关于写清华名人以及清华历史校训的素材._清华历史上的名人

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“自强不息”和“厚德载物”出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物.。

1914年，著名学者梁启超莅校作《君子》为题的讲演，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，后被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。

“自强不息，厚德载物”作为我国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格。它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展上的一种全面性。清华人要追求人格塑造上的全面性，既勇于竞争又善于合作，既出类拔萃又守于纯朴，既疾恶如仇又与人为善，既长于用脑又精于动手，既仗义执言又埋头苦干……在“自强不息，厚德载物”的教导下，努力把自己塑造成人民的骄子，祖国的栋梁。

清华校训原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”，后改为“自强不息，厚德载物”。

如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，尤大地之博，无所不载。责己甚严，责人甚轻。名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然。”

1914年，梁启超先生在清华大学作题为《论君子》的演讲时，即以“自强不息”为中心，激励清华学子发愤图强：“君子自励犹天之运行不息，不得有一曝十寒之弊，且学者立志，尤须坚韧强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉。人之生于世，犹舟之航海，顺风逆风，因时而异。如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。”

接着，他又提到了“坤”卦中的“厚德载物”，以为“坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载，君子责己甚厚，责人甚轻”。梁启超先生通过对这两卦的分析，要求莘莘学子既要像天体运行那样，有着刚健有为、奋发进取的精神；又要像大地包孕万物一样，有一种兼容并包、广收博采的精神。

做事像山，做人如水。高调做事，低调做人。清华大学人才辈出，灿若星辰。老校长梅贻琦“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的话，一直是清华大学的治校名言。翻开《清华校友录》，仰慕之情油然而生。人们耳熟能详的建国英才、大师级人物，多数出自清华。

在清华二校门北边小山下，有一块被清华校友称为“清华第一碑”的“海宁王静安先生纪念碑”，这是当年的国学研究院师生为了纪念王国维而立的，碑铭上陈寅恪撰写的“独立之精神，自由之思想”恰是一代代清华学人精神的写照。

行胜于言

带着民族屈辱印记诞生：清华建校与美国庚子退款

1911年，清华大学的前身——清华学堂带着民族屈辱的印记诞生在中华大地上，从建校伊始，清华便始终同国家的兴衰和民族的命运紧密联系在一起。

清华大学植根于中华民族优秀文化的肥沃土壤，在近百年的发展历程中，秉承“自强不息、厚德载物”的校训，形成了“行胜于言”的纯朴校风和“严谨、勤奋、求实、创新”的优良学风，铸就了爱国奉献追求卓越的光荣传统，大学乃大师之谓：清华不慕虚名聘请名师治校教学

转眼清华大学迎来了她的百岁寿辰，而曾经盛极一时的清华国学研究院解体也已近八十年。岁月的风尘湮没了许多令人怀念的往事，师生们的身影也在朦胧的荷塘月色中渐渐淡出世人的视野，但留在校园和学术界坚实的足迹仍清晰可辨，历久弥新。大师们所显现的人格光辉，与点燃的“独立之精神，自由之思想”的圣火，像一盏永不熄灭的指路明灯，引导后学继续向着前方的路走下去。

梁启超的一生，徘徊在干政和为学两条道路之间，颇费踌躇；时至今日，有人推举他为清华四大国学导师首席，也有人认为他的学术成就不大，文章唯“新闻笔墨”而已。从政与治学的矛盾如何处理？学术与公众的距离又当如何保持适中？

和同时代的学人一样，梁启超一生都在东西方文明的冲突和交汇中探寻适合中国的道路，100年前他就提出要“做世界公民”，要在精神上与世界接轨，以中华文明为世界作出贡献。梁启超晚年希望重新唤起人们对传统文化的信心，批判地总结中国古代文化遗产。东方与西方，路到底在何方？

不能忘情政治的学者

梁启超的一生大体可以1917年底脱离政界为标志，划分为从政与治学两个时期 南方日报：梁启超一生身份复杂，是举世公认的“舆论之骄子，天纵之文豪” 少年毛泽东深受梁启超的影响，16岁时，毛泽东开始读到《新民丛报》，“读了又读，直到可以背出来”。他不仅时常模仿梁启超的新文体风格，并效仿梁自号任公，为自己起名子任。1911年春天，18岁的毛泽东将他所描绘的未来中国政治蓝图贴在湖南长沙一所学校的墙上，在毛的这张蓝图中，孙中山将成为新中国的总统，康有为担任首相，梁启超则是外交部长。

