瑞安东源木活字印刷_瑞安木活字印刷技术
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瑞安东源木活字印刷
2.展馆内容（全文引自展板文字，文采一般，个别文字有误）：
前言
中华民族的科技文化源远流长，印刷术与指南针、造纸、火药并称为中国古代的四大发明，对推动世界文明进程发挥了巨大的作用。在现代科学技术高度发展的今天，钩沉历史、弘扬国粹，是我们继承传统，开拓创新的民族精神。
在此，我们推出“中国木活字印刷文化村”，把目前世界上仅存的这一古代印刷文明推介为大家，温故而知新，传承而光大，激励中华民族自强不息。
一、中国印刷术的起源
印刷术是与指南针、造纸、火药并称为“中国古代四大发明”。
印刷术发明之前，文字的流传全靠刻凿与抄写，如甲骨文字、竹简、冶铸铭文、丝帛书写等。
公元前13世纪，我国出现了使用印章的印刷方法，被公认为是原始的印刷术。春秋战国时期，在我国产生文字石刻。公元175年，汉灵帝下令把重要的儒家经典刻在46块石碑上，作为抄录、校正经书的标准本。后来，就有人发明了用纸在石刻上捶拓的方法，称作为拓本。
印章和拓碑“联姻”，为印刷术的发明提供了先期的技术条件。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，伴随着社会、经济、文化的发展和繁荣，对书籍的需求量大大增加，直接催生了雕版印刷术。
史料记载，唐太宗李世民曾命人运用雕版印刷术，印制长孙皇后编的《女则》一书以行天下。1900年，在敦煌千佛洞发现了一幅长533厘米，由7个印张粘接而成的1卷《金刚经》，印制于公元868年，是迄今为止世界上发现的最早的印刷品。
雕版印刷的方法，是把写好的文稿薄纸反贴在木板上，再用刻刀把一个个反字刻出来。印书时，先在刻版上刷上油墨，用手铺上纸张，用刷子轻轻刷平，文字就印在纸上了。
雕版印刷术在我国流传了很长时间，现存的许多线装古籍都是采用这种方法印刷的。
活字印刷术是北宋庆历年间（公元1041～1048）的平民毕升发明的，这在同时代的沈括《梦溪笔谈》中就有详细的记载。
毕升用质细且带有粘性的胶泥，做成一个个四方形的长栓体，在上面课上反写的单字，再置于火中焙烧以增加硬度，就制成了可以重复使用的活字模，按韵分类，排列在转盘上，以便挑选排字。印刷时，把活字一行行排在铺有松脂蜡等粘合物的铁板上，周围用铁框扎紧，放在火上加热，使粘合物熔化，冷却后，活字就牢牢地粘在铁板上了。印完后，再把铁板烤热，就可以把活字拆出来，以便日后使用。
这种印刷方法，制版迅速，印刷效率高，同时节省了大量的人力和物力，使印刷术进入了一个新时代，对后世印刷术的发展产生了深远而巨大的影响。
在毕升泥活字的启发下，不久，木活字的印刷术开始应用。1991年，在宁夏贺兰山一座古代佛塔遗址中出土的经书《吉祥遍至口和本续》，是距今为止发现最早的，12世纪中期的木活字印刷品。与在甘肃武威出土的泥活字西夏经书同期，说明当时泥活字印刷仍然存在，木活字印刷已开始兴盛。
其后百年，元代学者王桢任安徽旌德县尹，利用木活字，主持印制《旌德县志》600部。他还规定了制作木活字的规格，发明了轮盘捡字盘，减轻了排字工的劳动，提高了效率。他把木活字印刷的全过程记载了下来，刊录于所著的《农书》中，也成了世界上最早的有关活字印刷术的文献。
毕升发明的泥活字存在着应用的一些缺陷，然而，木活字的出现，使活字印刷这一伟大的思想，成为流传千古的现实。
宋元两朝是活字印刷术的发明与传播时期，到了明代，随着现代经济、技术的萌芽和发展，对外交流的扩大，我国的活字印刷术进入了发展时期，并流传到了海外。十五世纪之后，德国人古腾堡把印刷术引进欧洲，从此带来了全球性的印刷技术革命。
然而，在我国浩瀚古籍中，根据《中国古籍善本书目》收录的从古到清末56787个编号的图书统计，活字与非活字本的比例仅为1:167，而木活字本更少，印刷术基本上应用雕版、石印（誊印）、铜版、金属活字及影印等工艺。为了保护国粹，康熙皇帝曾于1690年下令，在故宫武英殿设立修书处，用木活字刊行书籍。这是有关大规模的木活字印刷的唯一记载，从而也留下了木活字流传的一团迷雾。
