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2014年最好的素材语段

1、朱赢椿与海子

时下社会浮躁，许多才华横溢的艺术家因此铩羽，而设计师朱赢椿却脱颖而出。面对纯粹艺术的日益小众化，朱赢椿也曾困惑、愤怒、彷徨，泅渡在茫茫黑海。但是，他从大师们的煌煌巨著中，看到了希望，也看到了历史的无情和公正，于是，那动手裁一页才能看一页的《不裁》，那模仿蚂蚁生活而作的《蚁呓》，那故意将书做得很旧的《旧书》……一步一个前行的脚印，所有的脚印有个共同的名字——坚强。

2、崔永元

“士不可以不弘毅，任重而道远。”崔永元，毅然决然地不顾“似乎”的不确定性，追寻着更高的“道”的呼唤，走上“口述历史”的道路。在央视，他曾努力做自己认为重要的事情——做一个正直的、有良心、说真话的新闻人，几十年来，闻名遐迩，“天下谁人不识君”。然而，一个停顿，他开始思考：“做口述历史这个更重要的事情”，在大陆是否能做成功？不顾这个“似乎”，他从抑郁症中走出来，离开了新闻界，去访问参加过抗日战争的老兵们。面对渐渐被遗忘的历史，他说：“不能再等了。”

这个“更重要的事”，让他自己筹钱，自己采访，自己整理，他只是希望“五六十年后能有一本被大家公认的真实的书，书最后写一句‘本书部分资料取自崔永元《口述历史》’，这样我就满足了。”历史自然会给他一个公正的答案，其实，也是他自己给了自己的选择一个答案。个人如此，一个团体难道不是这样吗？

3、宫崎骏与曼德拉

一代日本动漫大师宫崎骏的成功，正是这一道理的生动写照。大学时代，他喜欢漫画，模仿手冢治虫，获得了大量的习作经验。然而，他的作品没有自己的特色，不被大众承认。于是，他“凝思静虑”，反复思考揣摩自己笔下的主题、人物、故事，毅然选择了动漫，并创办了吉卜力工作室，他说：“当我决定成为一个动画师时，我决心绝对不抄袭任何人。”他的漫画动了起来，《风之谷》让他一举成名，《千与千寻》获奥斯卡金奖，50年来他不断发展创新，其作品的清新浪漫，悲天悯人，感动了世界。迪士尼评价他堪与黑泽明比肩。

艺术创作如此，社会各领域的发展，也大抵起于模仿，中于思虑探发，找到自我，而终于大成。

新南非的精神领袖曼德拉的生命历程告诉我们：可以以大地为纸，写下心中的愿景。年轻时的曼德拉学习“非国大”先驱们，以战士之名投身民族解放事

业，与大家一起罢工、游行、街头演讲，10年过去了，和平斗争毫无效果；于是他凝神静思，思考解放斗争的本质和方式，选择了“民族之矛”，结果武装斗争又失败。接下来的27年牢狱囚犯生活，让他再一次凝思静虑：南非的解放之路，该如何走下去？

正是在最冷酷的无情的日子，曼德拉从狱警身上发现了若隐若现的人性。这个发现，让“解放”的本质呈现：既然“爱在人类的心中比恨来得更自然”，那么，获得自由的黑人应该放下指向白人的武器，失去特权的白人应坦然地伸出友爱的双手。曼德拉解放了压迫者和被压迫者。

4、齐白石、毕加索与袁世凯

艺术大师齐白石以95岁的人生历程，证明开“窗”视“镜”的重要。他年轻时，本是一湘乡木匠，然而内心创作的激情，催促他打开面向世界的窗子，自40岁起，他五出五归，离乡远游，遍览青山幽谷，丰富人生阅历，甚至衰年变革，不断求新。同时，他以硕儒王闿运为镜，知自己学识之不足；以诗人王湘绮为镜，知自己诗才之不够；以何绍基为镜，知书法之不精；以赵之谦为镜，知篆刻之不良。这些不足、不够、不精、不良让他自省，这些压力又促使他透

过窗子与人交流。

这扇窗子，让齐白石成就独特的国画大写意风格，并提出影响甚远的“艺术贵在似与不似之间”的主张。而正是视镜，让他一生知追求，砚耕不辍。

毕加索也是这样的。这个同时代的93岁的大艺术家，在其晚年还临摹齐白石的作品，并于1956年两大师会面时展示给齐白石看。毕加索一生的艺术创作登峰造极。他的窗子，至晚年依然开着，他说：“如果世界上只有一位艺术家，那就是齐白石。”“齐先生的水墨画的鱼儿没有上色，却使人看到长河与游鱼。”这位西班牙大师一生创作3.7万件作品，怎么得来的？善于开“窗”视“镜”，其言语至今依然令人动容。

