经济伦理_伦理与经济
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道德伦理与中国企业发展
中国文化中有着重视人文精神和经济伦理的传统，西方早在古希腊、罗马时代亦如此，到“经济学之父”亚当·斯密，也并非只讲利益，斯密在伦理学讲义的基础上，1759年出版了他的第一部著作《道德情操论》；《国富论》则于1776年出版，标志着古典政治经济学理论体系的建立。法学家塞缪尔·罗米利曾评价斯密本人“总认为《道德情操论》是一部远比《国富论》杰出的著作。”
近几十年来，随着经济发展与伦理冲突的加剧，贫富差别的扩大，以及个人理性行为与集体理性结果的悖反等等，必须解决效益与公平问题。在经济学理论研究中，强调伦理的经济学说受到越来越多的重视。
中国的“义利观”和西方的经济伦理，尽管时代背景、社会性质不同，内容、发展也各异，却不难看出一个共同特点，即经济发展都要与一定的道德伦理相结合。
在高度发达的信息技术条件下,企业对社会造成的重大影响会在全球迅速传播,影响企业的社会声誉和社会形象。资本在利用全球化进程赢得力量的同时,也遇到了制约自己的力量。在这种背景下,工业时代就存在的社会责任议题,对企业变得更急迫、更广泛。无论是跨国公司还是中小企业都被要求承担超越经济目标的更广泛的义务。“企业要想在明天获得生存,今天就必须关心非企业问题。”
只有义利合一，社会才能良性运行和发展。古代没有工商质检机构和消费者协会，商业的运行主要靠儒家“义利合一”的道德规范。如晋商的关公崇拜和会馆文化、担负平叛的经费。
现今，国内一些为利益而抛却道德底线的事例很多：
食品安全，如三氯氢氨、蒙牛特仑苏、红牛饮料、添加剂、地沟油等事件； 假冒伪劣、坑蒙拐骗，如电讯业垃圾短信、长途漫游费等 现象；环境污染，大排量豪车耀富； 地产商推高房价，致使房地产“绑架了中国的经济”，成“人民公敌”；黑砖窑、矿难等不胜枚举。
这些企业抛却伦理道德观，在利益的驱使下，伤害大众利益，其结果终将是失去人民的信任，从而失去其市场地位，甚至会一蹶不振，退出市场。最后遭受恶果的还是企业本身。中国企业不能做大做强，有一部分原因正是企业文化建设薄弱，没有形成坚定统一的文化根基，没有高度的使命感。
“逐利”是人的本性追求，亦是企业的本质属性，“履义”是人高级的本性需求，亦是成熟企业的本质属性。要想成为一个成熟成功的企业，履义是必须的。“履义”往往是企业发展到一定阶段的主动追求，但并不意味着创建期的企业可以不讲“义”，许多企业都有企业“原罪”。创建期的企业“履义”，往往会有更好的发展，从一开始就有一个良好的开端，企业可以凭借良好声誉发展壮大。
“义利合一”就本质而言，能从根本上实现企业的良性发展，主要可以表现为一下几点：
（1）塑造了良好的企业形象，而企业形象是后工业化时代高位竞争的“焦点”（2）赢得了广泛的关系体的信任，人脉带来钱脉。（3）具备了强大的感召力，有利于招募人才和凝聚广大员工的心——企管中最核心问题——人力资源的配备和积极性的调动。（4）消除了企业的发展隐患，有利于防范和化解危机。（5）承担了社会道义，让员工，尤其是老板会感受到一种崇高而快乐的价值感。（6）和谐了人际关系，有利于保护自己和家人的生命财产安全。
只有做到利义合一，坚守道德伦理，追求阳光下的利益，企业才能够长久屹立不倒，才能够发展壮大，生产出别人生产不出的产品并销往全世界，才能成为真正走向世界的卓越成功的企业。中国需要越来越多的企业走向世界，成为世界知名企业，中国才能够真正成为世界经济大国、经济强国。
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