双博馆和凤凰岛_三亚凤凰岛哪个酒店好
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公元前486年，吴王夫差攻越大胜，俘获了越王勾践，他认为自己已无后顾之忧，一心想要北进中原与齐争霸。兵家有云：“兵马未动，粮草先行。”士兵不是变形金刚，也要吃饭。伐齐远征必须解决军粮的运输问题，如果靠陆运，十分费力，且道路不畅，而吴国拥有先进的开河、造船、航运技术，但江、淮间还没有相通的水道。吴国决定利用江、淮间湖泊密布的自然条件，就地度量，局部开挖，把几个湖泊连接起来，开凿了邗沟，旁边的邗城就用于屯聚兵力，这就是扬州古城的雏形。后来楚怀王十年把这里重建为广陵，汉代的扬州是吴王刘濞的封地。隋唐时期改为扬州，唐朝更是有“扬一益二”之说，其地位相当于今天的上海，唐人就曾留下诗句“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”各位今天也来到了扬州，你们的腰包如果揣不下这么多现金，把信用卡带上也不错。清朝的扬州独占漕运、盐政、河务三大要政，康熙、乾隆各六次下江南，清朝的扬州迎来了空前的第三次繁荣。漫漫两千多年的建城史和运河史，汉、唐、清三朝的繁荣史，铸就了扬州中国名城的历史基础，所以1982年国务院把扬州公布为首批历史文化名城一点也不为过。
好了，现在我们的目的地扬州双博馆到了，请各位带好随身物品跟我下车。请大家注意，我们所乘的是一辆黄色的大巴，车牌号是苏K×××××。我们的参观游览时间为2个小时，2小时后我们在双博馆门口的停车场集中。
现在我们看到的这幢建筑物上并没有“双博馆”的字样，其实扬州双博馆是“扬州中国雕版印刷博物馆”和“扬州博物馆”的简称，我们扬州人为了省事，就直接称它为“双博馆”。
博物馆斜前方的绿化带里立着一位清瘦老者的塑像，一身清朝人打扮，手拄一根细细的枝条，看样子是个文人。他是清朝名臣“阮元”。阮元是仪征人，是扬州有史以来官阶最高的名臣，一生历经了乾隆、嘉庆、道光三朝，仕途通达。阮元当官51年，是清代当官时间最长的高官之一，被后人誉为“三朝阁老，九省疆臣”，晚年晋加太傅衔。阮元还是著名的学者，被人称作“大儒”，他博学多才，是“扬州学派”的巨匠，对扬州的文化事业作出了很大的贡献。
靠近大楼的广场上又是一座塑像，头顶高高的像发髻又像顶冠，他便是赫赫有名的董仲舒，董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，为西汉大一统的集权统治甚至为整个封建统治，奠定了理论基础。从塑像所在位置来看，对于扬州，董仲舒比阮元更重要。扬州文史专家晏炳森先生说：“董仲舒最重要的政治生涯是在扬州。他曾被封为江都相，受汉武帝指派前来辅佐其兄刘非，用儒家思想匡正了刘非，使广陵国日益强大。还是他把两熟带到了扬州，发展了扬州的经济，所以扬州人民当然要纪念他。”董仲舒吸收了其他各家，特别是阴阳五行家的观点，构架了一个以“天人合一”为特征的神学唯心主义体系。有一次，借回答刘非询问勾践伐吴一事，他阐述了“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的道理。“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，简而言之就是“正谊明道”，意思要刘非安分守己，不要对抗中央政权。为纪念这位汉代大儒，至今扬州城内有“董子祠”、“正谊巷”，江都有“正谊乡”。董子祠是扬州现存最早的明代建筑物之一，也是仅存的纪念汉代大儒董仲舒的文化遗产。
我们再仰视整座博物馆，它造型优美，用自然的曲线勾勒出两片荷叶的形态，与人工湖相互呼应，和周边的环境融为一体，体现了人与自然的和谐。整栋建筑为三层框架结构，有东西两大区组成，东区为雕版印刷博物馆，西区为博物馆，中间由大厅相连。两馆共有8个展厅。一楼大厅正对着门的地方是双博馆的馆标——伏羲女娲像，红色的正圆形雕塑。传说古时代的伏羲女娲都是人首蛇身，他们俩结为夫妻繁衍了后代，这是“龙的传人”的源头。
