作文押题_作文如何押题

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押题一：阅读下列材料，按要求作文。

台湾苗栗县的魏女士摆了一个蔬菜自助摊。摊上摆满了各种时令蔬菜，任人自取，随意投钱。不久，魏女士发现，大部分人取菜后，能自觉地往钱箱里投钱，可是，也有一些人取菜之后不投钱，悄悄溜走。后来魏女士请人画了一幅题字的漫画，挂在菜摊旁。漫画上写着两行字：这里没有监视器，只有上帝的望远镜。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文，除诗歌外，文体不限。

我心有主

魏晋时有这样一事：一位姓王的孩子经过一棵无主的梨树，众人皆去摘梨吃，只有他不为所动。有人问他为何不去摘梨，他答：“梨虽无主，我心有主。”好一个“我心有主”！君子慎独，一个“心有主”之人必会在诱惑的面前恪守内心的原则与良知。

“我心有主”是对原则的坚守。台湾魏女士自助菜摊旁挂着两行字：“这里没有监视器，只有上帝的望远镜。”在无人监督的时候，在道德界限的边缘，依然能保持自己的言行如一，才是坚守了自己的原则。明代的曹知县拒收贿款，一句“天知地知”让他高悬在心上的原则之灯长久地照耀于世间，照亮人们日益幽暗的内心，提醒人们何时何地都不要触碰原则的底线。

“我心有主”是对良知的守护。忘不了张自忠，那个刚毅的上将军，宁愿忍受责骂留在北平也不为保全自身而逃跑。逃跑是当时北平将军普遍的做法，是情理之中的做法。利害冲突之中，他却留了下来，因为他“要保住北平城”，因为他不能为了惜命而抛弃了良心。亦忘不了在庄园劳作的托尔斯泰，多少贵族放纵享乐，托尔斯泰却因被人服侍着吃饭而感到“良心的谴责”。与人为善是人尽皆知的道理，却有几个贵族还记得？别人可以堕落，但托翁“心有主”，他保存自己的良知，在黑暗浑流中开辟出一条向往善之光明的道路。

然而大千世界，物欲横流，要做到“我心有主”，也许并不十分容易。但慎独就在于对每一件小事的坚守自我中。无人的马路，你是否坚持等待绿灯再过马路？无看管的商店，你是否能杜绝顺手牵羊之念的滋生？无人监督，你是否还会认真完成自己的工作，在人前人后言行始终如一？

王开岭曾写卢武铉时说：“向他的死因致敬。”他死于越过原则底线的自责，死于背负的良心债。一个有良心的人，怎不会因触犯良心而痛苦？而在这世上，谁会没有良心？丧失了原则与良知，也许就意味着带给自己永远开释不了的痛苦与心灵折磨。在历史长河中，我们可以看到“心无主”之人不是死于自责就是成为历史上一颗污点，而“心有主”之人却收获独立的人格，成为一颗明星，熠熠生辉。

虽然有药家鑫这类丧失良心的凶手在，但我庆幸大部分人还是“心有主”之人。他们怒骂凶手，抚慰弱者，他们尽一己之力挽救被虐待的猫狗，我为这良心犹在而流泪，而欣慰„„

不论何时何地，永远要记得：我心有主；不管何事何人，永远要想着：上帝在看着我；不管遇到什么，都要知道，是一个人对良心与原则的坚守，让他做出无愧于心的选择，让他的精神得以不朽„„

（一类中）

上帝的约束

这里没有监视器，只有上帝的望远镜。这位魏女士一语道破了真谛：再多的防盗措施都是没有用的，只有我们的道德与良心能够真正投射出我们的影子。每个人心中都有一个“上帝”，即使在我们独处的时候，他仍然能够判断我们的一举一动。这就是我们的道德底线，它是我们最重要的约束。

道德确实可以约束我们的不法行为。自古有“君子必慎其独也”的谆谆教诲，至今依然在发黄的书卷内闪烁着仁者的光辉，君子与小人的最大区别便是道德修养的不同，也正是这种道德底线约束着君子的行为。我认为，倘没有道德底线的束缚，绝说不出“天知，地知，你知，我知”的慷慨陈辞，绝对说不出“我以不贪为宝”的至理名言。假若子罕的心中没有道德这位“上帝”，他或许也会如那某一些人一般，为一点点便宜而放弃了自我。道德如一块磨刀石，打磨着我们也成就着我们。那些在社会、人生这些大的“菜摊”面前为了私利驻足的人，倘有了道德底线的约束，必可避免锒铛入狱的悲剧吧！