二、东源的谱牒梓辑和木活字印刷
斗转星移，世事沧桑。木活字这一印刷史上里程碑式的技术，在湮灭了数百年之后，从我们瑞安市的东源村惊现在人们面前，与八百年前王桢在《农书》中所描述的如出一辙。
据东源村保存的《太原郡王氏宗谱》记载，元朝初年，一个叫王法懋的祖先在长泰里开始替人修家谱、宗谱。当时正是木活字印刷兴起的年代，从此，王家与木活字印刷和修谱结下了不解之缘，成为其子孙后代的谋生之技。
明正德年间，王氏宗族从福建安溪迁徙到浙江平阳。清乾隆元年，王应忠一支率家人又迁居到现在的东源村，并在瑞安一带开办了“王氏印铺”。从而，将木活字印刷的技术在东源流传了下来。
东源木活字印刷术的流传，维系于中国民间修编家谱族谱的传统。
据《周礼》记载，4000多年前的周朝，就有了掌“奠系世，辨昭穆”，即家族谱系的史官。汉代以后，修谱之风遍及华夏。特别是温州地区，至今寻根续谱的宗族观念比较强，一般每隔20年左右，每个宗族都要续修族谱一次。有需求就有市场，有市场就有经营的行当，因此，东源村谱牒梓辑的行当，就得以继承、流传和发展。
翻开温州城乡各地的族谱，都会发现扉页几乎都有“平阳坑镇东源（东岱）村×××梓辑”。“梓辑”是东源谱师们对运用木活字印刷术编印族谱全部程序的概括性总称，包含了“编撰”的程序。由于谱牒讲究传统，宣纸、线装、老宋体，决定了要运用木活字印刷这一传统工艺，从而使东源的木活字印刷术代代相传，应用至今。
东源木活字的印刷工艺十分考究。从工艺流程上，有采访（开丁）、誊清（理稿）、排版、校对、刷印、大圈、划支、填字、分谱、草订、切谱、装线、封面、装订等15道工序。平时要做好取材、制字模、写字（反手）、刻字等基础工作。
东源制作的印刷品有两大特点：一是刻、印用的是老宋体，字型古拙。自明朝以来，老宋体曾长时期作为官方字体，出现在严肃庄重的文字场合。二是用上好的宣纸印刷，装订全用线装，做工考究。用这样原汁原味、复古的风格制作出来谱牒，古朴典雅，充满木活字印刷术和中国传统的民族文化的精髓。而关键的功夫在于：刻字有刀法，检字有口诀，排版有格式。
描字和刻字是木活字印刷工艺的真功夫。刻写老宋体字，必须用又韧又硬、上好的棠梨木，不能马虎。其要点是：反手，先横、次直、后撇。先将要刻的字，用毛笔仔细地反写在平整光滑的字模上。老宋体字的特点是横细竖粗，笔划对比很大，字形方方正正，根基扎实，因此，书写时必须静心运气，功到字成。然后用刻刀逐步把所有的横笔划刻好，然后刻直笔划，接着刻撇笔划，最后用刻刀将空白的边角全都挖去，一个反写的字就凸现在木模上了。
检字口诀是东源木活字印刷老祖宗的创意，代代相传，也是新徒入行的基础课。师徒行过见面礼，师傅口授入行三心——留心、小心、坚心，然后教授检字秘诀：
君王立殿堂，朝辅尽纯良。庶民如律礼，平大净封弥。折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠数支春。疾风知劲草，世乱识忠臣。士穷节见义，国破列坚贞。台史登金阙，将帅拜单墀。日光先户牖，月色响屏巾。山叠猿声啸，云飞鸟影斜。林丛威虎豹，旗炽走龙鱼。卷食虽多厚，翼韵韬略精。井尔甸周豫，特事参军兵。饮酌罗暨畅，瓦缺及丰承。玄黄赤白目，毛齿骨革角。发老身手足，叔孙孝父母。
这150字的口诀，囊括绝大部分汉字的部首，用方言诵读，有平有仄，极为入韵，便于记忆和应用。
字模们按照检字顺序排列在一屉方形的字盒中，接下去就是排版了。
东源主要做谱牒，因而，谱牒排版要掌握两种格式：一是序、跋、志等通用文体，按普通古籍的版式排版。二是正页，分为单开的3裁和4开两种版式，竖排，5大格，每格3裁6字，4开5字，每格为一代，意为五世同堂。
正页有固定的版式，边检字边排版，排好一版，仔细校对一遍，勘误补漏，然后用一柄约1厘米的薄钢片，古时称“鬯”(chàng)插进去，一行行挤紧，就可以印刷了。
印刷装订的过程是非常原始的。由于谱牒制作是作为一个宗族的历史档案来保存、查阅的，印数不多，一般印数套。因此，都用手工刷印。
刷印前先研墨，然后“下刷”。将版面先用水洗一次，晾一会儿刷墨。下刷很有讲究，阴雨天只要刷一次，干燥天要刷好几次。用墨也很讲究，少了看不清，多了模糊成一块。
