古代文学史_古代文学史第

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古代文学史笔记

先秦文学

一、远古社会-------公元前221年(秦建立)

1、先秦时期的社会状况

原始群 群体生活-----------氏族公社（母系）传说有巢氏、神农氏、伏羲氏→（父系）传说有黄帝、尧、舜、禹---------奴隶制社会（夏商周）―――――春秋战国 ２、先秦时期的文学

（一）诗歌和词赋

（1）原始诗歌

产生于原始社会是在原始人类为求得生存的发展的集体劳动中产生的，是集创作的。《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍。是口耳相传流传下来的。歌乐舞三者一体

（2）诗经

是我国最早的诗歌总集 共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇 分风 雅 颂

风指国风即民风

是文学成就最高的部分

雅分为大雅、小雅

颂即宫廷乐曲及祭祀

写作手法：赋比兴三种

（3）《楚辞》 屈原 爱国诗人

风即国风属于现实主义创作手法

骚即离骚属于浪漫主义创作手法

各领风骚数百年的风骚是指国风

《离骚》是楚辞的一部分

二、散文

包括历史散文、诸子散文

（1）历史散文以记言记事为主 《尚书》是中国第一部古代文献资料汇编的散文总集

《左传》以记言为主《尚书》以记言为主

《战国策》是汇编 的（2）诸子散文

战国时期百家争鸣

包括《论语》、《庄子》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《孙法》、《荀子》、《公孙·孟子》、《韩非子》等的文学成就最高。

（3）寓言和神话 寓言很少 神话有《女娲补天》《夸父逐日》《混沌开天》《鯀禹治水》《精卫填海》《后羿射日》等 第一章 上古神话

一、神话 概念：神话 是指以故事的形式表现了远古人民对自然社会现象的认识和愿望。通常以神为主人公，情节一般表现为变化、神力和法术。

神话的产生是以语言为前提的功能：

1、是为了保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。、2、是把 个人与集体联系为一体的强有力的精神力量。

3、神话传说宣泄了人们的不安情绪。

二、《山海经》

《山海经》是保存了古代神话最多最集中的一本书。《诗经》《楚辞》《左传》《国语》《庄子》《孟子》《墨子》《韩非子》《淮南子》《吕氏春秋》《 逸周书》等也多取材于神话

三、《山海经》

时间：战国时期至汉朝

《山海经》是我国古代神话保存最多最集中的资料。

全书共分山经五卷、海外经五卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说外，宗教祭祀外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的材料。

《山海经》中的神话反映了人类早期的思维特征，不少故事已经具有清晰的轮廓，甚至可以得到相当完整的故事和形象，可以说是我国古代神话的一座国库，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。

第二节 中国神话及其蕴含的民族精神

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一、创世神话

以盘古故事最为著名（盘古开天辟地）----------垂死化身

是对宇宙等自然现象的积极探索

二、始祖神话

故事有《女娲补天》、《女娲造人》、《商颂·玄鸟》、《大雅·生民》

是对人类起源的探索

三、洪水神话

故事有鲧禹治水、大禹治水

四、战争神话

黄帝和炎帝在中原的战争（阪泉之战）、黄帝和蚩尤之间的战争、刑天与天帝之战

五、发明创造神话

燧人氏发明火、有巢氏发明家、神农氏发明种子、后羿发明弓箭等

它标志着人类自身的主体性突出了

这是社会进步的结果。

还有一些神话显示了人 类英雄突出的个性勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念 如：《夸父逐日》、《精卫填海》

六、神话对民族精神的形成及特征的影响：

1、中国古代神话体现了深重的忧患意识

2、中国古代神话具有明确的厚爱民意识

3、中古代神话体现了先民们的反抗精神 第三节

上古神话的思维特征

一、以己观物、以己感物

二、具体形象的思维

三、伴随着浓烈的情感体验

四、是一种象征性隐喻性思维

象征、隐喻就是具体的物象和某种特定意义之间的联系。第四节

上古神话的散失和演化

一、神话的历史化

途径：删（削）

如兽——半人半兽——人

改造

如黄帝四面——

二、神话发展为仙化

中国古代神话发展变化的另一条道路，是被道教改造，成为仙化的一个来源。

仙化一般讲述的是通过修炼或仙人导引，使人长生不老或幻化成仙的故事，在仙化中，其中最突出的是黄帝和西王母。

三、神话作为文学素材

宋玉《神女赋》

巫山神女

曹植《洛神赋》根据洛神 而作

四、神话原型对后世影响

1、作为文学创作的素材

2、直接影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果等

如：孙悟空大闹天宫，根据刑天与天帝争神

贾宝玉坚持男的是泥做的，女的是水做的源于女娲造人

从孙悟空身上，我们不难看出“石中生人”的夏启，“铜头铁骨”的蚩尤，“与帝争位”的刑天以及淮祸水怪无支祁的影响。第二章 《诗经》 第一节 《诗经》的编订和体制

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一、《诗经》的编订

采诗说、献诗说、删诗说

二、《诗经》的体制

风

雅

颂

1、风

即音乐曲调，国风即各地区的饿乐调。国是地方、方域之意。十五国风160篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹凤、豳风

