鲁迅逝世前后情况的介绍_鲁迅逝世前的资料
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鲁迅逝世前后情况的介绍：
1936年10月15日发表《半夏小集》，无情地揭露了叛徒、汉奸之类的丑恶嘴脸。
16日下午作曹靖华译《〈苏联作家七人集〉序》。17日上午续作《因太炎先生而想起的二三事》，系最后一篇文章，未完稿。午后复曹靖华信，表示要养好病继续战斗。下午，访鹿地君，往内山书店。晚，周建人来，谈至十一时。至一时上床就寝。
18日二时即睡不好觉，三时半坐起来，气喘又发，后来继以咳呛，咳嗽困难，气喘更加厉害。六时半左右，支撑起来执笔，断续写成一信，通知内山完造：“出乎意料之外，从半夜起，哮喘又发作起来了。因此，已不能践十点钟的约，很对不起。”并托内山请医生。此信为鲁迅之绝笔。
19日早晨5时25分，一贯言辞激烈、最富战斗性的作家鲁迅，因肺病医治无效，病逝于上海北四川路底施高塔路（现山阴路）大陆新村9号寓所。10时，遗体送到万国殡仪馆。殡仪馆的吊唁大厅、走廊，都挂满了挽联，直到大厅外的空地上，都拉起绳子挂满了雪白的挽幛。
20日上午九时开始瞻仰遗容。灵堂上布满了各界群众所敬献的挽联和花圈。上海工人互助会的挽词是：“鲁迅先生这种不屈的精神才是我们工人的模范”；上海工人救国会的挽词是：“民族之光”；上海丝厂工人的挽词是：“我们的朋友”；上海烟厂工人的挽词是：“精神不死”；全国学生救国联合会代表平、津、济、青、杭、京、沪、汉、晋、桂等二十七学联全体学生的挽词是：“鲁迅先生不死，中华民族永生”；郭沫若的挽词是：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪，钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂”；许广平的献词是：“„„你曾对我说：‘我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。’你不晓得，什么是休息，什么是娱乐。工作，工作！死的前一日还在执笔。如今„„希望我们大众锲而不舍，跟着你的足迹！”„„瞻仰遗容者络绎不绝，前来吊唁的有工人、学生、小贩、报童、人力车夫、学者。（四天间，签名的个人有九千四百七十人，团体一百五十六个。未签名者不计其数。）
21日下午3时，在万国殡仪馆举行大殓。
22日下午开始出殡。出殡前，从万国殡仪馆门前，胶州路、极司斐尔路、兆丰路，早已站着长长的队伍。出殡时，治丧委员宋庆龄、蔡元培、沈钧儒和作家巴金、萧军扶柩上了灵车。青年艺术家抬着司徒乔画的鲁迅先生的巨幅遗像，作为送葬队伍的前导。队伍跨着沉重的步伐前进，沿途又有许多群众加入了行列，送葬的队伍越来越长。
蔡元培主持了在万国公墓举行的葬仪，宋庆龄、邹韬奋、章乃器、田军、内山完造等讲了话，胡愈之致哀词。在哀乐声中，由宋庆龄、沈钧儒将一面绣着“民族魂”的白绸旗子，覆盖在灵柩上。人群在暮色中默哀，向这位倔强的骑手和战士告别，灵柩徐徐下降，安放在墓穴中。人群又唱起了吕骥、冼星海临时谱写的《安息歌》：愿你安息，安息！愿你安息，安息，安息在土地里„„
鲁迅简要介绍：
鲁迅，清朝光绪辛巳年八月初三（1881年9月25日）出生于浙江省绍兴市会稽县东昌坊口新台门濂溪村，初名周樟寿，后改名周树人，在南京求学时学名为“周樟寿”，字豫山，豫亭，豫才。是中国现代小说、中国现代文学的奠基人之一。三十八岁时，开始用鲁迅为笔名。二弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。鲁迅1902年考取留日官费生，赴日本进东京的弘文学院学习。1904年9月，入仙台医学专科学医。后弃医从文（详见《藤野先生》一文），回到本国从事文艺工作，希望通过文学改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》《[1]文化偏至论》等论文。期间曾奉母命速速回国结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学，同年回国，先后在杭州绍兴等地担任教师。
《我的伯父鲁迅先生》写作的社会背景：
当时的旧社会是暗无天日的,人们失去了自由,革命者处处遭受反动派的迫压,而人民革命则处处遭到反动派的镇压!