二楼的西区是扬州八怪书画馆。扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画其代表人物为为罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎等。扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、、齐白石、徐悲鸿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。大家可以进去观赏品读一下他们的作品。
穿过大厅，斜对着楼梯是“国宝馆”，里面陈列着镇馆之宝——元霁蓝釉白龙纹梅瓶。梅花是中国传统名花，它在严寒中傲雪开放，被人当作是吉祥的象征。在中国宋朝，一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓷器开始诞生，这种造型的瓶子，口沿极小，专为插梅枝所用，故而得名梅瓶。我们看到的这个梅瓶就是扬州博物馆的镇馆之宝。大家可以上台阶近距离欣赏，但不能超过地上的一米警戒线。说霁蓝釉白龙纹梅瓶是国宝一点也不夸张，元霁蓝釉白龙纹梅瓶目前仅存三件，分别收藏在北京颐和园、巴黎吉美博物馆、扬州博物馆。北京和巴黎的梅瓶不程度地带有瑕疵，您可以看墙上张贴的梅瓶图，北京的瓶身有裂痕，巴黎的龙头部分烧制时就有瑕疵，而我们现在看到的这个梅瓶是目前世界上保存最完好、也是最大的一个。
看完“国宝”我们继续参观“扬州雕刻艺术陈列厅”。这里展出的是扬州独特的雕刻艺术品，类别很多，有木雕、骨雕、砖雕、象牙雕、石雕和玉雕等。
在木雕展区我们又可以看到了蛇身双首，另外还有鱼身人首和各种打扮的人，这些木雕都属于俑。俑是古代用来陪葬的偶人，大多真实地模拟当时的各种人物，所以，研究俑可以了解当时社会的生活习俗和舆服制度，同时，俑也反映了各个时代雕塑艺术的水平。
在象牙雕展区，这里有一棵大白菜，菜叶晶莹透亮，菜芯上趴着一只秋虫。活灵活现雕刻得非常传神。
在石雕区，大家可以参观一下这个汉画石像。扬州境内发掘了不少汉墓，画像石是汉代艺人在墓室里创作的一种艺术形式。它的艺术特征就是将绘画与雕刻结合，在手法上主要运用阴线刻和浅浮雕两种形式，在构图布局上繁密充盈，画面上台阁车马充天塞地，密不透风，空白处还要填以飞鸟走兽。但观其整体，宾主分明，安顿有致，主题突出，画面繁而不乱，密而不窒，给人以情感热烈、奔放粗豪之感。
现在我们来到的是玉雕展区。扬州是我国玉雕工艺的主要发源地和重要生产地。早在汉代，扬州艺人就已经制作出精巧玲珑的玉器，唐朝时，玉器名闻全国，到了明清，扬州已成为全国制作玉器的中心，清乾隆时，扬州的玉器工艺达到了鼎盛时期。所以，在雕刻艺术陈列厅里玉雕展区是最吸引人眼球的地方，那些造型优美、神态逼真、典雅秀丽的玉雕艺术品让每一个参观者都不忍挪动脚步。现代的扬州玉器，全面继承和发展了传统优良技艺。艺师们设计制作了大批造型优美、琢工精致的玉器，艺术水平仍居前列，产品在国际市场上享有盛誉。作品多次参加国内外展览会，博览会受到高度评价和赞许。外国朋友们用“人间奇迹”的创造、“东方艺术之最”、“巧夺天工”等美好的语言来形容他们的感受，见证了扬州玉器为增进我国同各国人民的友谊和文化交流作出的贡献。在近几年来的全国、全省工艺美术百花奖评比中，扬州玉器在同行业中一直处于前列地位。其中2008年北京奥运会的玉环就是在扬州生产专家表示，这也是青海玉器与闻名天下的扬州工艺和上海铸造的一次完美结合而扬州玉雕有300多个品种可以分人物、花鸟、炉瓶、山水、盆碗和首饰六大类。
玉在出土的随葬品里是保留下来得最多，为什么呢？因为墓葬里的玉都在死者身上，盗墓的人怕晦气，一般不会打玉的主意。这些专用于随葬的玉器我们就称它为葬玉，古人认为玉器有特殊的功效，以玉敛葬，可以保护尸体，防治腐朽。葬玉又可以分为好多种类，其中一类叫“九窍塞”，用来遮盖填塞身体的孔窍，目的是为了防止精气散去，从而保证尸体不朽。而放在口中的玉叫琀，最为常见的就是蝉形，因为蝉的形状和舌相似，放在口中比较合适。大家看，这个玉猪属于“玉握”的一种，是握在死者手中的玉器，汉代主要为猪形。除此之外还有玉衣是一般是皇帝、诸侯王和高级贵族死后的所穿，即用金属丝线将玉片穿成可分为金缕玉衣、银缕玉衣、丝缕玉衣、铜缕玉衣。
各位游客，现在我们来到了漆器展厅。大家现在看到的这个盘子，我们称它为漆盘。扬州的漆器和它的玉雕一样有名。它的工艺制作史可以追溯到战国时期，汉代时的水平就已经相当高了，宋元时期已经是全国漆器工艺制作中心，明代达到全盛。扬州漆器的胎骨坚固、美观，造型生动。
