学生会宣传部招新问题(精)_学生会宣传部招新问题

学生会宣传部招新问题(精)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“学生会宣传部招新问题”。

第六课《谏逐客书》

Q：1.文章的中心议题是客卿问题，但作者始终不谈客卿的利益，却处处从秦国的危亡着眼，为秦王的统一大业着想，你认为作者在策略上有何高明之处？

当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。

2.这篇文章意在论逐客之过,作者不直斥秦王逐客之非，而用很大篇幅详叙秦国历代君主的纳客之功，这是出于何种考虑？

目的不在谴责秦王的错误，而是为了秦王采纳他的建议。不直斥秦王逐客之非，秦王容易接受建议；用很大篇幅详述秦国历史君王的纳客之功，说明用人不应该计较亲疏远近和是否客卿，历代秦王纳客使秦国得以振兴发展。

第七课《报任安书》

Q：1，请对“发愤著书说”进行简要的评论。

司马迁在生命受到创伤之后，希望通过著书来阐明自己的政治观点，陈述历史往事，使自己的著作流传后世，寄希望于来者。这种效仿古代先贤的行为，是一种创伤性的苦闷的郁积成了作家巨大的心理创作势能。无论是郁积性的苦闷还是创伤性的心理痛苦所造成的那种强大的心理势能，都转化为心理内驱力，迫使作家“著书”这种途径使得情感得以释放。[3]因为在中国古代士人的观念中，著书立说带有普遍的意义，中国古代士人有三条出路，《左传·襄公二十四年》载云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。著书立说被中国士人看作是生命价值体现的重要方式。

对于生命的探索是人类孜孜不倦追求的话题，生命是一个永恒不变的话题。对于人生观、价值观的追问，一直为文人志士所致力的问题。而司马迁自觉地将“立言”作为实现个人生命价值的方式，并作了理论的阐述，从这个角度，显然是为魏晋时期生命意识觉醒的先驱。[4]对于后世文人对于生命价值的观念起了一定的影响。

司马迁立言传世之举，不仅继承了我国古代传统的“诗可以怨”的理论渊源，又在主导精神上突破了“诗可以怨”的理论局限，强调文学创作（包括学术创作）怨刺时政，补敝起废的作用，大胆地提出和倡导“愤”之情感的作用，在文学创作情感上自成一家之言。[5]“发愤著书说”在中国的历史上占据极高的地位，对于后世也产生了深远的影响。“其衣被词人，非一代也。”（《文心雕龙·辩骚》）

到了唐代的政治家、文学家韩愈，则进一步将“发愤著书说”发展成“不平则鸣说”，他提倡“穷苦之言”，认为“和平之音淡薄，而愁思之声要妙，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（韩愈《荆潭唱和集》）这也是韩愈屡遭贬谪而坚持传世创作的根据。继韩愈之后，又有宋代欧阳修的“穷而后工说”，陆游所说的“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗”（《渭南文集》卷十五），晚明的进步思想家、文论家李贽就直接把“发愤著书”上升为评价作品思想性高低的客观标准：“不愤则不作矣，不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎？”（明历万本《李贽焚书》）等，无不与司马迁的“发愤著书说”一脉相承。[6]后世对于司马迁的“发愤著书说”的传承与发展，是对司马迁的顽强的坚忍不拔的可贵的人格品质的认同。是后世文人对于司马迁在逆境中面对恶劣、困难、屈辱的生存环境的不屈不挠的人格精神所产生的共鸣。

“发愤著书说”是司马迁对于生命创伤和生命价值体验所熔铸的一座大铜钟，它承继了古代圣贤的铸钟之术，加上司马迁自身独有的对于生命的、历史的价值体验和独特的人格精神所铸成的，自司马迁的一次撞击，就发出来振聋发聩的声响，并自那时起，它就在中国漫漫的历史长河中传播，在中国文学史中产生一次次更加激烈的回响。《史记》介绍： n1、体例

n 中国最早一部纪传体通史。

n 十二本纪（叙帝王）、三十世家（记诸侯）、七十列传（志人物）、十表（列时事）、八书（详制度）

2、思想、艺术

n 不以成败论英雄，不以荣辱定是非。n “无韵之离骚，史家之绝唱。”（鲁迅）《报任安书》内容概述：

n1、从对方来信提起，说明自己现实处境；

n2、叙述“李陵事件”前后过程，表明自己并非出于私利； n3、借题发挥，谈对生死的看法；

n4、以古代名人为例，提出“发愤而作”观点，并阐明《史记》创作思想。《报任安书》选文：

n1、提出“唯俶傥非常之人”才能名传后世的看法；

n2、列举历史上一系列名人创作事例，得出“发愤而作”结论； n3、说明、分析“发愤而作”的原因； n4、表明自己创作思想和愿望。

第八课：《饮酒》

悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。陶渊明的诗

v 汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。v 今存125首，多为五言诗。v 饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类 v 中国古代田园诗奠基者。题 解

本篇选自陶渊明《饮酒》组诗（20首）中第五首，题为饮酒，实为借酒以抒怀。

◆ 这首诗表现了作者弃官归田后的人生态度和生活情趣。流露出作者乐于归田，陶醉自然的心态。

一、前四句：写“心远地自偏”的道理 v 由虚处见意，实是写处世的哲理。v 返回自然 ：人境、车马喧 v 以“君”自指，自问自答

v 强调归隐之要在于心灵高远而不在隐居偏僻之地

二、中四句：写归隐生活的乐趣5、6两句既是写景，又抒发了作者对自然的陶醉

采菊、东篱、南山

v7、8两句写山间傍晚的景象

从飞鸟悟出返朴归真的人生真谛

三、点题作结

v “此中”，收结以上景象描写；

v “真意”，呼应篇首“心远”； ▲真：真我▲得意而忘言、大辩不言（《庄子》）▲人生境界

v “真意”，呼应篇首“心远”。

“意”字从上文“心”字生出，又加一“真”字，更跨进一步层。则“心远”为一篇之骨，而“真意‘为一篇之髓。

——吴琪《六朝诗选定论》 艺术特色 v1、冲淡自然

“寄至味于淡然”。谢榛《四溟诗话》

v2、融抒情、写景、说理于一体 v3、新的人生境界

须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。

——辛弃疾《念奴娇》

Q：1,为什么说“心远”二字是全篇的纲领?