他既以齐白石为“窗”外绝佳的对话者，也以齐白石为“镜”。纵观大师一生，创作力旺盛，其不断创新的原因，即在于此。

如果拒绝开窗，或者拒绝视镜，会怎么样呢？拒绝开窗，自我封闭，师心自用，有可能成为“三家村”里的老冬烘。如果拒绝视镜，狂妄自大，乖戾荒谬，有可能成为顽冥不化的夜郎自大者。若既拒绝开窗，又拒绝视镜，则往往沦为天地间一大笑料耳。就如袁世凯开历史倒车，既背离浩荡之世界潮流，又不自

审窃国大盗的嘴脸，闹出了短命的洪宪皇帝。

5、俞敏洪

农村孩子俞敏洪连考三次，进入北大西语系，开学一个月，被退入“语音语调及听力障碍班”，但他有持之以恒的优点，锲而不舍地追赶。在毕业典礼上，他坦诚自己的落后和不足，更重要的是，他说：“我决不放弃，你们五年干成的事，我干十年；你们十年干成的事，我干二十年……哪怕是八十岁，我也要成功。”

这只蜗牛在爬行，着实不易。然而不必等到80岁，31岁创办北京新东方学校，38岁携手联想成立新东方在线网站，39岁成立新东方科技集团，44岁新东方在美国纽约证交所上市……一个个新高，刻在他的事业金字塔的陡壁上，让许多老鹰望尘莫及，此时蜗牛变成犀牛了。

多少困难在其中，个中滋味，恐怕只有当事人知道。他复读两次，患过肺结核大三休学，在外做培训被北大处分，创业伊始在大街小巷刷小广告，想出国留学没有钱……是困难，然而他在逆境中如蜗牛攀爬，一步一步，终于完成了从草根到精英的完美奋斗。这让多少老鹰特别是铩羽而归的老鹰不得不服气。

6、陈忠实等人

“控制自己”是一抔金砂，它存在于历史的河床上，闪耀在现实的阳光中。刘邦率先入关，“财物无所取，妇女无所幸”，就是控制自己；司马迁遭李陵之祸，“就极刑而无愠色”就是控制自己；华盛顿坚决拒绝黄袍加身，解甲归田，就是控制自己。学会控制自己，是一项人生任务，始终伴随着一个卓越的人的事业发展，不论是对伟人先贤，还是对你我都具有重要的现实意义。

还记得背起行囊、踽踽独行于关中历史的陈忠实吗？在年过半百时，他选择离开喧嚷的西安城，回到宁静的西蒋村，埋头创作。谁人不渴望荣耀和永恒？

但他拒绝了现代社会的浮躁，绷紧了控制自己的弦，沉溺于白鹿原浩瀚的历史烟云，远离评论，拒绝采访，谢绝应酬，苦心孤诣，兀兀穷年。

“控制自己”，在“学会控制自己”的过程中。《白鹿原》横空出世，举世瞩目。这与雨果沉下心来写《巴黎圣母院》，托尔斯泰远离喧嚣写《复活》，有着一样的令人动容的“自我控制”的风采。

7、习近平、邓小平、英王伊丽莎白二世

在市场经济条件下，节约尤其重要。“浪费”不是“消费”，只能毒化经济环境；即便是正常的消费，如果本着节约的原则去做，也会将有限的资源利用得更充分，使其价值最大化。不知大家注意到没有？在新闻联播节目中，各级会议场所已无花团锦簇的装饰。“我们就是开会，不是来赏心悦目的。”习近平总书记说，“摆得花团锦簇的，也是要花很多钱的。”

为什么要省下这笔钱？因为要去做更多的访贫问苦、雪中送炭的事情，因为“国奢则用费，用费则民贫”。改革开放的总设计师邓小平为我们做出了节约的表率。邓公逝世，举国哀痛，跟随他几十年的警卫秘书张宝忠要烧掉他遗留下的内衣时，第一次发现这些衣服因为一洗再洗，破洞很多。泪水一下子蒙住了他的双眼。邓公在时，不断为“希望工程”捐款，帮助贫穷的孩子读书，而自己一生却节约度日。