下刷完毕，对准印版四角上宣纸，用“上刷”，吃准手力，在宣纸上来回刷动，然后，揭起宣纸，一张清秀的木活字印刷品就展现在我们面前。
几十上百页的纸印好后，谱师们就去打圈、划支、打洞孔、下纸捻、裁边、上封面、订外线，于是一册古色古香的木活字印刷品就完成了。
与传子不传女，传内不传外的保守规矩不同，东源王氏并不将木活字印刷谱牒的技艺视为传家秘笈，在收徒传艺上历来相当开放，村里许多外姓人也都学会了这一行当，而且，妇女们也纷纷干上了谱师的行当。从晚清至今，周边地区也时常有人来学习技艺。
现在，东源村二千来人口中，有近百位谱师，他们辗转于各地，上门为各宗族“梓辑”族谱，不仅发扬光大了中华民族的谱牒文化，更难为可贵的是，木活字印刷这一几近湮灭的国粹，从东源得到了保留和延续。
三、东源木活字印刷的影响与发展
东源木活字印刷术的继承与流传，既是历史的偶然，也是民族文化脉络的必然。
民族文化和民间技艺的传承，根植于温州特有的历史底蕴。特别从宋明以来，理学的兴盛，永嘉学派为集大成者。因此，对传统文化的眷恋和对祖先的崇拜，早就了温州人代代相传的寻根认祖情结。
根植于温州腹心地带的东源村，既继承了中华民族大文化的背景，又有地域文化的特征。像舞龙、腰鼓舞等传统的民间文艺表演形式，在这里仍为村民们所喜爱，与木活字印刷相互交映，形成了独特而淳朴的文化现象，在钟灵毓秀的寨寮溪畔闪烁。
新世纪之初的2001年，一段不起眼的文字图片开始为海内外注目：“在电脑照排带来印刷速度高速而方便的今天，在浙江南部山区、飞云江中游南岸的一个山旮旯里，一个叫东源的村庄有家还会全手工操作的木刻活字印刷作坊”。随之而来，中央电视台《见证-发现之旅》专题栏目在追索木活字印刷现存的蛛丝马迹时，惊呼：“人们用棠梨木制作活字，每个字块大小高低都一样，在装置活字的木框里，每个字行之间都用木栏夹紧，固定好的模板就可以直接用于印刷了。这里的每一个步骤，都和元代王桢的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的”。
从此，有关东源惊现木活字印刷这一国粹菁华的文字、图片、影像报道铺天盖地、接踵而至：《温州日报》、《温州都市报》、《温州晚报》、《浙江日报》、《钱江晚报》、《扬子晚报》、《沈阳日报》、《劳动报》、香港《大公报》、《中国国家地理》杂志等报刊，新华社等通讯社，中央到地方各电视台，互联网及国外的一些媒体，都用显著的版面、黄金时段、专题栏目作了报道：“千年古文明还在我们身边，东源村再现木刻活字印刷术”、“深山老林惊现千年活字印刷”、“山旮旯惊现千年活字印刷”、“代代相传的绝技——活字印刷的活见证”。各路记者纷至沓来，使这些信息，迅速走向大江南北、长城内外，传遍全国，传出海外。
各级党委、政府和社会各界都非常关心和重视东源千年木活字印刷术的保存与流传，市委书记钱建民亲自批示给市风景旅游管理局，开发建设这一具有世界性影响的人文旅游项目，并积极申报国家最高等级的旅游五级资源单体。瑞安市政府出巨资收购了木活字印刷术的主要传人王家具有400年历史的老屋，进行全面的整理修缮，辟为“中国木活字印刷文化村展示馆”，向世人展示中国活字印刷术的发明、发展、流传和对整个世界文明进步所作的贡献。
在党和政府的领导下，东源村的木活字印刷术的传人们，正在共商大计，为振兴中国这一国粹文化和技术，与现代科学技术、社会文化生活的多元化需求相适应，并向产业化发展，绘制着宏伟蓝图。
现代信息技术的发展，使印刷排版在电脑上须臾完成，但其排版的原理，仍离不开我们中华民族祖先的活字发明。因此，活字印刷是我们国家的国粹，是对世界文明的一个重大贡献。
涓涓细流，汇成江海。滔滔飞云江水从崇山峻岭中奔腾而下，流经了这块孕育和继承了中华千年木活字印刷文化的土地，神奇地展现了祖先的智慧，带给人们继承优秀文化传统，创造先进科学技术的力量，预示着新世纪、新时期辉煌的将来。
在展示馆筹建开放之初，谨以上述图文以飨观众，以期抛砖引玉，广纳建议和校误，使之日臻完善、科学！
瑞安（东源）木活字印刷术流程
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