园林在这个江南民居中有着其特殊意义，还有江南水乡建筑，清幽恬静，淡雅闲适，这些都是江南文化中不可缺少的元素。总而言之，江南的美，江南的魅力，都不是用三言两语能够说的清道得明的。历史以来，无数文人骚客都为江南赋词尽折腰，可以说江南文化是丰厚的，深远的，更是深切的。那么，又是什么造就了这样瑰丽的江南民居文化呢？首先，“一方水土养一方人”自然地理条件是造就江南独特民居文化的首要因素。那么也就是要对江南地区的气候，地理条件分析着手。江南地区属于亚热带带季风气候，气候特点雨热同期，降水充沛。就像很难描摹福原料库，地形复杂的祖国一样，很难用简洁短小的篇幅来把江南的地形地貌特征描写清楚。略讲江南的地貌特征来说是有山，但不大；有水，但破碎；有原，但不辽阔。这一些自然条件深深地影响着江南地区的民居布局，房屋构造以及农业生态布局。①江南民居的选址布局，是把环境条件摆在首要位置，即首先让村落，房子衣服环境，采取依山傍水，坐实向虚的原则，以和自然地形，地貌，从个人取得协调。从江南地区降水充沛特点来说，所谓江南水乡，自然是难以离开水，都说江南民居具有独特的亲水性，这是取决于江南地区的气候降水特点。我们这里说的江南水乡是指地域范围为江苏，浙江，上海三地交界处，以太湖流域一带为中心，向外辐射至南京，绍兴等地。这些地区地势平缓多为河湖支流边缘，湿地范围较大。从而影响了江南村镇的选址布局，他们都以水为原则，或以水为轴线，在大河旁形成线式村落或集镇。水网密布的地带则形成星罗棋布状。比如水乡的人，临水而居水的格局便是村落的布局。水乡人民临水建房，沿水设路，遇河架桥，形成了水乡特有的小桥流水人家的独特风貌。地理条件不仅仅影响浙江南村镇的布局，从小的角度来说，还对江南房屋的形态构架和建筑材料的选取有着很大的影响。中学的地理课上有

对南北方差异进行比较，其中就有房屋比较这一内容。南方的房屋，房顶比较陡，坡度较大，出檐较大。江南民居的房屋淡然也满足与这些特征，屋顶坡度较陡，便于排水；房屋出檐较大，有利于遮阳。着一些条件都是为了适应江南地区天气炎热，降水较多的气候特点。当然，除此之外，江南水乡地区的房屋地基较高，亦是为了适应江南地区的潮湿而构建的。江南地区的气候条件还影响着江南民居建筑材料的选取，江南地区的建筑材料以石头和木材为主这也是和自然条件密切相关联。江南地区的植被丰富，建筑材料就地取材，以木构件为主，石构建为辅。总结的来说，江南民居在处理它自身和自然条件的关系是采取服从和配合的态度，绝对不会去伤害它，逆反它。不论是周围的山水，田地，地形地貌以及其他建筑关系。可以用一句话描述“跟山走，跟水走，跟着环境走”，从而实现了它与环境的共生，以及可持续发展，从而达到了与环境的协调，赢得了长久的环境优美，生态和谐。中国历史以来的社会经济模式对江南特色的民居文化也有着重要的影响。社会经济模式包括江南地区的经济相态，江南人民的生活方式等等。首先要介绍江南地区深厚的经济历史。②在夏商周时期，江南地区被称为东夷，江南人被成为南蛮子。之后的几个朝代，由于政治中心地处北方或西北方，江南地区地理位置较偏远，所以较为落后。但随着政治中心的南迁，江南地区也随之发展起来。它的发展在汉唐以后，第一个发展高峰在南宋，宋氏南渡，定都杭州，政治中心南迁，刺激了江南地区的人口与建筑的发展，宋朝推行的耕读政策，再加上江南地区本身自然条件优渥，建材丰富，使其发展更加迅速。这为民居发达提供了强有力的经济条件。从而引发了各种经济社会的发展模式对江南民居发展的影响。第一“生活方式决定居住模式 ”。中国早在六千年前就进入了农业生产社会，人民“日出而作，日落而息”，吃五谷，穿棉布服，行南船北马，吟风景诗，画山水画。穷者立田致富，富了就想买田建房；选择的职业医耕读为上，士大夫一旦得志，其精神日趋求田问舍。可以说，③从个人乃至国家的一切活动均以农业为中心，环绕土地而展开。人民在这种生活方式中展开了人与自然的关系。并使自己的思想方法，审美情趣，思想观念都与山水土地紧密相联系，产生了热爱山水和土地的情节，并且导致了民居住宅建筑的恋土品格和环农业特征。

