年龄的称谓_父母称谓
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年 龄 称 谓13、4岁 豆蔻
20岁（弱冠）
30岁（而立之年）40岁（不惑）50岁（知天命）60岁 花甲 70岁 古稀
80岁（杖朝之年）90岁（耄耋）
襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。
幼学：十岁。舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。弱冠：二十岁。而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。杖朝之年：八十岁。耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。始龀、髫年：女孩七岁。金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。标梅之年：出嫁
初生：婴儿；一说婴为女，男则为孩。婴同膺，膺为胸，是指初生儿要抱在胸前喂哺。“嫛婗‛ ：初生婴儿。
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为‚汤饼之期‛。语出刘禹锡《送张盥诗》。‚满月‛：婴儿出生满一个月称为‚满月‛，也叫‚弥月‛或‚诞月‛。弥是满的意思，所以弥月即满月。诞月来自《诗经•大雅•生民》第二章的首句：‚诞弥厥月。‛这一章是写后稷诞日的情况的。诞是发语词，‚弥厥月‛是说满了怀孕应用的月数，后来就用‚诞月‛指出生满月。如苏轼《贺坤成节表》：‚恭临诞月，仰祝圣期。‛
‚晬‛：小儿满月、满一百日或满一岁都称为‚晬‛。因为晬是满一周期的意思。满百日称‚百晬‛，满一岁称‚周晬‛。百晬、周晬本指一种风俗，孟元老《东京梦华录•育子》中曾有记述：‚生子百日，臵会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。‛《颜氏家训•风操》中也说：江南风俗，儿女一周年时为其制新衣，洗浴装饰，‚男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩，臵之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。‛这种习俗也称为试晬或抓周。因此，‚百晬‛和‚周晬‛也成为百日和周岁的别称。宋代人吴自牧《梦梁录•育子》：‚（生子）至来岁得周名曰周晬。‛李商隐《骄儿》诗：‚文葆未周晬，固已知六七。‛不满一周岁称‚未晬‛。如陆游《山村经行因施药》诗之一：‚曩日见公孙未晬，如今已解牧鸡豚。‛曩日即昔日。襁褓：不满周岁。
‚旬岁‛：指小儿周岁。周岁还称为‚旬岁‛，旬也是满的意思，所以旬岁即满一岁。因‚周‛与‚环‛同意，古人又将满一岁称为‚环岁‛。初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为‚初度‛，如六十岁生日称为‚六十初度‛。
孩提：幼儿时期。小孩二三岁称‚孩提‛或‚孩抱‛。《孟子•尽心上》：‚孩提之意，无不知爱其亲也。‛赵歧注：‚孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。‛《汉书•王莽传上》：‚百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪。‛《后汉书•李善传》：‚（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。‛
