“借代”还是“借喻”_区别借喻和借代
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“借代”还是“借喻”
孙海云
苏教版五年级语文第十册《大江保卫战》中“滔滔洪水中的群众，看到了红五星，看到了迷彩服，就像看到了他们的大救星。”这句话运用的修辞手法是“借代”还是“借喻”？
同学们，我们首先来了解一下“借代”和“借喻”的区别。
借喻：只出现喻体，本体、喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。格式是：乙（代喻甲）。
借代：不直接说出所要表达的人、事物（情景）也就是本体，而借用与它有密切相关的人或事物（情景）来代替（这叫做借体），这种修辞方法叫借代。
请看下面例子：
例 1 ：花白胡子一面说，一边走到康大叔面前……（借代——特征代本体）
例 2 ：读点鲁迅。（借代——作者代本体“鲁迅的著作”）
例３：不拿群众一针一线。（借代——“一针一线”代“群众的财产”）
例４：红领巾给老大娘让了座。（借代——“红领巾”与少先队员有关，是少先队员的标志；但则不能说“少先队员像红领巾”这句不能变换句式使本体“少先队员”出现，却可以使人联想到“红领巾”是少先队员的特征。）
例５：教师们培育着祖国的花朵。（借喻——“花朵”与儿童有相似点，因此借“花朵”喻儿童；还可以改换句式说“教师们培育着像祖国花朵一样的儿童”，这样本体“儿童”就出现了；比喻既生动又形象。）
例６：猫在稿纸上踩了几朵小梅花。（借喻——本体可换成“猫的脚印像小梅花。”）
例７：要克服困难，必须开动机器。（借喻——借“机器”比喻“头脑”，可以改说成“要克服困难，必须开动像„机器‟一样的„大脑‟。”）
例８：今日长缨在手，何时缚住苍龙？（借喻——“苍龙”比喻“国民党反动派”。）
同学们看了以上例子，你应该对“借代”和“借喻”有了一些了解。借代和借喻虽然有相通的地方，本体都不出现，但它们之间有根本的不同。借喻侧重“相似性”，借代侧重“相关性”，这是两者不同的构成基础。两者的作用也不同，借喻是喻中有代，而以喻为主，借代是代而不喻，只起代称的作用。借喻可以改为明喻，借代则不能。
我们再来看“滔滔洪水中的群众，看到了红五星，看到了迷彩服，就像看到了他们的大救星。”这句话中“红五星”“迷彩服”是人民子弟兵的特征。用“红五星”“迷彩服”来借代“人民子弟兵”。
根据这句我们可以仿写一些句子。
瓦砾废墟中的难民，看到了红十字，看到了白大褂，就像看到了他们的天使。
同学们，习作时熟练地驾驭语言，恰当地使用修辞，可以使语言更加生动形象。关键是我们要善于总结，学以致用，要在学习上肯下功夫。
2011届苏中三市――南通、扬州、泰州――高三语文高三卷考查到杜甫《野望》一诗，第⑴题问“„海内风尘诸弟隔‟一句中运用了哪种修辞手法？”，命题给出的答案为借喻，喻指战乱。笔者是认可答案的，即“风尘”喻指战乱。但不少人提出不同意见，认为是借代，“风尘”代指战乱。基本观点很明确，“风尘”与“战乱”是相关的，因为打仗有“风”有“尘”，这里以“风尘”代战乱。两下争论不休，似乎没有定论。因此，在必要就这个问题，把借喻、借代两种修辞手法的本质特征及其区别方法讲清楚。
首先，了解一下杜甫这首七律的大意。全诗为：西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。大意为：西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。我独自地骑马郊游，常常极目眺望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
首联写从高低两处望见的景色。颔联是抒情，由野望想到兄弟的飘散和自我孤身浪迹天涯。颈联继续抒写迟暮多病不能报效国家之感。末联以出效极目，点明主题“野望”，以人事萧条总结中间两联。
其次，了解借喻、借代两种修辞手法的本质特征。借喻和借代都是隐去本体，只出现客体(喻体或借体)的辞格，因而容易混淆,尤其是中学生，很难将两者区别开来。下面介绍简便的辨析方法。
第一，看本体和客体之间是否有相似性，没有相似性的肯定不是借喻。