道德这位“上帝”，不仅仅是在“利”字当头时约束我们的行为，更是能行教化之功，约束我们的内心。昔日驾车在各国之间穿梭的孔孟二位圣贤，难道不正是为了普行道德的教化，还乱世以规章？换句话说，倘若人人的道德底线都得到了提升，还有谁会为菜摊上的几棵菜输了良心？假如人人都能保有极高的道德修养，那么勤工俭学的大学生返还巨款，穷“棒棒”在寒风中看守羽绒服的实际或许也不再令我们那么惊讶。这个道德已逐渐缺失的时代里，我们真正迫切需要的或许早已不是GDP 的几个增长点，而是一架放在心里的道德望远镜。

更何况，如今除了道德底线，似乎已没有什么能挡住我们，几块钱的蔬菜尚是小事，在黑客日复增长的攻击实力面前，网站的防侵入措施已然不堪一击，在花样百出的手法面前，监视器也只能是“浮云”。因而，道德的重要性也就更应该被认识到。

道德这位上帝的约束，是制止不法行为的不二法门，愿人人心中，都有一台这样的上帝的望远镜，我们才能真正在心底看见碧海青天。(一类中)

心中的道德准则

在无人监视的自助蔬菜摊前，一个人完全可以不投一分钱便取走蔬菜，但为何大部分人仍自觉地付钱？漫画上的字道出了原因：“这里没有监视器，只有上帝的望远镜。”无论科技多发达，总有些角落无法被监视，正是心中的道德准则让我们仍能自律，让社会仍能井然，让人类仍能健康发展。这便是为何康德将它与星空并举。

心中的道德准则决定了一个人的真正品质，也决定了人的集合体——社会能否秩序井然。人类与动物的区别恰在于人懂得自律而动物只有在鞭子之下才有秩序。当我们为了他人和集体做出看似不利于自己的选择时，当那些英雄在无人强迫时毅然为国家利益献出生命时，“人”变得伟大。那个平凡的清道工人在面对他人遗失的数万巨款时何以不为所动？她完全可以收下这笔钱，没有人会知道，从此她将不再过那劳累贫穷的生活。但她甚至没有想过这念头，便千方百计想办法将钱送还失主，甚至拒收感谢钱，她只说“那不是我的钱，不能拿。”在那个无人监视处，心中的道德准则让她宛若一尊正直的雕像站立着，那一刻，这个淳朴的劳动者是高贵的。而有些“体面”的市民，却难改贪图小利的本性，在无人监视处这样的劣根性暴露无遗：在庆典布置后，数万景观花被“垂涎三尺”的市民哄抢一空，甚至有人在争抢中大打出手。缺失了心中的道德准则，一旦到了无人监管之处，人便与抢食的禽兽无异。这样的社会，纵使有再严密的法律体系，又谈何秩序？

心中的道德准则在这个时代，甚至决定着整个人类的存亡。此话决非危言耸听。科学技术的发展让人类可以驾驭地球上几乎一切力量，无神论的扩张让人类少了敬畏，虽在光天化日之下，但整个人类，已再也没有监视器可以监管。我们当然有能力不顾其它物种的存亡开发它们栖息地的自然资源，我们当然可以不去听极地崩裂的冰川的哭泣，用每日排放的二氧化碳包裹地球，没有什么会制约我们——除了心中的道德准则。对利益的追逐是动物本性，但这永无止境的追逐会一步步扩张人类欲望的地盘，当资源枯竭，地球干瘪，等待人类的只有灭亡。而用“将损害人类未来的利益”这样的话来制约此时的追逐只能换来哥本哈根会议上没有环境成果的政治游戏。惟有人类心中的道德准则可以让人真正意识到自己对这颗星球的责任，这是我们的家，我们有责任保护——也只有如此，人类才不会在枯竭的星球上灭亡。

“有两种东西最能震撼人心，一是头顶的灿烂星空，二是人类心中的道德准则”，康德如是说。让我们记住这使人不同于禽兽的力量，在那无人监视处，我们依然要做个人。

补充资料：学者许衡一次外出办事，途中口渴难忍。路边庄园近处有几株梨树，其他行人纷纷摘梨解渴，唯独许衡不去摘。有人对他说：“此梨无主，何不摘而止渴?”许衡答道：“梨虽无主，我心有主。”

请以“我心有主”为话题，自拟题目，文体不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的作文。

押题二：

一生只做一件事

一生只做一件事，情到深处自是得。

——题记

不知晦朔春秋的朝菌蟪蛄用一生的时间来吟唱辉煌，渺视春秋千年的冥灵大椿用一生的时间来巍然屹立。花开花落几度春风，用一生的时间做好一件事，是一种执着，一种坚守，一种不屈，一种纯粹„„(类比，引出观点，整句，文采）