鸠车之戏：五岁儿童。明代王志坚《表异录•人事》说：‚小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之游，又抚尘而游。‛晋代张华《博物志》说：‚小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。‛鸠车是古代一种儿童玩具，抚尘是堆沙之类的游戏。这是用儿童爱作游戏的特点代指年龄。
竹马之游、抚尘而游：七岁儿童。
七岁，换牙之期，称悼、龆龀、毁齿。另有冲龄、孩提、总角，角是孩子头上扎的小髻。
十岁，古称‚幼学‛之年，典出《礼记〃曲礼》上：‚人生十年曰幼，学。‛
髫年：女孩7岁。龆年：男孩8岁。
总角、黄口、黄童：指童年。‚角‛指古时儿童头上的小髻，故名。语出《诗经》，如《诗〃卫风〃氓》‚总角之宴‛，又《齐风〃甫田》‚总角兮‛。以后称童年为‚总角‛。陶潜《荣木》诗序：‚总角闻道，白首无成。‛也叫‚黄口‛或‚黄童‛，雏鸟黄口，用来比喻人的年少，故名。《淮南子〃氾论训》：‚古之伐国，不杀黄口。‛韩愈《元和圣德》诗：‚黄童白叟，踊跃欢呼。‛
垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以‚垂髫‛代指童年。潘岳《藉田赋》：‚被褐振裾，垂髫总发。‛
‚髫童‛、‚毁齿‛：儿童，叫‚髫童‛或‚毁齿‛。‚髫‛是下垂的头发，古时儿童未冠，头发下垂，所以叫髫童。又儿童到七八岁时乳齿脱落，更生新齿，所以又叫毁齿。柳宗元《南岳云峰寺和尚碑》：‚元臣硕老，稽首受教；髫童毁齿，踊跃执役。‛又合起来称‚髫龀‛(龀，换齿)。明〃焦竑《玉堂丛语》，卷之七：‚方孝孺髫龀已善属文。‛
悼、龆龀：指儿童。女孩
7岁，男孩8岁。语出《韩诗外传》卷一：‚男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……‛。古时说男孩生下八个月生牙，八岁换牙，女孩七个月生牙，七岁换牙，所以八岁称‚龆齿‛，七八岁称‚龆龄‛。（龆，tiáo音条，是换牙的意思。）唐代人杨炯所作《中书令汾阴公薛振行状》说：‚龆龄之际，羞言霸道。‛陶潜的《祭从弟敬远文》说：‚相及龆齿，并罹偏咎‛罹指遭受不幸事故，偏咎指父母双亲中一方去世，此诗指八岁时母亲亡故。
教数之年、九龄：教数之年指儿童9岁。语出《礼记》。‚九龄‛可指9岁。如陶潜《责子》诗：‚通（人名）子垂九龄，但念梨与栗。‛ 黄口：10岁以下的少儿通称，即稚气未脱的男孩或女孩代称也。幼学之年、外傅之年：10岁。语出《礼记•曲礼》：‚人生十年曰幼，学。‛意思是说，十岁称幼年可以出外就学。后来就称十岁为‚幼学之年。‛陆游《社日》诗云：‚幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。‛ 舞勺之年：男子13~15岁。根据《礼记》的记载：勺，一种管乐器，古未成童者习之，舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记〃内则》：‚十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童舞象学射御。‛孔颖达疏：‚舞勺者熊氏云：‘勺钥也。’言十三之时学此舞勺之文舞也。‛后以指幼年。舞勺之年也用作童年的代称。刘允济《经庐岳想洛州有作》：‚礼乐富垂髫，诗书成舞勺。‛ 金钗之年：女子12岁。
豆蔻年华：女子13岁。豆蔻是多年生草木植物，产岭南，其花很美，尚未大开的花形如怀孕之身，南方人称为含胎花。诗文中常用以喻指少女，语出唐〃杜牧《赠别》诗：‚娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。‛后来人们常称女子十三、四岁为‚豆蔻年华‛。也用于比喻处女。‚二七‛之年：女子14岁。取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：‚年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。‛