如“旌旗十万斩阎罗”“南国烽烟正十年”中“旌旗”“烽烟”到底是借喻还是借代用法呢? 先了解这两个词的含义。旌旗：旗帜的通称，这里指部队。烽烟：古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的火，后泛指战火或战争。只要想一想就可以知道，“旌旗” 和“军队”，“烽烟”和“战争”之间没有任何相似性，因此可以判断这两词的用法不是借喻。
借代的本体和客体之间有相关性，借代用法就是借用和本体相关的事物来代指这个本体。古代军队在行军和作战时都举着自己特有的旗帜，旗帜既用来区分敌我，又用来指明军队前进的方向。因此可以用旌旗来代指军队。“旌旗十万”即“十万旌旗”。“旌旗”不能发出“斩”的动作，能发出“斩”的动作的肯定是人，所以“十万旌旗”指“十万军队”。同理，古代一遇敌人侵犯，边境就燃狼烟报警，所以“烽烟”“狼烟”俨然成了战争的代名词。“南国烽烟正十年”就是“南国战争正十年”。
第二，看能否转换成明喻，能转换成明喻的是借喻，不能转换成明喻的肯定不是借喻。“旌旗十万斩阎罗”一句如果是借喻用法，“旌旗”是喻体，“军队”是本体，转换成明喻就成了“军队像十万旌旗一样斩掉了阎罗”，显然不成句子。同理，假设“南国烽烟正十年”运用的是借喻手法，那么“烽烟”是喻体，“战争”是本体，转换成明喻就成了“南国的战争像烽烟一样整整十年”，显然不成句子。因此可以断定以上两句不是借喻用法。
第三，同一词语在不同的语言环境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。那么如何辨别呢?这时就要看与客体相应的词语是否采取相应的比喻说法。借喻是以此喻彼，重在喻，因此与客体(喻体)相关的词语必须采取相应的比喻说法；借代是以此代彼，重在代，因此与客体(借体)相应的词语不必改成与之相应的说法。请看下面两例。
〔A1〕最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。(借喻)〔A2〕最可恨那些毒蛇猛兽，榨尽了我们的血汗。(借代)〔B1〕大白熊呲牙咧嘴向我扑来。(借喻)〔B2〕大白熊答应了我的价钱。(借代)上面两组中A1、B1都是借喻。A1中客体是“毒蛇猛兽”，与它相应的动宾词是“吃尽”“血肉”。由“毒蛇猛兽吃尽了我们的血肉”是通顺的可知，“毒蛇猛兽”与“吃尽”“血肉”是一个和谐的主谓宾关系。A2中客体也是“毒蛇猛兽”，与它相应的动宾词是“榨尽”“血汗”。由“毒蛇猛兽榨尽了我们的血汗”不通顺可知，其“毒蛇猛兽”与“榨尽”“血汗”不是一个和谐的主谓宾关系。客体所在的语境主谓宾和谐表明不与本体相关，是比喻；客体所在的语境主谓宾不和谐表明与本体才能相关，是借代。
第二组更明确。“大白熊呲牙咧嘴向我扑来”，其中客体“大白熊”与后面词语非常和谐，表明在客体做主语的句子中是一个整体，而在主体做主语的句子中未必是一个整体。“大白熊答应了我的价钱”，其中客体“大白熊”与后面词语不和谐，表明在客体做主语的句子中不是一个整体；只有换上本体――那个称为“大白熊”的人――与后面词语才和谐，才能成为一个整体。所以，前者是比喻，后者是借代。根据上述来看“海内风尘诸弟隔”一句中所所运用的修辞手法。
第一，从相似、相关特点来看，“风尘”与“战乱”有相似性亦有相关性；相似点是“场面混乱”，相关是打仗时有风吹尘土飞扬。似乎难以确定“风尘”是借喻还是借代。
第二，从能否还原为明喻来看，“天下战乱像扬起的风尘一样使弟兄彼此隔绝”，通顺。
第三，从用客体单独表达能否通顺来鉴别，“海内风尘使弟兄彼此隔绝”，也通顺。
总之，不直接说出要说的事物，而借用与它有密切关系的事物来代替，或用事物的局部代替整体，就是借代。借代可使语言简洁、生动、形象化，唤起读者的联想。
“巾帼不让须眉”，单单用客体“巾帼”“须眉”表达为“头巾、发饰不让眉毛、胡须” 肯定不通；“她希望长大后当白衣天使”，“白衣天使”单用客体表达为“她希望长大后当社会上白衣服的天使之神”也不通。“买一瓶洋河”“大金牙也在看《史记》”“红领巾们越干越欢”也是如此。
用这种方法来解释“杨二嫂”“圆规”那个争论不休的问题，也是再清楚不过的。“圆规又讲话了”“一个凸颧骨、薄嘴唇、五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规……圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说,慢慢向外走。”后一个“圆规”与“一面愤愤的回转身，一面絮絮的说,慢慢向外走”极不和谐，分明是借代。