扬州漆器工艺，主要有雕漆及雕漆嵌玉、骨石镶嵌、平磨螺甸和点螺、彩绘雕填等品种。所谓“雕漆”是将朱漆或其他色漆于胎骨上，多至数十层以至以至数百层以上。然后，在漆层上雕镂人物、山水、花鸟、图案等。“雕漆嵌玉”，是采用各种不同天然色彩的玉石，雕琢成山水人物、花鸟图案镶嵌在雕漆漆面上，构成精美的画面。“骨石镶嵌”，因创始人姓周，故又名“周制”。“骨石镶嵌”，主要采用光润如玉、色泽鲜艳的石料、象牙、骨料、贝料等进行浮雕、镶嵌而成。现在，扬州又把“平磨螺甸”、“点螺”、“彩绘雕填”等工艺巧妙地运用到一个画面上，使之为一体，创造了综合新工艺，更是精美别致。“平磨点螺”及“点螺”是扬州传统工艺，相传3000年前已有出现，至唐代，已在铜镜的漆背上镶嵌精美的螺甸。后经宋、元两代能工巧匠的精心研制，把螺壳、蚌壳、贝壳磨成薄片，制成各类纹样，粘嵌在漆器胎骨的灰层上组成画面，再经髹漆（是指把天然黑漆的漆刷在上面）磨制而成。其特点，黑白对比分明，精雅秀丽。
接下来我们到《中国雕版印刷博物馆》参观。展厅入口处，我们就可以看到一个反写的、大大的“雕”字，突出了雕版印刷的特点。展览是从文字出现以前的结绳记事开始的，结绳记事是文字发明前，所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事即使有根绳子来记录发生的大小事件，有了文字以后，当然没有人再用这种方法来记事，然而，对于古代人来说，这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的唯一线索。时代久远了，再把绳子拿出来，曾经的惊天动地也好，默默无闻也罢，留下来的都不过是个结而已。不管结绳记事是用多少根绳子横竖交叉，那只是一种表示、一种记录数字或方位的一些简单概念，属于一种表意形式，它可看成是文字产生前的一个孕育阶段。接下来向我们展示的当然就是和文字的出现及发展有关的物品，按照文字的发展史，首先展出的是刻在龟甲、兽骨上的甲骨文。它既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。但是毕竟龟甲、兽骨是有限的聪明的中国人才懂得的。随着青铜器的发展，他们就转而把文字刻在青铜器身上。我国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”，又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的。
几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段，隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。到了汉代，隶书已经成为了官方文字。进入东汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方场合，称之为「章草」，带有一点隶书的味道，保留了隶书的拨挑和捺笔。草书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。在楷书产生后，草书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为今草。
随著历史的发展又陆续出现了行书与楷书行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书人的跑，那么行书就是人的行走，因为行书比楷书随便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所以最受到人们的喜爱楷书在字体结构方面，与隶书差不多，但楷书将隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书，即所谓的「方块字」。楷书也称为正书、真书，说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。