及笄之年：女子15岁称‚及笄‛或‚笄年‛。‚笄‛，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称。此典出《礼记〃内则》：‚女子……十有五年而笄。‛郑玄注。‚谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之；未许嫁，二十则笄。‛后因以‚始笄‛、‚及笄‛、‚笄岁‛谓（已经许嫁的）女子十五岁。如清代王士祯《池北偶谈•谈献三•抱松女》：‚宣城诸生罗恺妻孙氏，年始笄，遇兵变，从姑避山中松下。‛《儒林外史》第十回：‚鲁老先生有个令爱，年方及笄。‛宋代柳水《斗百花》词：‚满搦宫腰纤细，年纪方当‚笄岁‛（宫腰指女子的细腰）。《聊斋志异〃青凤》：‚右一女郎，裁(才)及笄耳。‛ ‚束发‛或‚成童‛、‚童‛：男子15岁左右称‚束发‛或‚成童‛，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记〃保傅》：‚束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。‛ 古代男孩将头发由两髻(总角)束成一髻叫做‚束发‛，束发表示已到少年期，故又叫‚成童‛。归有光《项脊轩志》：‚余自束发，读书轩中。‛《后汉书〃李固传》：‚固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。‛李贤注：‚成童，年十五也。‛
志学之年：男子15岁称‚志学‛。《论语〃为政》：‚吾十有五而志于学。‛后来就以志学为十五岁的代称。
破瓜年华、碧玉年华，二八年华：女子16岁称为‚破瓜‛、‚及瓜‛。‚瓜‛字可以分剖成两个‚八‛字，‚破瓜‛就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。翟灏《通俗编〃妇女》：‚宋谢幼盘词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八一十六耳。‛ 晋人孙绰《情人碧玉歌》之二：‚碧玉（女子名）破瓜时，郎为情颠倒。‛如同二七一十四，女子16岁称二八。本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。如苏轼《李钤辖坐上分题戴花》诗：‚二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。‛女子十六岁还可称‚碧玉年‛。如唐〃李群玉《醉后赠冯姬》诗：‚桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。‛梁家熏指女子美丽的眉毛，梁指东汉外戚权臣梁翼，史称其妻‚色美而善为妖态，作愁眉。‛黛指眉毛。少年，称‚弱年‛，‚弱龄‛或‚弱岁‛。弱，年少。晋陆云《兄平原赠诗》附陆机《赠诗序》：‚余弱年夙孤，与弟士龙衔恤丧庭。‛陶渊明《始作镇军参军经曲阿》诗：‚弱龄寄事外，委怀在琴书。‛《梁书〃庚承先传》：‚弱岁受学于南阳刘虬。‛
‚二九‛：女子18岁可称‚二九‛。《初刻拍案惊奇》：‚韩子文……年过二九，尚未有亲。‛本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。舞象之年：男子15~20岁。