节约不是小气悭吝，而是大气磅礴，也不独是我们民族的美德，而是一种普世的价值观念。南非曼德拉铅笔，前半部是普通铅笔，后半截是装满五彩矿渣的塑料管，且易于拆卸充分利用。英王伊丽莎白二世，每晚都要亲自关掉白金汉宫厅堂和走廊里的灯，她说：“节约便士，英镑自来。”

节约不仅是美德，使人修身洁行；而且是力量，能弘扬正气，春风化雨。“要

勤俭办一切事情。”邓小平不仅这样说，更是率先垂范。在物质匮乏年代，他任苏区瑞金县委书记，一条毛巾用一年有余，因为他用完后不是拧干而是挤干。在物质丰盈的年代，作为改革开放总设计师，他依然保持这一传统美德，据邓楠回忆，“喝碗稀饭，吃点咸菜，他觉得特别满意。”另一方面，他以一个老共产党员的身份，不断向“希望工程”捐款。“节约”与“伟大”“崇高”等紧紧相系，邓公堪为天下楷模。

节约这种正能量，能促进社会发展，而且这是一个现时代不可回避的问题。许多人热衷于大吃大喝，岂不知我们的大豆及三大主粮严重依赖进口，也就是说我们的粮袋子捏在别人手中。不少人沉醉于“中国制造”的狂欢，岂不知我们要生产8亿双鞋子，才能换回一架飞机，这是世界市场给的市场价格。我们已经走到了“中等发展国家陷阱”的边缘。

8、马谡

《三国演义》里有“失街亭”的故事，刘备在白帝城托孤时已告知孔明“马谡言过其实，不可大用”，凭孔明之聪明睿智，不可能没有一个理性判断。然而，“偏爱”遮蔽了他的慧眼，他宁愿相信马谡的豪言壮语。结果，街亭一失，北伐功亏一篑。

“偏爱”则“偏信”，“偏信”则暗，害人害己，孔明挥泪斩马谡，其心之苦痛难与人说。欧阳修撰《伶官传》记载骁勇善战的李存勖，“系燕父子以组，函梁君臣之首”，然而他“偏爱”伶人，轻信郭从谦等优伶，结果伶人造反，自己身死国灭。

“偏爱”不可，“宁愿相信”亦是“偏爱”。“偏爱”之祸之烈至此哉！在一个互联网的时代，这一问题尤其突出，一旦缺乏理性判断，则容易被自己的“偏爱”所误。

9、梁济

唯有拒绝偏爱，才能理性判断。理性的“正误”认知，不能被情感的“好恶”所左右，才能正其言，校其行。梁济偏爱传统文化，甚至自沉北京净业湖为传统文化而殉难。但他没有因自己的偏爱而拒绝西学。恰恰相反，他认识到自己所处时代为几千年之巨变时期，用《地球韵言》代替《四书》给儿子梁漱溟启蒙；与友人彭诒孙创办《京话日报》用白话宣传改良，将“科学”介绍给国人，遂成一代大师。

10、钱学森

惟有先“得其大”，方能“兼其小”。个人价值的实现，只有投入到集体、国家、民族的大业中，才有可能。正如只有将一滴水注入大江大河，才能有潮头的无限风光。

青年钱学森已是世界知名的空气动力学家，他个人价值几何呢？时任美国海军次长的丹尼·金布尔说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上五个师的兵力。”新中国成立了，他归心似箭，纵然被移民局抄家，个人横遭拘留羁押。因为他要将自己的聪明才智投入到祖国建设的大业中，此为“大”，其他一切都是“小”。

“他比五个师强多了。”毛泽东幽默地评价。2007感动中国组委会授予钱老的颁奖词：“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。”道出了全国人民的心声。“国家杰出贡献科学家”“一级英雄模范奖章”“两弹一星功勋奖章”“钱学森星”……这是对他个人的表彰。这些“小”的火星都是“大”的烈焰迸发出来的。

钱学森之路，自有继承者。2013年12月15日，“嫦娥三号”抵达月球，奥尔德林，这位第二位踏上月球的人，说：“嫦娥三号的细节告诉我们，美国如今绝对必须开始与中国讨论月球合作。”日本《读卖新闻》报道：“嫦娥三号”技

术80%以上是中国人自己研发的，而“玉兔”则是100%“中国造”。了解这个团队吗？他们是平均年龄33岁的科学家。他们怀揣着梦想，将自己青春的激情，化作为国奉献的力量，正创造着波澜壮阔的历史。