这里是是雕版印刷博物馆，所以在展示了文字出现后就得切入主题，接下来就要涉及文字的保存及传播了，自然也就离不开印刷和造纸。包括印刷术和造纸术在内的四大发明对中国古代的政治、经济、文化的发展起到很大的推动作用，对世界文明的发展史影响也非常巨大。四大发明里的印刷术是指活字印刷，它是由开始于隋朝的雕版印刷术经宋朝的毕升发展、完善而成的，所以，在这个展厅里也就有了毕升的一席之地。同时被展出的还有两种印刷方式所需要的工具和一些作品这里有一个互动区了，在这里，有兴趣的游客可以自己造纸、印刷。除此之外，展区还设有多媒体触摸屏，帮助大家进一步了解更详细的知识，除了触摸屏，双博馆还利用大屏幕、考古复原以及现场演示等多种形式，展示厚重的扬州历史和雕版印刷发展史，满足了不同文化层次参观者的需求，大家有兴趣的可以自由参观一下。
三楼的西区是扬州城市故事基本陈列馆，门口的玻璃地面下是一巨幅中国地图，踩到哪是有灯光亮的，再往里走是一个操作台，有四个标有朝代的按钮，按一下，就会在下面的展面上出现扬州城当时的轮廓。
扬州迄今已有近2500年的历史，曾是我国水陆交通的重要枢纽，东南地区政治、经济、文化的重要都会、外贸和国际交往的重要港埠及商业中心，陈列馆里大量的图片、实物展示了扬州两汉时期的富庶、隋唐时代的空前繁荣以及明清时期没落之前的辉煌。繁荣昌盛的历史为这座古老的城市积淀了深厚的历史文化底蕴，众多的名胜古迹，优美的自然风光，使扬州当之无愧地成为首批国家历史文化名城中的一座。
最后还剩1个小时的时间，大家可以到自由参观。一楼的东区是扬州未来的规划模型，西区展出的是各种精美的瓷器，在名称的下面都标着价格，从几万到1000万不等。各位游客如果对文物感兴趣，并且有需要选购的可以去那里了解一下，我们1小时后在停车场集中。
扬州凤凰岛生态旅游度假区讲解词
各位游客大家好，欢迎来到扬州。在这儿，您将体会到一座园林城市所特有的美丽。除了优美的景色外，扬州还有着深厚的文化积淀。它始建于公元前486年，现在已经有2500多年的历史了。今天我要带大家去游览的就是扬州郊区的一个生态景区，也是首批农业旅游示范点，享有“湖上伊甸园”之称的凤凰岛生态旅游度假区。
位于邵伯湖畔的凤凰岛风景区，拥有无与伦比的田园风光，是国家AAA级景区。秀美的小溪穿行于景区之内，各种植物丛生，湖畔芦苇荡漾，堤边垂柳轻抚。东郊明净的空气使得景区亦然成为一个天然大氧吧。园内可聆听小鸟低鸣，观孔雀开屏，品农家饭，动手野炊，烧烤，玩惊险刺激的娱乐项目；入夜围绕篝火欢唱，露营。这里是大学生春游、秋游，家庭结伴出行的好去处。现在我们所在的位置是凤凰岛景区的大门前。凤凰岛生态旅游区由“七河八岛”组成，水域面积138平方公里，岛屿面积6平方公里，目前只开发了金湾半岛、聚凤岛和水上观光这三个景区，现在我们所在的就是金湾半岛。这里是我们今天生态旅游的起点，大家仔细的观察一下，这儿的门、这儿的山，这儿的房子都与生态息息相关。说到门，难免会有人想到门锁门闩，可这儿的门只有几根柱子，这就叫着门户洞开。门柱的风格原始、自然，这种造型意味着返朴归真、回归自然。它开放性的设计，使门内的景观和门外的风景融为一体，这充分体现了人与自然的和谐、统一的生态旅游主题，同时也表示她正敞开怀抱，热情欢迎大家的到来。
再看这座假山，去过太行山的人可能有点眼熟，她的山势、风格都来自于河北林县境内的太行绝壁，70年代，闻名中国的红旗渠就是从那儿开凿的。如今我们把它移到这儿，表明我们要像建造红旗渠那样，努力建设一个闻名中外的生态旅游区，大造百年旅游，百年名镇。
大家仔细看一看，这两边的房子有什么特别的地方，是不是有点土，有点怪？是的，放在城市嫌土，建在湖边有点怪，因为它来自遥远的黑龙江，是鄂伦春族习惯居住的木刻楞。可能有人知道，在中国56个民族中鄂伦春族是最远离现代文明的一个民族，我们选择这样的造型是为了唤起人们保护环境，保护自然的心声。好了，大家随我进园。都说扬州园林甲天下，可对游客来说，面积太小，看了不过瘾，难怪外地游客评价扬州的何园、个园有一股书生气，北京的园林虽气势恢弘，但有一股皇家气，而凤凰岛的陆地面积6000多亩，水