弱冠、七尺：男子20岁称‚弱冠‛。典出《礼记〃曲礼》上：‚二十曰弱，冠。‛孔颖达进一步注解说：‚二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱冠。‛弱，年少；古代男子二十岁算作成人，要举行加冠礼，故称。后来人们就称二十岁为‚弱冠‛、‚始冠‛、‚及冠‛、‚冠岁‛、‚加冠‛、‚冠年‛等。不满二十岁为‚未冠‛或‚未成冠‛。《汉书•叙传下》：‚贾生矫矫，弱冠登朝。‛贾生指汉朝名士贾谊。晋人左思《咏史》诗：‚弱冠弄柔翰，卓荦观群书。‛ 宋〃叶适《司农詹公墓志铭》：‚公始冠，第进士。‛第进士，即科举得中进士。《旧唐书•崔胤传》：‚冠岁名升甲乙，壮年位列于公卿。‛甲乙即甲科乙科的并称。汉时科考分甲乙丙三科，升甲乙，即科科考及第。清〃昭梿《啸亭杂录•军机大臣》：‚其下役，皆选内府中的童子，惟司洒扫。旧例及冠时即更易。‛宋濂《送东阳马生序》：‚既加冠，益慕圣贤之道。‛南朝梁人慧皎《高僧传•忘身•释僧富》：‚及至冠年，备尽经史，美姿容，善谈论。‛《新唐书•车服志》：‚未冠者童子髻。‛北齐〃颜之推《观我生赋》：‚未成冠登仕。‛弱冠还称‚弱年‛、‚弱龄‛、‚弱岁‛。如晋陆机《赠第士龙诗序》：‚余弱年夙孤，与弟士龙衔恤丧庭‛在另一本上‚弱年‛作‚弱冠‛，可见弱年与弱冠同义。南朝梁人任昉《序》：‚时司徒袁粲，有世之度，脱落尘俗，见公弱龄，便望风推服，叹曰：‘衣冠礼乐在是矣!’时粲位亚台司，公年始弱冠。‛可见弱龄也是弱冠之年。唐柳宗元《同刘二十八述旧怀言》诗：‚弱岁游玄圃，先容幸弃暇。‛孙汝听注：‚弱岁，谓弱冠也。‛古时男子20岁也称为‚七尺‛。《周礼•地官•乡大夫》：‚国中自七尺以及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。‛贾公彦注释说：‚案《韩诗外传》‘二十行役’，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。‛为什么以七尺来代称二十岁呢？因为古时尺短，一尺只合二十多厘米，七尺才一米多，正是成年人的身体高度。，而二十岁算成年人，所以以七尺代二十岁。桃李年华：女子20岁。
待年：指女子成年待嫁，又称‚待字‛。语出《后汉书〃曹皇后记》‚小者待年于国‛。以后称女子待嫁的年岁为‚待年‛。《文选〃宋文皇帝元皇后哀策文》：‚爰自待年，金声夙振。‛
花信年华：女子24岁称‚花信年华‛。花信本指开花的信息。相传应花期而吹来的风有二十四番，故称女子二十四岁为花信年华。梅之年，标梅之年：女子至出嫁。半老徐娘：女子至30岁。
有室之年，男以女为室，女以男为家，故‚有室之年‛就是结婚之年。语出《礼〃曲礼上》。
而立、立年、始立、始室、壮室：30岁称‚而立‛之年。语出《论语〃为政》：‚三十而立。‛宋〃赵令峙《侯鲭录》三引苏轼诗：‚令阎方今而立岁，贤夫已近古稀年。‛又称‚壮‛年(岁)。语出《礼记〃曲礼》上：‚三十曰壮，有室。‛南朝〃宋袁淑《效古》诗：‚勤役未云已，壮年徒为空。‛辛弃疾《鹧鸪天》词：‚壮岁旌旗拥万夫。‛ 三十岁称‚而立‛、‚立年‛、‚始立‛。《论语•为政》：‚子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’‛后来还就称30岁为‚而立‛、‚始立‛。如鲁讯《华盖集•导师》：‚凡自以为识路者，总过了‘而立’之年。‛清吴伟业《海虞孙孝维三十赠言》诗：‚始立何容减宦情？‛‚立年‛是而立之年的省语。晋陶潜《饮酒》诗之十九：‚是时向立年，志意多所耻。‛30岁还称‚始室‛、‚壮室‛。《礼记•内则》：‚（男子）三十而有室，始理男事。‛有室即有妻子，所以始室指三十岁。陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：‚弱冠逢世阻，始室丧其偏。‛‚壮室‛源于《礼记•曲礼上》‚三十曰壮，有室。‛郑玄注：‚有室，有妻也。妻称室。‛唐代蒋防《霍小玉传》：‚妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。‛
不惑之年、强壮之年：40岁称‚不惑‛之年。语出《论语〃为政》：‚四十而不惑‛，后人以不惑为四十的代称。应璩《答韩文宪书》：‚足下之年，甫在不惑。‛陶潜《饮酒》诗之六十：‚行行而不惑，淹留遂无成。‛又称‚强仕‛之年。《礼记〃曲礼》上：‚四十曰强，而仕。‛孔颖达疏：‚强有二义：一则四十不惑，是智虑强；二则气力强也。‛智高力壮，故可以出仕，故称‚强仕‛。《后汉书〃胡广传》：‚甘奇显用，年乖强仕。‛ 明代东阳《和沈地官时游城西朝天宫韵》：‚君今已强仕，我亦非儿童，及时不努力，倏忽成老翁。‛