2、雅

即正，指朝廷正乐西周王畿的乐调。雅分大雅河小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分创作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。大雅的作者主要是上层贵族；小雅的作者既有上层贵族也有下层贵族和 地位低微者。

3、颂

是 宗庙祭祀之乐，许多是舞曲，音乐较舒缓。

分三种：周颂31篇

鲁颂4篇

商颂5篇

三、用诗（诗的作用）

古人讲求

立身、立言、立命“三立”

1、作为教材《诗经》中的作品，是周代礼乐文化的重要组成部分

是 实行教化的重要工具。儒墨两家以此教人

2、在政治生活中，借以言志讽谏

四、传诗（诗的流传）

《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，在汉代流传很广，出现鲁、韩、韩三家诗。汉时设立官学，三家诗兴盛一时，后“毛诗”晚出盛行于世即今本《诗经》（作者鲁人毛亨和 赵人毛莜）第二节 《诗经》的内容

一、反映战争徭役离乱的诗篇

如《卫风·伯兮》、《小雅·采薇》、《王凤·君子于役》、《豳风·东山》、自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？

二、反映婚恋题材的诗

如《周南·关雎》、《邶风·静女》、《郑凤·子衿》、《卫风·木瓜》、《郑凤·狡童》

三、反映剥削压迫的诗篇

如《魏风硕鼠》、《魏风伐檀》、《隰有苌楚》

四、反映社会黑暗的政治讽刺诗篇

如《邶风新台》、《秦风黄岛》

五、反映古老的祭歌 如《生民》

六、反映劳动生产的诗篇

如《 葛覃》、《七月》

《葛覃》反映的是奴隶主的剥削和压迫下努力地辛苦劳动，反映了劳动人民热爱劳动积极创造物质财富的乐观精神。第三节

诗经的艺术特点

一、赋比兴的艺术手法

赋比兴的运用既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创造的基本手法。赋就是铺陈直叙如《生民》、《七月》

比就是比方以比物比此物（比喻、拟人）如《魏风硕鼠》《硕人》、《卫风氓》 兴就是触物兴词，先言他物所引之词如《关雎》、《蒹葭》、《黄鸟》 既是比又是兴的如《关雎》、《卫风氓》

赋可叙事描写，也可议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的。

二、强烈的现实主义情感

三、复迭又叫做重章迭句

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5/2/2015 古代文学史笔记四、四言为主的句式丰富生动的语言形象如《木瓜》、《黍离》（-不知我者谓我何求）（悠悠苍天此何人哉？）

1、双声词

2、重叠词 第四节

诗经在文学史上的地位和影响

一、开创了我国现实主义的优良传统

风雅精神

：《诗经》表现的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被后人概括为风雅精神，直接影响了后世诗人的创作。

二、《诗经》的艺术表现手法为后人诗人的创作提供了成功的艺术借鉴

（艺术特色：赋比兴，尤其是比兴）

三、《诗经》确立了民间文学在文学史上的地位。

比兴：《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展，成了我国古代诗歌独有的民族传统，用来指诗歌的形象思维或有所寄托的艺术表现形式。第三章 屈原 楚辞《离骚》 第一节 楚辞产生的文化政治背景 第二节 屈原的生平和作品 楚辞

一、屈原的生平和思想

屈原名平，据《离骚》’：摄提贞于孟陬兮，为庚寅吾以将。

二、楚辞的含义

楚辞是指具有楚国地方特色的乐调语言、名物而创作的。诗赋在形式上与北方诗歌有较明显的区别。北方诗歌以《诗经》为代表。

三、楚辞的编纂和屈原作品的真伪

编纂：西汉末年刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成楚辞一书。

东汉时

王逸作有《楚辞章句》

明朝时

朱熹作有 《楚辞集注》 认为屈原所创作的作品有《离骚》、《九歌》、《天问》《九章》、《招魂》 不是屈原所创作的作品有 《大召》、《远游》《卜居》、《渔父》 第三节 《离骚》

