从美国的文学作品中谈谈_美国的文学作品简介

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从美国的文学作品中谈谈“垮掉的一代”

作者班级：05级英语（1）班 作者：黄凤燕 李秋婷 许淋玉

指导老师：丛爱农

摘要 ：第二次世界大战后的美国，出现了一批另类的青年男女。他们生活简单，喜欢穿奇装异服，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务。他们蔑视人性，追求极端自由，沉迷毒品和性爱。然而他们也是正义的化身、天生的斗士。他们反对任何垄断的资本主义统治，反对对外侵略和种族歧视，敢于质疑和否定传统文化价值观。“垮掉的一代”是很难用简单几个字就能形容清楚的。

关键词： 二战后美国； 垮掉的一代； 小说； 电影；

1939年9月1日，随着纳粹举着枪火在波兰边境打响了第一炮，历时6年声势浩大的第二次世界大战全面爆发。这是人类历史上第二次浩劫，波兰人反法西斯的一声怒吼从欧洲向世界各地掀起了一场轩然大波。先后61个国家和地区被卷入战争，人们瞬间陷入水深火热之中。虽然二战最后以世界反法西斯人民战胜法西斯侵略者而告终，然而和平的代价是昂贵的，九千多万人的伤亡和四千多亿美元的损失使得当时世界各国经济人口都受到重创，奄奄一息。而美国人却是聪明和幸运的，他们没有在战火刚刚燃起时就参加战争，而是充分利用战争这一特定环境做起了生意。正是美国人与生俱来的生意头脑使得战后的美国一跃成为世界经济强国之一。也正是在这样温润的土地滋养下，涌现出一批对这个酒足饭饱的社会提出质疑的反社会反文化的先驱。也就是第二次世界大战后风行于美国的文学流派——垮掉的一代。

一、“垮掉”的精神

“垮掉的一代”这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。在英语中，形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意，而克鲁亚克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”，和音乐中“节拍”的概念联结在一起。“垮掉的一代”并不是指二战后美国的青年一代，而是指二战后的一个由作家、年轻诗人、浪人、学生甚至是市井流氓所组成的复杂松散的集合。“垮掉”蕴含着社会各层对这一批不思进取的青年人所表达的愤怒和惋惜。其实他们并不是真正的“垮掉”，即使是醉生梦死寻找生命的真谛，他们也有着自己的“垮掉”精神。他们厌倦二战后美国安逸无忧一成不变的社会，他们从最犀利的角度看穿了美国和平面具下野狼的本性。他们反对侵略反对种族隔离。他们希望从性爱、毒品中寻求超脱以找到生命的真谛，达到完全的放纵完全的自由。从二战后美国文坛不断涌现出的优秀的“垮掉派”的作家及其作品中我们不难看出，“垮掉的一代”没有“垮掉”，他们生活的态度及艺术作品都是对生活新的剖析和挑战。

二、《在路上》——“垮掉”的圣经

《在路上》是众多“垮掉派”作品中最为人熟知的一部作品，堪称“垮掉派”人的新圣经。它的作者杰克·凯鲁亚克也因为这部小说被人们封为“垮掉派之王”。1957年的春天，杰克·凯鲁亚克用一部打字机和一卷120英尺长的打印纸完成了《在路上》的初稿。从作品内容中我们不难看出，这是作者的一篇自传性质的小说。主人公迪安生就注定是个路人、浪者。他的母亲在急行的马车上生下了他，年轻时代便成为一个囚徒，为了躲避与他格格不入的社会条款，迪安选择了流浪。只有在路上与同伴们疯狂的聚会享乐，越过法律雷池，冲破道德底线，遇到不一样的人，发生不一样的故事，这样新鲜而刺激的生活才会让迪安感到生命的可贵，每分每秒都需要珍惜。这正是“垮掉的一代人”苦苦追寻的人生真谛。有些李白“人生得意须尽欢”的味道，亦不乏曹操“对酒当歌，人生几何？”的迷惘。《在路上》，这条路一走就是几番横越国度的长度，纵使享乐纵使自由，在路上也不乏愁苦失落的悲凉。作者在写作过程中遭受着病痛的折磨，顿感人生凄苦，他将这份苦寄托到了“路上”，希望用性爱和享乐放纵自己的身心，掩盖悲凉的生活。这也正是“垮掉的一代”追求享乐自由的真正目的。《在路上》一经出版便成了“垮掉人”热捧的对象，他们将自己对自由的渴望寄托到小说中，仿佛自己与迪安一同经历着路上的种种。是杰克·凯鲁亚克给了“垮掉人”以希望。凯鲁亚克曾这样描述：“ 垮掉一代”成员个性异常鲜明„„他们是在一个令所有人极度不安的糟透了的经济萧条期长大成人的，„„他们的青春伴随着战争的混乱„„他们既有情绪最低沉的时刻，也有情绪最振奋的体验„„他们渴望自由，渴望能在和平中生存，然而所有这一切都因为战争而破灭，他们不得不混迹于黑市交易，沉溺于爵士乐、吸毒、性放纵、打零工，醉心于萨特作品。”