半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年：50岁称‚半百‛。半百即50，人人皆知，但多指岁数，如年已半百，年近半百，年过半百等。50岁又称‚知非‛之年。《淮南子•原道》：‚故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。‛蘧伯玉是春秋时卫国人，是一个急求上进，而且勇于改过的贤大夫。这句话是他五十岁时知道了前四十九年的过失。后来就以‚知非‛代称五十岁。如白居易《自咏》诗：‚诚知此事非，又过知非年。‛50岁又称‚知命‛之年。语出《论语〃为政》：‚五十而知天命。‛知命指认识天命，按现在的说法，应为认识自然的法则。后来就用‚知命‛为五十岁的代称。潘岳《闲居赋序》：‚自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶。‛郭沫若《沸羹集•无题》：‚照年龄来说，我已是知命晋一的人，但不知怎么的，我却感觉着一切都还年轻。‛‚知命‛，也作‚知命之年‛。50岁又称‚艾‛。语出《礼记〃曲礼》上：‚五十曰艾，服官政。‛孔颖达疏：‚年至五十，气力已衰，发苍白色如艾也。‛‚服官政‛即是做官从政，后来就以‚艾服‛作为五十岁的代称，汉〃桓宽《盐铁论〃未通》：‚五十以上曰艾老，杖于家，不从力役。‛北周人王褒《太保尉迟纲碑铭》：‚年逾艾服，任重台衮。‛台衮即台辅，古时三公宰辅的官位。因50岁称艾，所以50岁也叫‚及艾‛。如明人归有光在《道难》中说：‚而余门人沈孝，年已及艾，有原宪之贫。‛‚原宪之贫‛是个典故。原宪是孔子的弟子，是个清高贫寒之士。原宪住处十分破烂，上漏下湿，杂草丛生。子贡乘高车驷马去见他，原宪杖藜而应门。子贡说：‚嘻！先生何病？‛原宪对答说：‚宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。‛子贡愧而不前，后来‚原宪之贫‛就成为文士清贫的典故。50岁还称‚大衍之年‛。大指大数，衍即演。大衍，指大数演褂。《易•系辞上》：‚大衍指数五十。‛意思是说演天地之数，所赖者五十。古人又解释‚五十‛的含意是十日、十二辰、二十八宿。后人就以‚大衍‛代称五十，如鲁讯《书信集•致台静农》：‚但仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。‛50岁称杖家之年，出于《王制》。尊老制度，古已有之，是中华民族的美德之一。《礼记•王制》说：‚五十杖于家。‛意思是五十岁时可以拄着拐杖自由地在家中行走。后来就把‚杖家‛作为五十岁的代称。清人陈康祺《郎潜纪闻》卷九：‚（刘钟宛）国初以秘书院学士抚山东，旋晋秩工部侍郎，告归八年，方值杖家之岁。‛ ‚开六‛：51岁称为‚开六‛。古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之‚年开‛。十年为一秩，开六即第六秩的开始。况周颐所著《蕙风词话续编》卷一：‚近人称寿五十一岁曰开六，六十一岁曰开七。‛ ‚望六‛：将近60岁称为‚望六‛。‚望‛是接近的意思。花甲、花甲子、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年、耆（qí音旗）、六秩：古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称‚花甲子‛、或‚花甲‛。后来也用‚花甲‛或‚花甲子‛代称60岁。如李准《大年初一》：‚今年是‘鸡年’，阮辛酉（人命）是属鸡的，六十年花甲子，到正月初一，阮辛酉算是整整六十岁了。‛60岁叫‚耳顺‛。