《离骚》是屈原的代表作品，是带有自传性质的一首 长篇抒情诗。解题：

1、司马迁、班固认为离骚的意思是遭受忧患的意思。

2、东汉的王逸解释为离别的意思。因为司马迁距离屈原的年代未久所出其说法最为可 信。

一、语言形式

语言形式生动活泼形象

句式杂乱长短不一

语言带有楚地方言如謇。

二、《离骚》的主要思想内容

1、美政理想

政治革新

举贤授能

修明法度

2、热爱国家 关心人民疾苦的强烈爱国激情

3、坚持正义 反对奸邪 表现九死未悔的斗争精神

如《湘君》、《湘夫人》

三、《离骚》的艺术成就

1、浓厚的浪漫主义色彩

2、运用神话传说 驰骋想象

3、发展了比兴的艺术手法（比兴源于《诗经》不是源于《离骚》，到《离骚》时，比兴有了系统性用一类比一类。

4、创造出了新的诗体形式和精美的语言

《诗经》以四言为主，《离骚》长短不齐的杂言形式，《离骚》语言具有浪漫主义色彩。第四节

楚辞的流变和屈原的地位

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一、宋玉等楚辞作家

宋玉的作品收入《楚辞》、《文选》的有《九辩》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》其中唯有《九辩》公认为宋玉所作。

《九辩》是宋玉的 代表作品，其内容主要是抒发他因不同流俗而被谗见疏，流离失所的悲哀，批判了出国黑暗的政治现实。作品委婉曲折地表达了对君王的忠诚和自己的怨苦之情，表达了对国家兴亡的忧虑。第四章 《左传》等先秦叙事散文

散文的产生是以文字的产生为前提的1、甲骨文

河南安阳小屯村首先发现甲骨文

用来占卜的卜辞的内容很丰富包括祭祀、农业生产、畜牧、田猎、风雨战争、疾病等许多方面。

甲骨文被称为先秦叙事散文的萌芽（时间、地点、人物、起因、经过、结果）

2、商周铜器铭文

商周铜器铭文反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。三足而立商周时期铜器的特点。

3、《尚书》

历史著作

《尚书》是商周记言史料的汇编包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。（又分为古文《尚书》今文《尚书》）

4、《春秋》

以一字寓褒贬

春秋笔法 表达了作者的爱憎。

春秋时期经过孔子编订的《春秋》记事系统，具有自觉的记事意识和写作义例，儒家为代表，维护周的正统地位，反对儹越违礼行为，贬斥邪说暴行，是主要的思想倾向。

贤者讳

宋人弑其君

杵臼

晋人弑其君

周蒲

莒人弑其君

庶其太子

《左传》

春秋三传

齐

公羊高

《公羊传》

鲁

谷梁赤

《谷梁传》

鲁

左丘明

《左传》 《春秋》成为经

传指《春秋》三传

5、《左传》是《春秋左氏传.》的简称，又名《左氏春秋》，相传是鲁国左丘明所作。《左传》记事,起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，基本与《春秋》重合，但比《春秋》记载长13年历史，而且比《春秋》更重视人民（提高了人民的地位）为社稷着想。

《左传》文学成就（文学特色）

《左传》西晋杜玉称为”左氏之传，史之极也。”“高深若云海”

一、叙事艺术：善于叙事，精于裁剪

1、叙事手法多样化（77页）

作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生，发展和结果。叙事手法有倒叙、预序、插叙、补序、实序、虚序、明序、暗序等29种。

2、叙事的完整性和戏剧性

《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就就在描写战争。一般说来，《左传》血战争，不局限于交战过程的 记叙，而是深入揭示战争酝酿过程及其后果。

3、神秘化

《左传》对事件因果关系的叙述，还常有道德化和神秘化的特点。作者面对即成的历史事实，根据历史人物的言行得失，在叙述历史事件时，加入种种神秘化的故事，共8页

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预示事件的结局，解释事件的因果关系。这样反映了春秋时代人们的世界观和认识水平，具有鲜明的时代特色。

《左传》是一部历史著作，但作者有时就想一个讲述故事的人，把时间叙述的颇具戏剧性。

二、写人特点

《左传》中广泛描写了各种人物，其中许多人物写得个性鲜明，人物性格丰富、复杂，表现了人物性格的变化。

《左传》叙事中人物的行为对话构成了表现人物的主要手段，而绝少对人物外貌、心里等主观静态描写。

三、记事语言特点

1、《左传》中记言文字

主要是行人问答和大夫辞令，包括初始他国专政之词和向国君谏话之词等。这类记言文字无不“文典而美”，“语博而奥”，简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生。