11、沈从文、傅雷

在凄风苦雨里承受着无数次批斗羞辱的沈从文，在咸宁静静地等待一段非常的历史时期的终结。眼底下的苦痛不可能淹没额头之上的憧憬，他告诉黄永玉：“这儿荷花真好，你若来……”

“你若来”，我们可以共赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的人间胜景，眼下的失望、惊悸，都会随水而逝。“你若来”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，自是洒脱、澄澈的名士风流。

淆乱的生活里，从容这一素朴的心态，竟是一种趟过血水、苦水的拯救的力量。自号“怒庵”的傅雷先生携妻子朱梅馥愤而弃世，“人民艺术家”老舍自沉太平湖，在大屈辱、大苦痛、大悲愤中，他们宁愿选择为尊严而死。我不是说傅雷先生、老舍先生不能从容地面对苦难，而是说，他们有足够的勇气为等待公正的对待和评价的来临，为人生存的尊严，从容赴死。

以“生”的方式“静待花开”是一种选择，而以“死”的决绝“静待花开”何尝不是一种大从容。这种从容蕴含着巨大的勇气和对尊严的坚守。

12、张悟本等人

时下，大众传媒将文化与利益交织，催生出张悟本和李一等“养生大师”。这些“大师”玩的是传统、中医、神秘等文化概念，打得是“空手道”、一夜暴富的算盘。犹记张悟本在电视学堂上宣称“把吃出来的病吃回去”。多少人为之疯狂，令“悟本堂”一票难求。但随着后续媒体的曝光，人们惊讶地发现他们

心中的大师竟是个招摇撞骗的江湖骗子。本以为张悟本事件一出，此类闹剧将划上句号，没想到紧随其后的道士李一又让很多人疯狂不已，不惜砸重金追随，真叫人大跌眼镜。

此类现象之所以发生，究其根源，还是让文化染上了铜臭气，让文化成为李一们发财的工具，也成为媒体捞金和赢取收视率的工具。这种风气又与地方政府“文化搭台，经济唱戏”的招商引资举措相呼应。报载，沈从文笔下的俏丽而又浪漫的凤凰古城收费，连青年人带回去的恋人都不放过，真是大煞风景。更有甚者，许多地方在争抢“名人故里”冠名权，争的不是学术，不是文化，是利益，是名人经济效应。

13、郭明义

“走得快”往往为“走得远”提供示范效应，因此“单独上路”是必须的。新时代的道德楷模郭明义，是鞍钢矿业一名平凡的矿山公路管理员，听着“良心”的呼唤，他上路了。“我就是普普通通的人，看到有人挨冻，上不起学，急需要血液，心里就不好受。”20年无偿献血，献出了自身血液的10倍，坚持捐款捐工，一件棉衣穿10年，慷慨裸捐12万。他没有动员谁与他一起走，只是自己在做。受他资助的孩子回信时，不约而同地署名“似你的女儿，似你的儿子”。

是的，“似你”，是少年的感恩和传承。而郭明义的“单独上路”在感动着大家，如今众多的人愿意与他“结伴同行”，组成一股好人力量。以其命名的爱心团队，已由30人发展到5800多人，遍布17省市，新浪微博粉丝突破680万。

14、“嫦娥三号”

“走得快”嬗变为“走得远”，“单独上路”演变为“结伴同行”，真可谓是千峰映月、万川归之的大场景。

还记得中国恳请加入欧美太空站被拒绝、请加入伽利略计划被拒绝的往事吗？没有办法与人“结伴同行”，甚至“侧身其间”“尾随其人”都不行。我们只好“单独上路”，“神舟”一次次驶向太空，“天宫”正在太空中建构，2020年，我国将独立建起世界上第一个专用空间站。中国航天技术在此过程中，一日千里地发展。2013年12月15日，“嫦娥”携“玉兔”抵达月面，五星红旗亮相月球，在这一历史性时刻，第二位踏上月球的美国航天员奥尔德林说：“‘嫦娥三号’的细节告诉我们，美国如今绝对必须开始与中国讨论月球合作了。”

15、圣彼得等人

①茨威格说：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”诚然，世界正因这些背负使命的人而变得更加精彩。

②“君往何方？”当显克微支借圣彼得之口问出正再一次走向死地的基督的这句话时，一股浓厚的使命感便扑面而来，年已至耄耋的圣彼得在使命的驱使下，放弃了逃离罗马的机会，而是用大爱去承受暴君尼禄的屠杀，用殉道这一方式将基督教发扬在罗马都城内。倘若不是使命感驱使圣约翰，残暴的罗马统治将依旧笼罩在欧洲的大地之上。