关于写鲁迅的文章：
我心中的鲁迅先生
作者：冰轩雪蝶
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！
鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。
鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”
人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。
读鲁迅小说《狂人日记》有感
作者：道人生
鲁迅，是我国的大文豪。曾著书、译书无数。他关心下层劳动人民；他那无数著作像茉莉花香一样，随风飘过，但却让有幸闻到花香的人一辈子回味它，记住它。他那第一篇白话文——《狂人日记》，曾影响过无数学者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日记》主要描述了在旧社会时，“我”觉得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集团”的下一头猎物，后来，“我”发现自己的哥哥就是他们的老大，而自己虽然要被吃，却永远也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当“我”觉得周围的人都想吃自己时，发现孩子也想吃人，也吃过人。“我”不由得发出感叹：“救救孩子！”
我看完这一篇日记，很伤心，也很骄傲。伤心的是这篇文章其实是在揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾„„这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民眼中旧社会的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀！何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。而虽然“我”不是干伤害百姓的人，但另外的腐败官员却干了昧良心的事儿，而他们是中国人，“我”也是中国人，虽无直接的血缘关系，却还都是中国人，都是龙的传人。这时鲁迅先生的无奈，也是广大爱国者的无奈。兄的的唇边不但还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思，这怎能不叫人悲哀，这怎能不使人着急呢？
但我也骄傲，因为鲁迅先生是伟大的救过英雄，是名副其实的中国人。他用“我以我血荐轩辕”的精神唤醒了多少刀俎上的中国人。他就好像黑夜里的一盏明灯，让中国人看清前面是万丈悬崖还是灿烂阳光；他就好像一根灵魂都是坚硬的棍子，帮助国人打退了一匹又一匹眼中冒着绿光，直勾勾看着国人的狼，勇哉，英雄！
在旧社会，也许有人会认为安是最好的，但我却认为不安才是最好的。在祖国危难之际，在人民危难之时，前者安是苟安，后者是大爱，比小爱更伟大，更朴实无华。只有在祖国危难时，舍小家而顾大家的人才是真正的人——就像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅的《狂人日记》笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改，自己也会吃尽。即使生的多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样——同虫子一样！”这不是鬼话，而是真真切切的人话呀！即使亡国奴再多，但救国的人会更多，把亡国奴给消灭、埋葬，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正“吃掉’。其实人要以树为榜样，树的叶子就像各种挑逗你内心底线的诱惑，虽然树在平时都在犹豫，就像叶子虽长在树上，但风儿一吹，会颤动，有时甚至会掉落下来一样，但一旦到了危难之际——冬季，树就会把叶子脱落，只剩主干和树枝，就像把各种诱惑搜甩掉一样，这时，即使再下雪，也打不到主干了。鲁迅先生就如同在冬季的树，昂首挺胸，不被遭受的迫害和诬陷所妥协。鲁迅之妻许广平在《欣慰的纪念》中说：”鲁迅好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”这确实就是鲁迅先生一生的写照。
《狂人日记》中的最后一句话“救救孩子”道出了鲁迅先生的心声。确实，没有“吃”过人的孩子，或许还有；没有受旧社会影响的孩子，或许还有。从此点可以看出，鲁迅先生也非常重视对孩童的教育。宋朝宰相范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”鲁迅先生真正做到了，他在广大穷苦人民的心中永远是不朽的，永远是嘴高尚的。
鲁迅先生的伟大，深入了每一个人的心中；鲁迅先生的作品，已成了我灵魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的东西。
鲁迅作品：
鲁迅先生一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字；鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主[8]。小说《祝福》等先后被改编成电影。同时他的作品被译成英、日、俄、法等50多种文字。很多作品[9]被收进小学、中学、大学课本，比如小学鄂教版六年级下册的《少年闰土》和《雪》[3]。
小说
《呐喊》短篇小《阿Q正《白光》 《端午节》 《**》 《故乡》 《长明灯》 说集（1923年，传》 新潮社初版）
《孔乙己》 《狂人日《明天》 《社戏》 《头发的故事》 《兔和猫》 《肥皂》
记》
《一件小事》 《鸭的喜《药》 《祝福》 《幸福的家庭》 《在酒楼上》 《弟兄》
剧》
《彷徨》短篇小《伤逝》 《离婚》 《孤独者》 《高老夫子》 《示众》
说集（1926年，北新书局）
杂文
《坟》论文集（1927年，未名社）《题记》
秋夜
《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》 《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》 《论雷峰塔的倒掉》 《再论雷峰塔的倒掉》 《说胡须》 《论照相之类》 《看镜有感》 《灯下漫笔》 《春末闲谈》