第二，江南民居的恋土品格和中国农耕的恋土品格一样，导致了中国的居住建筑发展模式。房屋建筑都是贴着地面走，表现了对大地的眷恋。中国有记载以来的传统民居住宅，大多都是一层二层，很少有三层的，三层以上更是少见。我们甚至可以从传统住宅的屋顶，门窗雕花的式样中都可以感受到一种眷恋大地的精神。再把事业扩大到整个房屋建筑甚至是村庄，向地性更是明显。总是贴着地面向水平发展。第三，中国传统的经济模式影响了江南地区“门-院-屋三段式“的空间模式。到江南地区的乡间走动，不难发现，江南民居基本上由门-院-屋三部分组成。门是入口，有疆界和防卫的意义;院一般作为晒场，果园，堆放杂物，放养家畜等用；屋住人。这些在无声无息中都反映了中国传统的农业经

济对人民生活的影响。江南地区的历史人文条件对江南地区的特色民居文化的形成起着重要的作用。用一句话可以总结说：④江南地区的民居建筑“与教育于居室，寓文学在宅院”。这也南地区的历史人文因素造就了江南民居中蕴含的深厚文化底蕴从而体现了江南民居强烈的社会责任感。从历史条件来说，中国的居室文化石最具社会责任感的居室文化。首先，中国的古代住宅与人民的服饰，祭祀礼仪，交通车马，道路，货币一样，都受到了国家制度谁的制约限制。中国的居室文化不仅严格地接受制度约束，还相当程度表现出了一种“文”的自觉，即自动的做出一些有益于社会，有益于道德的行为。例如：住宅的选址依山就势，节约用地，不与农业争地等。江南地区历史人文条件的作用还表现在以下三个方面：一，江南地区对文化教育的重视，使得江南民居“与教育于居室，与文学在宅院”的特点。⑤江南地区的宅院不仅具有中国农村住宅中居住与生产的两大功能，还具有另外四个极为重要的功能：一是隆礼，是国家规章制度之一；二是祭祀；三是成教化，助人伦；四是与民间艺术活动相结合。门额，门联，柱联，雕刻都是江南住宅中的建筑构件，在梁柱，门窗，回廊上展现的雕刻与绘画艺术。从这些构件的技艺角度来讲，它们都体现了深刻的艺术价值，不论是从纹饰或者是雕刻花样来说，都富有强烈的艺术气息，是人文价值与社会价值的体现；还有江南园林在厅堂中的考究摆设；独立于居室外的假山水塘的布局。这些建筑中的细节布局除了给人一种赏心悦目的艺术享受以外，更深刻的意义是展现了江南文化底蕴的深远，一线了江南人民对文化教育的重视。

二，江南地区承载了中国传统的等级制度，祭祀礼仪制度。并将其运用到子女的教育，房屋构建的考究，以及厅堂居室的摆设布局中。例如从主屋到厢房，女儿住厢房，儿子住在东厢房，主人的主卧等布局，体现的是对主人得为的重视体现在居室的布局中，从而凸显主人的地位。这是一种对当时社会制度，权利专制独裁的体现。还有居住采取氏族模式，同一氏族的居住范围基本集中在一起，以及族谱的设定等等。小到家庭，大到国家制度从而展现了“家-天下”的社会认知与社会人文模式。祭祀活动是传统人民精神活动的不可缺少的部分，人民对祭祀的重视，对祖先的崇拜，体现在居室中先辈排位的摆放布局，以及风水朝向的讲究等等。三，江南地区的风水理念对江南地区的民居发展有着深远影响。在房屋中家具的摆设，扩大到宅基的选址上，再扩大至村落或城镇的选址，布局等活动中广泛的传播着一种学问—风水学。⑥风水学追求的村落环境空间模式如一道风水口诀所吟：“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积成金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”风水学在江南地区的民居建筑有着重要地位。江南地区的地理条件大都符合风水学中最理想的居住模式。因此，风水学在江南广为流传与应用。简单的来说风水学的意义在于：

整个家族甚至是国家能够繁荣强盛，能够更加兴旺，财富人口更加兴盛。这代表着人民对生活的一种精神愿望，对美好生活的一种向往的体现。也是人与自然能够和谐相处的体现。这是导致了风水学至今对中国人民的影响人就不减的原因。总的来说江南地区的风水理念体现了江南建筑的民居观念中“与环境融合，与自然融合”的标准。江南地区的民居特色至今魅力不减，它是江南文化传承的总要载体，是江南人们勤劳智慧的结晶，是的自然条件，历史人文条件，经济条件也是中华文化长河中重要的组成部分，也是几千年来中华民族文化魅力不减，渊源流传的重要因素。这起发了我们应该严谨客观的去看待文化的发展，文化的作用。我们也可以从建筑的特色中去了解，体会中华文化的气息，历史发展。

三、参考文献：①《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版②《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版③《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版④《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版⑤《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版⑥《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版