缔造大师的金手指

他缔造了清华物理系及理学院，从那里走出来的科学家构建了共和国尖端科学应用与研发队伍的脊梁。在23位“两弹一星”功臣之中，十多人师承于他

整整100年前，即1911年的2月，一个名叫叶鸿眷的年轻人考取了北京清华学堂，成为“游美肄业馆”更名“清华学堂”之后走进清华园的第一批学生。这个13岁的少年，就是日后桃李满天下的叶企孙。

叶企孙这个名字对于一般人而言并非耳熟能详，但在他门下受业的弟子，名谓则是振聋发聩——华罗庚，李政道，钱学森，钱三强……

正是这一个个俯仰天地的大师，成就了清华的黄金一代，也为这所大学奠定了名扬国际的声誉与坚实的学术根基。

如果说梅贻琦在清华巩固了学术自由、民主管理、尊奉大师的治校之道，那么，叶企孙就是这一理念的坚定信徒与执行者。他一手创建了物理学系，同时也是清华大学理学院各系发展的奠基人。在上世纪二三十年代，清华之所以从一所小有名气而无学术地位的学校，转变为名实相符的大学，都要归功于理学院，而物理学系则又是其中的佼佼者。

他在30年代创建了颇负盛名的清华物理学系和理学院，聘请名教授来校，实行“理论与实验并重，重质而不重量”叶企孙于1937年抗日战争爆发后，因病在天津滞留了一年．在此期间，他积极地组织他的学生在天津制造炸药，装配无线电收发报机，炸毁了日军火车，并动员学生到抗日前线．后因此事不幸受到政治的复杂牵连，于1966~1976年的十年间，受尽凌辱，以至被捕入狱，并身患重病；1977年1月13日含冤而逝．1980年平反昭雪。

“叶先生不仅教我学知识，更 重要的、使我终身受益的是，我从这位老师身上学到爱国的、无私的人格。”

1928年叶企孙请吴有训到物理系任教时，把吴的工资定得比自己系主任的还高，以示尊重。

清华大学校长梅贻琦有句名言：“ 大学者非有大楼之谓也，有大师之谓也。”这 也是叶企孙的信条。他无论在当物理系系主任时，还是在做理学院院长时，始终 把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。从1926年到1937年，他先 后聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭 等一批年轻有为的科学家到清华理学院任教。叶企孙对他们几位毕业生说：“我教书不好，对不住你们。可是有一点对得住 你们的就是，我请来教你们的先生个个都比我强。”这是多么伟大的胸怀！“叶先生一辈子大公无私，从不为个人考虑。他终身不娶，视学生如儿女，对所有青年的关系都非常亲切。他不仅向学生传授知识，而且以 身作则，以实际行动影响了大批科学工作者，团结大家，协力做好工作„„我们 怀念他，他的朋友和学生们自愿捐款设立这个奖。我们都不是有钱的人，这笔奖 金的钱很菲薄，但是，它代表一种心意，是一种很高尚的精神力量，可以鼓励青 年学生奋发上进。我们要把叶先生那种伟大的人格、真正为国为民的品德继承下 来。” 唐朝大诗人韩愈说过：“事业功德，老而愈明，死而益光。”叶企孙先生虽 然与世长辞了，但是，他的英名永远流传在全世界亿万炎黄子孙中间。叶企孙先 生没有子女，可是他为中国培养了千万英才；叶企孙先生没有遗产，可是他为民 族树立了永恒的典范。他当时不过十七岁，拟订的会员守则是：

（一）不谈宗教，（二）不谈政治，（三）宗旨忌远，（四）议论忌高，（五）切实求学，（六）切实做事。看史料的时候，会有一种感慨----在动荡不安的中国大地上，只要给他们一点点空间，中国知识分子能在石缝里栽种下什么？

他是清华物理系主任，这对他自己来说其实是一种牺牲，相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。