主讲人的话_感动人的话

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主讲人的话：

《周易》学说博大精深，神奇独特，学好它委实不易。《周易》之难学主要表现在：一是语言关不好过。《周易》中的经文大都是片言只语、古奥难懂，传文虽较通畅，但也都是不好理解的文言文。二是思维关不好过。《周易》不仅有难懂的文辞，还有许多与之关系密切的阴阳卦爻符号。如果不懂得符号象征的思维，就理解不了《周易》卦爻符号及其对应的文辞中所蕴涵的深刻哲理，也就无法真正理解该书的价值和意义。三是常识关不好过。一方面，《周易》学说的草创，从阴阳概念萌芽到卦爻辞出现，再到相传为孔子所作的《易传》完成，历经先秦时期的几个重要发展阶段，并由多位圣贤哲人修改增补而最终形成，时间非常漫长；另一方面，除了作《易》的各个时期外，从春秋战国到秦汉魏晋，再到唐宋明清，以至近现当代，《周易》学说的发展和变异，与整部中华审美文化史的发展之间，始终有着千丝万缕的密切联系。因此，一部中国易学史，流派众多，论著浩繁，异说纷呈，术语驳杂，真是“易道广大，无所不包”！况且，关于《周易》经传的传、注、疏、笺、解、释、译等（即对《周易》意义的理解），也都与中国易学史上的许多名家名著相关。其中既涉及到多方面的问题，也涉及到许多历史常识，对一般人而言是很不好把握的。好在《周易与中华审美文化》这门课虽期望大家能勉力学好，但也并没有期望每一位同学都通过短期的学习成为易学家，因此请大家先为宽心。

其实，《周易》的入门并不难。而且，只要能入门，就能确实体会到《周易》对中华审美文化的各种深刻影响。在我们看来，学好《周易》除了靠勤学苦练以外，主要是研治方法要正确，当然最关键的还是要有一定的悟性。

为了让大家通过这一门课的学习，都能逐步走进《周易》神秘的学术殿堂，不妨先提出初学者应该达到的基本要求：

1.应准确了解《周易》的主要内容，较为准确地理解《周易》这一著作的性质。对经典的认识，就是要自觉阅读文本，借助前人的优秀成果，结合自己的亲身体会，不断理解经典的文本意义。要想理解“《周易》到底是一本什么样的书”，更应该全面阅读《周易》经传。

2.应准确掌握八卦和六十四卦的卦名、卦形、卦义、卦象以及卦序等，较为熟悉各种相传已久的“读《易》要例”，并由此洞悉研读《周易》的门径所在。我的讲解在这方面用力最多，目的也是希望大家从一开始就以正确的方法读《周易》，而不为各种表面上的简易阅读方法所惑。大家宜结合自己的阅读，仔细回味“读易要例”诸法则，反复扪摸，便可加深体会和认识。

3.对于《易传》部分应熟练阅读乃至成诵。尤其是《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，需要大家熟读成诵。《文言传》、《彖传》上下、《象传》上下，参合夹杂在经文之中，大家在阅读经文时也须加深体会，其中有不少脍炙人口的名言警句，或是颇富哲理而又琅琅上口的文辞句段，也需要熟读成诵。

4.在学习和诵读过程中，不断认真思考《周易》中蕴含的美学智慧，努力探研《周易》与中华审美文化的关系。比如，可以反思一下《周易》所用的思维方法，想一想这种(些)方法对中国文化传统有没有影响？

5.尝试思考并回答下列问题：《周易》是一部古代的经典，它的理念和方法跟我们当下的社会生活有没有联系？如果有，这种联系是什么？如果没有，隔膜表现在哪些方面？“经典”这两个字的真义是什么？复旦开设的通识教育核心课程选择了一些古代的人文经典作为讲授对象，这些课程只是为了给大家开拓眼界和增长知识吗？如果不是，那么请大家思考一下通识教育课程的根本宗旨所在。

6.应该坚持认真独立完成课程作业，积极参加课堂和小组的相关主题讨论。大家不仅要按照格式要求撰写读书报告、论文作业，更重要的是严禁抄袭，而且还要求大家在准备和参与小组讨论的过程中有良好的表现。考虑到大家的各方面情况，我和助教会对大家的论文撰写提供必要的辅导与帮助。关于论文题目，大家根据试卷要求和自己的兴趣与认识深度自己决定；关于论文参考资料，一方面可以去文科图书馆书库查找(在三楼西侧，图书馆易学方面的藏书还是比较丰富的)，也可以给我们发邮件询问；关于论文格式，请大家务必按照“课程论文样板”的格式撰写，如有疑问，也欢迎大家问我和助教。

最后，祝大家学业精进，真正以所思所学体现复旦校训“博学而笃志，切问而近思”、校歌“学术独立，思想自由”的精神境界，把自己造就成持之以恒实现“自强不息”、“厚德载物”的有用人才！祝大家“自天祐之，吉无不利”！“穷理尽性至于命”而臻于“元亨利贞”！

愿好《易》者都能从此更上一层楼！