2011年感动中国人物朱光亚被评价为“遥远苍穹中最亮的星”。他的专注与坚持令人们肃然起敬；他的成就与光芒让我们的民族自强，自信，自立，自尊。直到2005年退休为止，他已经为核事业奉献了大半辈子，每一个重要的核试验，他几乎都会亲临现场指导，一定解决所有问题；写文件时深入浅出，字斟句酌，可以做到连一个字母，一个标点符号大小的错误都不放过。（概述材料事迹，支撑观点）

他一生致力于核事业的研究，丝毫不曾懈怠，并且在自己的事业中将所有的能力发挥到极致。直到今时今日，以他名字命名的“朱光亚星”依然在广袤的苍穹中闪烁着耀眼的光芒。

一生做好一件事，也无名利也无名。曹禺曾经说过：“我有一种谬论：战士应该死在战场上，作家应该死在书桌上，演员应该死在舞台上。”这话说得也许有点苛刻，但是他也反映了曹禺先生对于艺术的执着。《雷雨》用一天的时间展现了家族恩怨，曹禺用内心的精华成就了《雷雨》，成就了他此生的巅峰。他对于话剧，舞台，表演的热情不是只言片语就可以道尽其中委曲，他的一生才是真正的释义。没有极强的目的性，没有过多的牵牵绊绊，只有拳拳赤子心。

人生若戏，戏如人生，恍恍乎，匆匆流云。曹禺将一生奉献给了戏剧事业，也就用这一生做好了这一件事，使它达到日臻完美。

诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”如果我们要想做好一件事，那么时间和耐力是必要的条件。曹雪芹一生换了一本《红楼梦》，歌德一生凝成了一本《浮士德》。他们将自己的内心世界用了一辈子这么长的时间完成了一次沉淀，也许他们没有想过自己的作品可以流传后世，只是想将自己所想的以文字的形式记录下来而已，这成了他们的淡泊明志宁静致远。荀子说过：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 所以，我们就应该干一行，爱一行，专一行，并为之倾注一生的汗水。

沉下心来，做一件事，只做一件事，做到极致，这也是一种成功。那些有信仰的人总是让人敬佩甚至让人敬畏，他们不惜死亡也要朝着自己的圣殿前行。这种超脱了一般人性的广阔让人看到了真正的纯粹，真正的坚持，让人们垂首无言以对。所以说用一生的时间做好一件事，是一种执着，一种坚守，一种不屈，一种纯粹。是人间大美。

一生只做一件事，情到深处自是得。（点题，照应，干净利索，善哉！）.押题三：【作文题】阅读下面的材料，根据要求作文。

2010年1月9日下午4点左右发生在杭州南宋御街上的一幕。

一位八旬老人突然倒在闹市区，很多好心人都想方设法帮助老人。有帮忙打急救电话的大姐，有递出羽绒衣的商店店员，还有在老人不愿去医院而让老人进店休息的老板„„但在这些人施援手的同时，现场也有人“善意”提醒：“别去扶他，当心赖上你，到时后悔都来不及了”。结果，老人一直躺在地上，直到120急救车到达。

要求选择一个角度构思作文。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

【优秀例文】

守住道德家园

时过境迁，“豆饼老太”事件仍令人心有余悸，“拾金不昧”不敢，“救人一命”不敢，“热心助人”不敢，我们的社会到底怎么了？中华民族传承五千年的优良美德去哪了？ 在日益纷繁的社会中，用心守住道德的家园，用爱构筑美好人间是多么不易！09年11月，卖豆饼的老太拾到钱包交还失主，却反被告私留了钱财。这一拾金不昧的行为却遭受如此沉重的打击和冤屈。那一刻，人们的道德家园被牢牢地打上不敢拾金不昧的印记。拾金不昧、积德行善的品德渐渐地从道德家园出走。人们害怕了，人们害怕做好事，却反被告上法庭；人们害怕做完好事后，却再也无法“自证清白”；人们害怕行善后，却反被误解，被指控行恶„„为此，人们为自己的行为加上了一把枷锁——要想助人，必须先保护好自己的清白。时隔不久，杭州南宋御街上的一幕证实了“豆饼老太”事件使社会患上了“行善恐惧症”。面对发病的老人，好心人的善意不敢施，老人只好躺在地上等到120急救车的到达。由这，我们可以看出人们的道德家园确实已经受到重创，亟待修复。可是人们在只考虑自己的同时，有没有考虑到，如果这个老人是我的父亲或母亲，我会怎样做，我会袖手旁观？我会害怕担责任？我会害怕无法“自证清白”？我想不会的，如果那样我们会不计一切后果去救助老人，去关爱老人。可人们又会说，可他不是啊！假如我们的道德家园修复了，我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们还会有这种顾虑吗？

纵观历史上下，历朝历代，有好人也有坏人，如果人们只因坏人的作为而放弃行善，毁坏了道德家园，中华五千年的优良美德何以传承？中华民族保以固若金汤？面对社会中种种不公平、不合理的事情我们存有戒心，这无可厚非，但丛飞为何心灵受伤后依然行善，李亚鹏遭人误解后依然微笑着说，希望您为孩子们尽一份善心，为何„„