陶渊明《饮酒》的所有内容都围绕着“心远”所以说全诗的诗眼是“心远”二字。此诗是以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵：开头两句中的“结庐”、“人境”、“喧”、“远”几个词语点明身居闹市而能闲适平静是因为“心远”所致，几句朴实的语言道出了自己的心境和生活的真谛，表达了诗人不与世俗同流合污的境界；接着的两句具体描写自己的这种心境或心态，写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态，落日、飞鸟等让人体会到生活的真谛；最后两句又深入一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，这是全诗的总结，是点睛之笔。这首五言古诗，写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受，思想内容关键在“心远”二字，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。

2,简析诗中所体现的“忘世”,“忘我”,“忘言”的三层心态?

第一层，写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世心态，通过诗中的几个词语可以领会是忘记了自己所处的环境和社会现状；第二层，通过所写的景物可以体会到作者不知自己身在何处的感受；第三层，把感情升华，说的是这种感觉已经不是用语言所能够表达的了。这三个层次层层深入，逐渐使主题深刻生动。

第一层“忘世”。开篇4句描绘超脱世俗功名后，精神世界的虚静心态，颇有深致的“大隐隐于市”的忘世情怀。全诗的宗旨是归复自然，而这首先就要否定世俗价值观，前四句很自然地实现了这个目的。这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折启下，第三句承上发问，第四句回答作结。高明之处在于“天然去雕饰”，这么缜密的结构竟然毫无斧斫痕迹，注意力不知不觉被作者引到第四句“心远地自偏”上去了。

第二层“忘我”。中间四句写诗人悠然间完全沉浸到自然韵致的“物性即我”的忘我心态。此时的诗人已然微醺、飘飘然，甚至有点放浪形骸。他在庭园中随意地采摘菊花，不经意间抬起头来，目光恰与南山交遇。“我看青山多妩媚，料青山看我应如是。”就在那一刻，人与山仿佛在引项共鸣，合奏出一篇轻盈而温暖的乐章。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”（《归去来辞》）日暮的岚气若有若无地浮绕于峰际，成群的鸟儿结伴而飞，归向山林。这不是单纯的景物描写，而是表现自然的律动。因为无所系而无所求，所以平静、充实。人成为自然的一部分，在整个自然运动中完成其个体生命的升华，这就是人与自然的和谐统一。

第三层“忘言”。最后两句写在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，是全诗的总结。在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。实际上是在说这种真谛乃是生命的最自然、最真切也是最和谐的感受，表达理性的逻辑语言不足以体现它的微妙。后世禅家的味道，在这里已经显露端倪了。

第九课，江淹《别赋》 结 构

一、概述离愁之苦。

1、全文情感基调。

黯然销魂者，唯别而已矣。

2、从行子、居人两方面加以描写。

行子断肠，百感凄恻。

居人愁卧，怳若有亡。

二、描写各种人的离愁别绪。

◆以“故别虽一绪，事乃万族”为转折，引出各种别离之情状。

1、富贵之别

v 场景奢华，含泪伤神。

车马、地点、琴声、美人……

2、剑客之别

v 少年报士，泣血而别。

聂政、豫让、专诸、荆轲……

3、从军之别

v 边塞遥远，妻离子散。

边塞：辽水、雁山

家乡：深闺、田间、太阳、露珠

4、绝国之别

v 秋日诀别，相见无期。

景色：树木、桥头

人物：亲人、仆从、朋友

举止：班荆、赠诗、留饮

时节：秋雁南飞、白露降下

5、夫妻之别

分居两地，独守空眠。

丈夫

学生会宣传部招新问题：

1、你有一分钟的时间进行自我介绍（可以看出他们的语言表达能力

2、请你谈谈对宣传部发展的畅想

黄河北

3、你对学生会有多少了解？

答：它是每个大中学校不可缺少的部门，它是提倡自我服务，自我管理，自我学习的学生组织，为学校学生和老师提供无偿服务的部门。学生和学校各部委沟通的桥梁。

学生会设置主席团、秘书处、外联部、学习部、宣传部、文艺部、体育部、生活部、社会实践部

4、你为什么选择宣传部？

5、你觉得自己为什么能进宣传部？

7、虚度青春

8、当小组人员发生意见分歧如何处理？

综合大家的意见，为问题找出最佳合理的解决方案

9、宣传部很累，会占用很多私人时间，并且经常会做抬展板之类的体力活，你能坚持多？（你能坚持到最后吗？）（我们希望踏实肯干的人，不希望三天热情的人）

10、如果你是上菜员，端上的是一碗烫的汤，正在你端到客人边时，碗突然倾斜，汤即将洒出，这时你怎么办？（无法避免汤打翻）（最佳答案，将损失降到最低，避免汤洒向客人或者其他人，我们做的基于学生的利益，当出现矛盾或是利益冲突时，我们要把损失降到最低，当然也不是将汤洒向自己）

11、你觉得你能为宣传部带来什么？（考察一下面试者对贡献方面问题的考虑）

12、请你以挑战宣传王书画比赛即兴设计一张海报

（考察面试者书法绘画方面的能力，看一看哪些是业余的，哪些是专业的）