2、《左传》叙述语言简练含蓄，词约意丰。《国语》

一、《国语》是一部国别史，分别记载了周鲁晋战楚吴越八国事，是各国史料的汇编，时间成书于约在战国初年，传说是左丘明所作。

二、以记言为主，记事为辅

记言成就表现在：

1、谏对之词《邵公谏厉王饵谤》

2、有些篇章记叙了生动曲折的故事，在叙事中刻画了人物性格。《齐姜与紫犯谋遣重耳》。

3、《国语》语言简练简省。（这种语言对唐宋的古文的创作颇有影响。

《战国策》

《战国策》共三十三卷，时代上接春秋，下迄秦并六国。是由战国后期纵横所作。并且经刘向整理后定名为《战国策》。《战国策》主要是谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。

与《春秋》、《左传》、《国语》主要反映儒家思想不同,《战国策》突出表现了纵横家思想，反映了纵横家的人生观。在政治上他们冲上谋略，强调审时度势，肯定举贤任能，在人生观上则是追求功名显贵，富贵利禄。

《战国策》的思想价值，在于它反映了战国时代士阶层的崛起。艺术成就：

一、人物：

1、首先表现在人物形象的塑造上，全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明的生动的描写。“士”形象的写得栩栩如生，光彩照人。

2、《战国策》还以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。

二、语言

“辩丽横肆

铺张扬厉”

1、引类譬喻

以小见大

循序渐进的封建语言如《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》。

2、用大量的寓言故事、轶闻掌故来增强辩词的说服力如《冯瑗客孟尝君》。

3、《战国策》的铺张扬厉，气势充沛，还与行文的夸张铺陈，大量运用对偶排比有关如《苏秦始将连横》。第五章

先秦诸子散文

一、诸子散文

定义：春秋站国时代，诸子百家阐述自己对自然社会不同观点和主张的哲理性著作。

二、发展脉络：

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春秋时期：代表作《论语》《墨子》语录体位表达方式 战国中期：代表作 《孟子》《庄子》对话体位表达方式专题论文出现但尚不成熟 战国晚期：代表作《荀子》《韩非子》专题论文成熟

三、《论语》

孔子“孔圣人”

儒家学派代表作 文学成就：《论语》的文学色彩在于 表现了孔子及其弟子的形象，性格以及深刻平实，含蓄隽永的语言。（简练、清新、言简意赅，耐人寻味等）

四、《老子》

道家学派的代表作，中国土生土长的宗教学派，佛教由印度而来，作者是老子，又称《道德经》。

《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另一形态。《孟子》散文的艺术特色

一、孟子

山东人

楚国人

名轲

字子鱼

被称为“亚圣人” 孟子是孔子孙子的弟子再传弟子。

区别

《孟子》 游说诸侯进行的政治活动

目的宣传自己的政治主张

行王道 施仁政。

纵横之家 游说诸侯进行的政治活动

目的 追求个人功名利禄

显达富贵。

《孟子》七篇是主要记录了孟子的谈话和其弟子共同著作。其艺术成就：

1、《孟子》中的论辩文中，运用逻辑推理的方法（类比推理，欲擒故纵，反复诘难）如《梁惠王下》

2、“孟子长于譬喻”，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。如《齐人有一妻一妾》

3、“气势浩然”是《孟子》散文的重要风格特征，而且大量使用排偶句，叠句等修辞手法，来加强文章的气势，是文气磅礴。（使用排偶句、叠句等修辞手法是学习了战国时期的纵横家的语言特点）

4、《孟子》语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。《庄子》

一、庄子

名周战国时期宋国蒙人，生活困顿，却鄙弃荣华富贵，权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。

二、《庄子》哲学思想继承了老子道的学说，并加以改进的思想和拓。

《庄子》先秦说理文。最有文学价值。《庄子 》33篇，分为内（7篇）、外（15篇）、杂（11篇）三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。

《庄子》中的哲学观点：

1、齐生死

2、主张无用

3、否定一切仁义礼乐

4、主张无为

三、《庄子》艺术特色：

1、表达方式

大都是用“三言”形式说理。“三言”即寓言、重言、卮言。

（1）寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。寓言十九（十分之九）

（2）重言即借助长者、尊者、名人的言语，为是自己的道理为是他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。

（3）卮言即出于无心自然流露之语言。

2、文章风格：

是一部哲理著作，但哲理性并不掩盖它文学说上的光彩。

3、文章结构：

深邃的思想 浓烈的感情。先秦时期规模最大的散文论述（无待：不凭借外物、不等待）（反社会是庄子的一种思想）

4、文章比喻很多：比喻之多，比喻之奇

四、《庄子》文章及其回响

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1、对诗歌的影响：魏晋南北朝时期诗歌流派：游仙诗

玄言诗

山水田园诗

2、对小说的影响：,《红楼梦》

3、对中国戏剧的影响：《牡丹亭》（汤显祖）因梦而死，因梦而生 《荀子》

一、荀子

荀子名况，字卿

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