这一切的一切都说明，在纷杂的社会中，人性的光辉仍在，美德依旧，为了中华民族的久远发展，请让我们守住自己的道德家园，让历史为我们正名，让世间的爱和希望长存！

护住心中的那一抹良知

乍一看这段材料，心中震惊久久不能平静。短短的几行字折射出的却是整个社会的大问题——良知的泯灭。或许人们都会指责那个“善意”的人没有良心，而我却要问一句：“为什么有‘善意’的提醒？”终究还是有人会泯灭良知，会以怨报德，会恩将仇报。

所以，人啊，护住你心中的那一抹良知吧，学会感恩，莫让雪中送炭的人寒了心。

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”相信这些大家已是耳熟能详。或许我们的父母从小就在给我们灌输这种思想，然而，真正能做到的又有几人呢？现在，社会上有不少的人以诈骗为乐，更可恶的是他们诈的是好心人，骗的是雪中送炭之人，多么令人寒心！从此，好心人惧怕了，见到需要帮助的人惟恐避之不及，整个社会透出一股人性的悲哀。人啊，难道这就是你们期望的结果吗？你们不为此感到羞愧吗？你们的良知都泯灭了吗？ 犹记得那个踏遍中国30多个省市的不幸小伙——黄舸，幼年的他不幸患上了进行性运动肌营养不良症，从目前的医疗水平看，这几乎就是个绝症。年幼的他被无情地判处了死刑，社会为之动容，好心人纷纷伸出援助之手，希望能助他渡过难关。然而，命运剖是无情的，他的肌肉还是一天天地萎缩下去。在人生最后弥留之际，他做出了一个惊人的决定：要踏遍中国，向每一个帮助过他的人当面致谢。于是感恩之行开始，拖着病躯，他走过了中国30多个省市，行程数万公里。他的感恩之举在整个社会引起了巨大反响。人们纷纷祝福这个不幸的小伙能在这条路上走得更远。

一段令人动容的感恩之旅，一个催人泪下的真实故事，护住了内心的那一抹良知，黄舸闪耀出光辉。

无良的人啊，醒醒吧！难道你们不觉得无地自容吗？难道你们连一个孩子都不如吗？社会因你们已出现了信任危机，人性已因你们受到了漠视，多么可悲啊！

人们，铭记吧：护住内心的那一抹良知，让整个社会充满爱和光明！

“善意”的提醒

当一位老大爷跌倒在路边，你刚要去扶，却有人“善意”提醒：“别去扶他，当心赖上你。到时后悔都来不及了。”当一位大姐钱包丢了，你刚要帮忙去捡，却有人“善意”提醒：“别去捡，当心她说是你偷的。”当商店的一件衣服掉到地上，你刚要帮忙去捡，却有人“善意”提醒：“别去捡，小心他们错怪你碰掉的。”„„

生活中一句句“善意”的提醒不断在我耳边响起，当我们扪心自问：“这些‘善意’的提醒是否真的有助于我们世界变得更加美好？”我想答案是否定的。为了让世界变得更加美好，让我们摒弃这些“善意”的提醒吧！

如今世界，当我们享受科技迅速发展带来的各种成果时，我们会不知不觉地感受到人与人间的膈膜正在越来越厚：一扇扇防盗门隔绝了邻里间的交往，一句句“善意”的提醒让我们有理由拒绝向他人伸出援助之手。

当你为识破别人的“谎言”沾沾自喜时，当你为自己给别人一句“善意”的提醒欣然自赏时，当你为自己说了一句“成功”的谎言暗自高兴时，你也许会为自己的“成熟”感到自豪，但当你发觉别人对你冷漠时，你可能就会为人类的天真不再而悲伤了。

和千百年前的先人比起来，现在的人类固然进步了很多，但他们却失去了先人们的单纯，整天生活在一句句“善意”的提醒当中。当年四合院里的互帮互助不再，当年“人而无信，不知其可”的准则不再„„人类在失去单纯的同时，很多美好的品质也随之失去，而人类却不察觉，依然为自己编造的种种“善意”欣然自喜呢！人类啊！睁开你们的眼睛，不要为了“小善”而舍弃“大善”，不要为了“短善”而舍弃“长善”。如果你们还要这样下去，你们终有一天会毁在自己捏造的“善意”之中。

看到老大爷跌倒了，马上去扶起来；看到大姐钱包掉了，马上帮助捡起来；看到商店衣服掉了，马上帮助捡起来。不要再说“善意”的提醒，也不要再被别人“善意”的提醒所迷惑。如果人类能做好这一点，那么“大善”就会传承下去，世界将会变得更好。