③使命是一个人实现生命意义之所在，若不是黑塞[ 德国作家、诗人，1946年获诺贝尔文学奖。]在年仅15岁发现了自己的文学使命从而逃离枯燥无味的修道院，世界文学恐怕会黯淡了不少。同样，若是不卡尔维诺[ 意大利新闻工作者，短篇小说家，作家，他的奇特和充满想象的寓言作品使他成为二十世纪最重要的意大利小说家之一。]坚持自己对文学的热爱，毅然在父母同为热带植物学家的理科背景下选择成为一名作家，恐怕大脑结构远比常人精密的卡尔维诺也早就有了不低的成就。然而，为什么卡尔维诺选择了文学？正是因为年

富力强的他发现了自己的真正使命之所在。

④然而，正当黑塞与卡尔维诺成为文学史上耀眼的金星之时，却有越来越多的人因缺乏使命感而迷失在诱惑的漩涡里。

⑤刘铁男，刘志军，李春城……一个又一个的高官落马，他们都迷信于“权可生钱，钱可保权”的官场哲学，于是在诱惑的泥潭中，在金币的光芒下，在歧途上愈走愈远。为什么会这样？正因为他们缺少使命感！在共产党刚建立时，每一个干部都是理想主义者，每一个人都在家国使命下为新中国而抗争！较之如今的高官，真是绝佳的对比。高官落马之谜，惑在无使命感。

16、周星驰

以身作则，将自己置于规则之内，是对规则的理性认知，它让人清醒，督促人前行。“喜剧之王”周星驰对于演戏有着一套严苛的规则，会因为镜头里旁人细小的差错而破口大骂。然而人们依然尊敬他，因为他以身作则，同样地严于律己。2013年，周星驰在接受柴静专访20天后，提出要重新录制，原因是第一次录制时他的语调常窜到粤语腔上。在别人眼中可以忽略的“不完美”，星爷却选择苦练普通话去完善自己。正因为如此以身作则，让业界人士无不遵守着他“戏剧王国”里的规则，也成就了他“喜剧之王”的艺术巅峰。

遵守自己制定的规则，才能让别人乐于接受这样的标准。周星驰虽严苛至极却仍受人尊重，关键是他以身作则，严于律己。试想，若不是他坚持以身作则，产生了极强的号召力，又怎会有今日之“业界楷模”的美誉？

17、洪秀全与朱祐樘（chēng）

“靡不有初，鲜克有终。”大抵因“失则”而落败者不胜枚举。在民族危机日益加深的时刻，广西民众在乡村塾师洪秀全的领导下揭竿而起，试图建立一个人人平等的“太平天国”。然而，定都天京后，太平军上层领导集团便弃绝了

“人人平等”的初衷，生活奢侈，妻妾成群，甚至颁布“贵贱宜分上下”的礼制，俨然回到了腐朽的暴政，于是太平天国军心涣散，由盛转衰。

反观明孝宗朱祐樘（chēng），他要求官员廉洁从政，自已亦极力遵守，以身作则，生活节俭且勤于政务，虽英年早逝，他却成为明史上为数不多的英名皇帝。由此观之，以身作则，才能焕发正能量，激励众生，有一地光明。

18、家风

有个流传甚广的故事：跟踪调查美国的爱德华和珠克两个家庭八代人生存状况。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之，没有一个是有出息的。

这个对比太鲜明了。家风，代代传承，看似无形，其实具有深入人心的力量，它能够打造一个人的灵魂。无论好的家风，还是不好的家风，都会深刻地影响后人。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，子孙贤，大家忙着干事创业，以给家庭增光添彩为荣。家风不好，则父母恶，子不孝，孽孙生，甚至吃喝嫖赌，铤而走险，亡命天涯。

家风，代代累积，子子孙孙在耳濡目染中，自觉不自觉地成为一种风气的践行者，在社会生活中，甚至在历史大舞台上，有不同的表现。“复圣”颜回36世孙颜之推“三为亡国之人，历仕四朝，饱尝离乱”，入隋后，他结合自己的人生经历，处世哲学，写成《颜氏家训》20篇，以儒家学说教育后代，践行儒家

理想，蔚成风气，为中国历史打造了一系列贡献巨大的人才。其嫡长孙颜师古，是唐代最著名的音韵学家、训诂学家，其六世孙中颜真卿、颜杲卿，才华横溢，堪为楷模；为国捐躯，凛然大节震烁千古。该书影响的不仅是颜家子孙，也影响了岳飞、文天祥、左宝贵等民族英雄，打造的是“国魂”。