域面积45000多亩，这叫什么气？这是大自然的气息。凤凰岛旅游区的整体形象，我们可以用12个字来概括：水连天，岛有仙，林无边，鸟蹁迁。水连天好懂，表示水面一望无边。林无边也好懂，无边无际的树林。岛有仙是什么意思，我来解释一下，俗话说，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”我讲岛有仙，并不是说岛上真的居住着神仙，而是一个比喻，说明凤凰岛上神奇的东西太多了，至于有哪些地方神奇，我先留个悬念。再说鸟蹁迁，杜甫写过这样名句，“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。在诗人的眼中，白鹭是最纯洁的、最清高的动物，正是因为她的纯洁反而成了弱者，面临各种各样的侵害，包括我们人类无情的猎杀，如今的白鹭越来越少了。难能可贵的是，凤凰岛是江淮地区最大的白鹭栖息的家园，每天傍晚，这里白鹭归巢，夕阳返照，碧水长流，让人有恍然入梦之感。
前面的这座亭子叫长卿亭，是为了纪念唐代中期的杰出诗人刘长卿而建，也许刘长卿不如李白、杜甫那样的家喻户晓，但在中国文学史上他却享有不朽的地位，《全唐诗》中共编录其诗11首。让我们感到骄傲的是他在这儿度过了一生中最后的六年时光。刘长卿是河北人，曾中过进士。他的性格刚直不阿，总是跟权门过不去，结果在官场很不得意，最高职位不过是随州刺史，相当于现在的地市级市长。就在这样的位置上，还两次遭到贬，因此他的诗多饱含政治失意之感，反映战争离乱之苦。但是，“官场一时红，文章千古在”，他留下了许多千古传颂的诗篇，最脍炙人口是：“落话逐流水，共到金家湾”。诗中的金家湾就是我们现在所在的地方，这两句诗像是一幅画，春天来了，桃花盛开。
穿过刺猬林，我们马上就要到烧烤园开始我们今天的活动了。大家请跟随我走进乡村烧烤园，自己动手开始今天的烧烤吧。接下来的时间由大家自主安排，两小时后我们在门口集合。
各位游客，我们今天的游览活动到此结束，感谢大家对我的理解和支持。希望通过这次游览，我给大家带来了快乐，也希望美丽的凤凰岛风景区给大家留下了美好印象。欢迎大家再次来到美丽的凤凰岛，来到我们美丽的扬州做客。祝你旅途愉快！谢谢大家。
扬州凤凰岛
扬州凤凰岛生态旅游区为国家级农业旅游示范点、国家3A级旅游区、江苏省级森林公园。该旅游区位于扬州市邗江区东北郊的泰安镇，距市区约12公里。旅游区共有“七河八岛”组成，水域面积138平方公里，陆地面积35平方公里。凤凰岛东接京沪高速，南连328国道和宁通高速。向西直达市区有10路公交车与25、26、66、101路对接，是扬州市区目前唯一的一家生态休闲度假类景区。
扬州凤凰岛生态旅游区南连长江，北接邵伯湖，境内江河湖相连，水道纵横。这里岛屿、森林、芦荡、湿地等自然生态环境吸引了大批白鹭、野鸭等候鸟和数十种小动物在这里栖息和繁衍；旅游区内桑果和茶园种植广泛；旅游区围内养鱼，湖区捕捞，水产兴旺；在旅游开发的过程中又养殖了野鸭、山鸡、天鹅、波瓦羊、梅花鹿和孔雀等项目。
扬州凤凰岛生态旅游区内的休闲性项目有凤凰阁、凤凰台(喝花坊)、瓷韵山庄、水岸咖啡吧、乡村烧烤、露营地等；参与性项目有：越野车、跑马场、丛林飞鼠、激光战船、动力伞和有游轮、画舫、快艇、摩托艇等组成的水上俱乐部。
敕赐护国禅寺：原寺位于壁虎岛附近，始建于清乾隆年间，为乾隆下江南巡游时御笔所赐。2005年秋在旅游区大门西侧之邵伯湖高岸上重建。占地11.15亩，内设山门殿(天王殿)、圆通宝殿、东西配殿、都天庙、关帝庙和凤凰塔等。
归江十坝遗址：清康乾时期建成，地处邵伯湖南部的湖口。通过十个大坝调节水位，集灌溉、防洪、通航褚多功能，被誉为中国古代水利史上和四川都江堰、广西灵渠以及新疆坎儿井齐名的四个伟大的人工水利枢纽工程之一。景区内现有古东湾坝遗址。
瓷韵山庄：山庄主人陆履俊，号抱一。原为扬州著名画家，后赴瓷都景德镇专研青花瓷艺创作，其《瑞雪图》获全国首届陶瓷艺术展金奖，被誉为“当代中国青花王”。山庄由古今青花瓷展厅、制陶坊、绘画室及两座小型炉窑和供游人自娱的瓷吧组成。
聚凤岛：聚凤岛陆地面积约250亩，在凤凰岛生态旅游区的八个岛中是最小、最具原生态韵味的湿地小岛。它的形状从空中鸟瞰，像一只脖子埋在翅膀之中的天鹅静卧在碧波之上。其河、塘、荡、滩等地貌俱全。岛上杂树林立、藤蔓婆娑、野草丰茂，是白鹭、野鸭等候鸟的常年栖息地。聚凤岛是江、淮之间，河湖相连之处一个典型的平原-湖泊湿地的活标本，它还原了大自然的本来面貌，是动植物的天然伊甸园。
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