《论“他妈的！”》 《杂忆》
《从胡须说到牙齿》 《寡妇主义》 《坚壁清野主义》
《论“费厄泼赖”应该缓行》 《写在‘坟’后面》
《中国小说史略》(上下卷)（1923一1924年，新潮社）《热风》[4]杂文集（1925年，北新书店）《华盖集》杂文集（1926年，北新书店）《华盖集续编》杂文集（1927年，北新书店）《野草》散文诗集（1927年，北新书店）《朝花夕拾》散文集（1928年，未名社）《而已集》杂文集（1928年，北新书店）《三闲集》杂文集（1932年，北新书店）《二心集》杂文集（1932年，合众书店）《鲁迅自选集》（1933年，天马书店）
《两地书》书信集，与景宋合著（1933年，青光书局）《伪自由书》杂文集（1933年，青光书局）
《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选（1933年，青光书局）《南腔北调集》杂文集（1934年，同文书局）《拾零集》（1934年，合众书店）
《准风月谈》杂文集（1934年，兴中书局）
《集外集》诗文集，杨霁云编，鲁迅校订（1935年，群众图书公司）《门外文谈》论文（1935年，天马书店）《故事新编》小说集（1936年，文生）《花边文学》杂文集（1936年，联华书局）《且介亭杂文》杂文集（1936年，三闲书屋）《夜记》杂文集，后编入《且介亭杂文末编》（1937年，文生）《且介亭杂文二集》杂文集（1937年，三闲书屋）《且介亭杂文末编》杂文集（1937年，三闲书屋）
《鲁迅书简》影印本，许广平编定（1937年，三闲书屋）
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938年，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社 《汉文学史纲要》唐弢编,1946年上海出版公司 《鲁迅全集补遗》唐弢编,1946年上海出版公司 《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社 《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文 《鲁迅选集》1952，开明 《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐弢编,1952年,上海出版公司 《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司 《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文 《鲁迅选集》(1一2卷)1956-1958，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联 《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社 《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文 《鲁迅佚文集》1976，解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物 《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民 鲁迅全集卷一（《坟》《热风》《呐喊》）鲁迅全集卷二（《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《故事新编》）鲁迅全集卷四（《三闲集》《二心集》《南腔北调集》）鲁迅全集卷四（《三闲集》《二心集》《南腔北调集》）鲁迅全集卷五（《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》）鲁迅全集卷七（《集外集》《集外集拾遗》）鲁迅全集卷八（《集外集拾遗补编》)鲁迅全集卷八（《集外集拾遗补编》)
鲁迅名言：
1、时间,就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。（许广平《欣慰的纪念》）
3、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》）
4、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。（《门外文谈》）
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（《自嘲》）
6、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
7、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
8、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
9、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
10、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。
11、一直写下去，不要回头。——————鲁迅评写作[2]
12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
13、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
鲁迅逝世前后1936年10月15日 发表《半夏小集》，无情地揭露了叛徒、汉奸之类的丑恶嘴脸。 16日 下午作曹靖华译《〈苏联作家七人集〉序》。17日 上午续作《因太炎先生而想起的......
鲁迅逝世80周年引导语：今年是中国作家鲁迅先生逝世80周年，他的文学作品与思想不仅影响着中国的同胞，也被外国人所称赞与学习，我们通过下文了解他的文章。1、老调子将中国唱完，完......
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一、关于鲁迅及作品(1)没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民......