如若家风不正，则往往会将人推至深渊。当下，父子同台受审，已足够吸引眼球，张治淮和张冬父子不仅都是国土部门的一把手，而且还是上下级关系，两人受贿数额超过200万，令人拍案惊奇。还有浙江省交通厅原厅长赵詹奇与其子赵广宇，吉林省榆树市人大常委原副主任徐凤山与其儿子徐伟等，都是“腐败父子兵”的代表。由此可见，好的家风利家利国，坏的家风不仅会毁了家庭，更会害人、害己、害社会。

19、勃朗特三姐妹

个人的先天的条件，无法选择；生而优越，应当惜福，它可以为成功助力；而如若一味依赖这种优势，优势也会淡成劣势。肥沃的土地若疯长着杂草，比贫瘠的土地更见荒芜。

勃朗特三姐妹，成就文坛奇迹。虽家境不好，但都勤奋好学。她们还有一个全家视若掌上明珠的弟弟勃兰威尔，天赋不凡，三姐妹节衣缩食，省下钱来送他到伦敦皇家美术学院去学习，然而，他借着小聪明养成诸多恶习，懒散，酗酒，抽鸦片，从未专注一事，最终一事无成。由此可见，先天条件和客观环境再好，若没有自身的努力，人生照旧荒芜不堪。20、胡适

胡适，一个在思想界文学界影响深远的人物，正是在不断的自省中改造自我，锤炼人生的。少年的他纨绔不知进取，未品味过莽原中寒冷的冬夜，只有温室中的桀骜不羁。一次他生病入院，闲暇看书之时，被书中世界的沧桑厚重

深深吸引，并认识到自己内心的干枯与苍白。这是一种让他看清自己的觉悟，是让他抛弃过去的自己迎来新生的心灵超越。看到自身缺陷的胡适从此焕然一新，一本本《胡适日记》记载着他挣脱枷锁、客观审视自我的每一个脚印，他大踏步地走入了一条正确的人生道路。

倘若昔日的胡适执著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不会有一个清晰的自己，他的心灵也将永远干枯与苍白，更何来激励一代又一代中国人、那个“宁鸣而死，不默而生”的胡适之？

有瑕疵的人生不会苍白，知错不改的人生才是真正的苍白。子辛自恃其力，桀纣自恃其才，高莽自恃其智，卢杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他们的才能成为了他们在认清自我的过程中难以逾越的障碍，让缺陷在他们身上扩散蔓延，自己却从未清醒。正如莎士比亚之言：“我们往往因才能掩住了真实的自我，反不如缺陷对我们有益。”要想客观地认清自己，寻找自己的缺陷，就应“闻过喜，闻誉恐”，站在旁观者的角度，以开诚大度的姿态接纳别人的逆耳忠言，改造自我，锤炼人生。

21、阿来与周汝昌

那个接受过茅盾文学奖的阿来，一刻也不停地投入《格萨尔王》的创作。远行西藏历经十数年的作品问世之前，他再次捧着手稿来到藏区。纠错本上密密麻麻记下的文字让他的作品趋于完美，在藏民家中听到的忠言使他的作品得以升华。他在藏族泥泞的山路中蹒跚穿梭，为的是求得一句逆耳忠言，他顶着高原的赤阳急速奔波，为的是让一双双慧眼给予作品完美和升华。终于当该书上市时引起世界的惊叹，一个汉族人竟将异族历史颂歌完成得滴水不漏、尽善尽美。也许正是那一双双挑错的慧眼，一句句逆耳的忠言，才使阿来站上难以攀越的山巅。

还记得周汝昌大师潜心写作之时，他定将每日的来信让自己的女儿一遍遍读给自己听。他纵然已是“倾我一生，只为红楼”的大家，却依然虚心记录曾经出现的谬误与疏忽，创作出令社会讶异的红楼研究巨著。然而有人自恃拥有过人之才，夜郎自大。杰克伦敦的《狼之子》曾是多少人仰慕的高峰，然此后，他便迷恋于名利与金钱，将他人的言语视作对自己的嫉妒；将他人的逆耳忠言视为对自己人格的誉毁。待到无数阿谀谄媚的作品问世，他才发现自己失去的不仅是读者，更是名誉。试问，倘若杰克接受逆耳之言的劝阻，又怎能在那孤独的夜里捱不过良心的责罚，匆匆了结一生？