三、《麦田守望者》——“垮掉”的独白

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”这是《麦田守望者》主人公霍尔顿对妹妹菲比的一段自述。让我们抛开故事内容，单看这样一段简单的孩子式的独白。将“一大块麦田”比作社会，“几千几万个小孩子”指的就是“垮掉的一代”的青年们，而“大人”指的则是墨守成规满腹野心的政客们。我想，这就是作者杰罗姆·大卫·塞林格内心的一方净土。在那里没有世俗的种种束缚，“孩子们”可以尽情“游戏”，尽情享乐，而“我”作为“垮掉”的捍卫者，愿意真诚的捍卫守望着一方心灵的净土。这是一部从孩子的角度看“垮掉的一代”的小说。孩子厌倦学校，逃学，离家出走，接触社会，最终又逃不过命运的安排重新回到另自己深恶痛绝的学校。这正是“垮掉的一代”的真实写照。他们厌弃社会，却又无能为力改变，只能靠酒精、毒品、性爱麻醉自己，祈求超脱，但每每醒来发现自己仍然置身于这样一个社会中，不免失落，愁苦。塞林格从一个中产阶级少年的角度，反应了二战后的美国人衣食无忧，但精神世界却一片狼藉。小说一经出版便得到读者的强烈共鸣，霍尔顿是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，也是“垮掉的一代”的典型形象之一。

四、《阿甘正传》——“垮掉”的光明

这里我们讨论的是电影《阿甘正传》，改编自温斯顿·格鲁姆的同名小说。主作者通过对主人公——智商为７５的智障者的成长经历的描述，反映了美国几十年来社会政治的方方面面。它使美国人重新审视国家和个人的过去，重新反省美国人的本质。２０世纪９０年代，美国社会的反智情绪高涨，好莱坞于是推出了一批贬低现代文明、崇尚低智商和回归原始的影片，美国媒体称之为“反智电影”。《阿甘正传》就是这一时期反智电影的代表作。这里我们要讨论的并不是主人公阿甘，而是贯穿于整部影片但其实真正出场并不多的人物珍妮。珍妮和阿甘一样出生于二战刚刚结束的美国，但她却有着悲惨的童年经历，也因此让她成为那个时代受“垮掉派”影响的叛逆少年之一。如果说阿甘的一生鉴证着美国二战后几十年来的历史兴衰，那么珍妮的前后变化则是“垮掉的一代”青年人的成长历程。从“垮掉派”的颓废迷惘到“嬉皮士”的兴起衰亡，珍妮始终是那一代叛逆青年中的一员，与单纯善良的阿甘格格不入。她也有理想，但却屈服于现实，这也正是“垮掉族”共同的病症——无力改变，就自甘堕落，寻求超脱。不过《阿甘正传》的结局也让“垮掉的一代”重新走上了光明大道。嬉皮士运动过去之后，珍妮选择回到了阿甘的身边，度过了一段幸福的日子，预示着“垮掉的一代”在经过了漫长的颓废期后又重新回归到了社会中。

五、结语

我们可以说美国“垮掉的一代”人自甘堕落，我们也可以说“垮掉的一代”不思进取，但“垮掉的一代”绝对不是一个贬义词。它是人类文学史上一个伟大的流派，它是人们对心灵对自由最纯真的呼唤。因为没有了世俗的束缚而变得洒脱和放荡不羁，因为做别人不敢做、说别人不敢说，才能真正道出人们的心声。我想这就是“垮掉的一代”如此吸引人的魅力所在。

参考文献：

1)杰克.凯鲁亚克.在路上[M].桂林：漓江出版社.1998.P413-422 2)安·查尔特斯著，《“垮掉派”口袋书》，ISBN 0-670-83885-3(hc);ISBN 0-14-01.5102-8 3)“垮掉一代”精神探源[J]，红河学院学报，2005年2月，第三卷.第1期，P57 4)西奥多·罗斯扎克.反文化的诞生：反思技术社会及其年轻人的反叛.1969 5)常耀信.美国文学研究评论选(下册)[M].天津: 南开大学出版社, 1993.