慧律禅师禅语_慧律禅师禅语精选

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6、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

7、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

8、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。

9、得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。

10、大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它

11、我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。

12、当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。

13、面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。

14、我们应当了解，困境是生命的一部分，没有逆境、没有困难，是不能成佛的。

15、逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。

16、但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。

17、五度如盲,般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业，皆是无明。

18、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

19、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。20、不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。

21、不要用抗拒心面对命运面对逆境，要用无住无相的心。

22、五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍...给我们逆境，要感恩他们。

23、靠行善,是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。

24、今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场？有场未必有道。

25、佛是什么？就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里？就在我们心中。

26、如果你不能离相，那就谈不上修行。

27、在顺境中修行，永远不能成佛。

28、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

29、内心没有分别心，就是真正的苦行。30、你随时要认命，因为你是人。

31、你永远要感谢给你逆境的众生。

32、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

60、摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。

61、我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就（是）一定要往生极乐世界，成佛作祖。

62、不要用抗拒心来面临这个世间„„要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。

63、修行人要离相才有道可说，着相的话，没有所谓的道。64、真空妙有，妙有就是大用现前。

65、无所住不是冷血动物，无所住是很有感情，只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人„„感情是建立在智慧跟理性之上。66、自我，就是一种陷阱。

67、善待你的敌人，你的敌人自然会消失。68、错觉跟假设是我们人类的致命伤。

69、人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。70、我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。

71、世间只有两种（东西），给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。72、一个圣者，他一样有感情，但是他这种感情是会入本性的的东西，也就是说，纯正因悟道而生起的慈悲心。

73、诸佛菩萨要修行，一定要离相。

74、地图虽然是假的，但是可以让你找到目的地；„„文字虽然是假的，但是就可以让你成佛啦，文字也没有所谓的文字，就是实相嘛，因为道理就在文字当中，文字就是实相，实相不离文字嘛。

75、会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫；会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊；不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，（原因）就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。

76、出家人若是为了名闻利养，那就惨了！名闻利养是断头的利剑啦。77、身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。78、十方三世一切佛都是以法为主；弘法，你的福就无量无边。

79、娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争；极乐世界生活的定义就是解脱、自在。80、悟道的人才是真正的报佛恩，因为（悟道）你才了解佛的恩是什么。81、你所有的讲经说法，如果没有汇归到实相，可以说都是外道。

82、“道”是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做“道”。

83、真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。

112、人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。113、钱带到棺材里面是不能用的。

114、我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。

115、宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。116、世间生死之为最，其余一切可商量。

117、死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。118、119、120、121、122、123、124、125、126、127、128、我们生命的终极目标，就是往生极乐。执为禅之大病。

慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。

学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。真实境是见性的实地功夫！

佛道要全盘的离相，才有一点消息。如果被相粘住了，是不够资格修行的。没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。佛教不是没有道场，是没有人才。

129、修大乘法要入门道,这个门道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能开悟,因为门路错误。130、131、132、133、134、你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。

相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。执着自己的看法，坚持自己的无知,不能成道，不能解脱。修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。

135、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。136、137、只有般若，它是彻底的佛道。自性就是一切的根。166、167、168、169、170、171、172、173、174、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。想度众生,还要有能力度众生,光有悲心是不够的,会被拖下去死掉的。我们富有,不是因为我们所拥有的多,而是由于我们要求得少。佛的大能力,也只能做助缘而已,修行成就,还是要靠我们自己努力。如果上帝真是万能的,那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂,岂不痛快? 大乘,是菩萨的净土,安住于大乘,便是安住于净土。现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。

其它宗教的升天堂是去享乐,佛法里讲的往生净土,是带有任务去的。

175、光是发一个愿要救众生,那是不够的,还得有那个能力,没有能力只有悲心,是不够的。176、真正悟后的人,他绝对不会恨任何一个人。

177、我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。178、179、180、181、不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土,那是不可能的事。与其说是上帝创造了人类,不如说是人类创造了上帝。改正错误的思想，修正错误的行为，叫做修行。空性的思想,是开大智慧的根本。

182、如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献，死后留下一个金刚不坏身或很多舍利，那又能如何呢？ 183、184、185、186、187、188、189、190、191、192、193、成佛以后的状态，简单讲，就是任何假相都骗不过他。佛理易懂,习气难断。

若不除去内心贪嗔痴，就没有快乐可言。修行，就是改变我们的习气。我慢不可有，佛慢不可无。

每一种创伤，都是一种成熟的过程。

如果你自己不倒下，没有任何人任何力量可以让你倒下。

生命要掌握在投资在你不会后悔的地方，这才是一个有智慧的人。我们一定要学会原谅别人的无知。天下，没有不可原谅的众生。

我们喜欢把家里的灯点得很亮，却不愿意把自己内心的智慧点亮。223、224、225、226、227、228、229、230、231、232、233、234、235、236、237、238、239、240、241、242、243、244、相。245、246、247、248、人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。人忙心不盲，要有定力。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。愚人求境不求心，智者求心不求境。

如果别人的愚痴能够造成你的痛苦,那你比他还愚痴。执着近于迷惑。

空，就是无自性；无自性，就是没有永恒性。欲服大众，先调自心。学佛，就是在学做人。

禅，是佛的心；教，是佛的口。改变别人，不如改变自己。佛法是世间的真理、究竟之处。不要迷失在无常的幻相之中！！

哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的？都是要面对无量无边的众生嘛。空性，是修行的最高指导原则。

空，就是无自性，无自性，就是没有永恒性。一念嗔心起，百万障门开。律己要严，待人要宽。

忍人所不能忍，行人所不能行，名大雄，故名大雄宝殿，即佛也。真正的看破是提起,积极地为大众服务。

永远不会认错的人，就是永远照顾自己缺点的人。

我相——就是在我们的内心深处，有一个强烈的主观意识在主导，这个就是我圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。

当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。我们有正见的智慧，才能圆满地成就菩提。无明就是强烈的主观意识。

249、开悟的人到哪里去？往生到哪里去？开悟的人不必到哪里啊，这个宇宙就是他的家。250、一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了。