语出《论语〃为政》：‚六十而耳顺。‛其注释说：‚耳顺，闻其言而知其微旨也。‛所谓‚微旨‛指精深微妙的意旨。后来就用‚耳顺‛作为六十岁的代称。《汉书〃萧望之传》：‚郑朋奏记：‘(望之)至乎耳顺之年，履折冲之位，号至将军，诚仕之高致也。‛《旧唐书•刘祥道传》：‚壮室而仕，耳顺而退。‛60岁称杖乡之年，来自《礼记•王制》：‚六十杖于乡。‛意思是六十岁可以拄行走于乡里。南朝梁人任昉《答到建安饷杖》诗：‚劳君尚齿意，矜此杖乡辰。‛尚齿，指尊老。矜，注重、崇尚之意。60岁也叫耆。《礼记•曲礼上》：‚六十曰耆，指使。‛《汉书•孔光传》：‚大师光…今年耆有疾。‛古称十年为一秩，故60岁叫‚六秩‛。
‚开七‛、‚华甲‛：61岁也称‚开七‛或‚华甲‛。开七前已说过，华甲的甲，即甲子的甲，华字的繁体字可分为六个十字和一个一字，所以称61岁为‚华甲‛。如《西游记》第二十回：‚（老者）道：‘痴长六十一岁。’行者道：‘好！好！好！华甲重逢。’‛
‚破瓜‛：64岁也称‚破瓜‛。因瓜字可分为‚八八‛两字，取八八六十四之意，故用为64岁的代称。宋人杨亿《谈苑》：‚吕洞宾仙翁多游人间……。洎（人名）见之，索纸笔八分书七言一绝留题，颇言将佐鼎席意。末句云：‘功当成在破瓜年。’俗以破瓜为二十八，洎果六十四，乃其兆也。‛
‚望七‛：年将70称为‚望七‛。文珦《冬日遣兴》诗：‚吾年亦云衰，逾六已望七。‛
古稀、杖国之年、致仕之年、致政之年，从心之年、悬车之年、悬车之岁：70岁叫‚古稀‛之年。语出杜甫《曲江》诗之二：‚酒债寻常行处有，人生七十古来稀。‛，后来人们就用‚古稀‛或‚稀年‛作为七十岁的代称。‚古稀‛也作‚古希‛。宋〃赵令畤《侯鲭录》三引苏轼诗：‚令閤方当而立岁，贤夫已近古稀年。‛ 明人李贽《观音阁》诗之一：‚如何古希人，不识三伏苦。‛宋代李昂的《水调歌头•寿参政徐意一》词：‚地位到公辅，耆艾过稀年。‛耆艾是尊长的意思。70岁称杖国之年，语出《礼记•王制》：‚七十杖于国。‛国指都邑和国都。意思是说七十岁可以拄杖行走于都邑国都。后来就用‚杖国‛作为七十岁的代称。唐代上官仪《代刘幽州清致仕表》：‚钟漏已殚，齿历云暮，杖国之年斯及，夜行之惧载深。‛这是上官仪为刘幽州写的请求退职的表章，意思是将到七十，年高衰迈之意。70岁还称‚致仕之年‛、‚致政之年‛、‚悬车之年‛、‚悬车之岁‛。《礼记•曲礼上》：‚大夫七十而致事。‛《礼记•王制》：‚五十而爵，六十不亲学，七十致政。‛致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。‚悬车‛也是致仕的意思。古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。所以致仕之年、悬车之年（岁）都作为七十岁的代称。如唐许浑《贺少师相公致证》诗序：‚少是反相公未及悬车之年，二表乞罢将相。‛清人梁章钜《归日琐记•七十致仕》：‚若今人未及四十，早入仕途，则致之期，即不必七十为限……故余两次引归，皆未及悬车岁。‛
“开八”：71岁称‚开八‛。白居易《喜老自嘲》诗：‚行开第八秩，可谓尽天年。‛
喜寿：77岁称‚喜寿‛。因喜字的草体似七十七三字组成，所以这么称呼。
‚望八‛：将近80岁谓之‚望八‛。韩愈《司业文》：‚逾七望八，年熟非翁，在君无憾，我竟不充。‛
耋、杖朝之年：80岁叫‚耋‛(音dié)。《诗•秦风•车邻》：‚今者不乐，逝者其耋。‛毛亨传：‚耋，老也；八十曰耋。‛陆游《书志》诗：‚况今蒲柳姿，俯仰及大耋。‛与‚耋‛相关，还有个多解的寿称――髦（mao音帽），毛杜预皆说：‚八十曰髦。‛《礼记•曲礼上》说：‚八十、九十曰髦。‛汉代宽《盐铁论》中说：‚七十曰髦。‛由于众说纷芸，所以一般指七十至九十岁的高龄。80岁还称为‚杖朝‛。语出《礼记•王制》：‚八十杖于朝。‛意谓八十岁可以拄杖出入朝廷。后来就把‚杖朝‛用作八十岁的代称。清〃赵翼《初用拐杖》诗：‚我年届杖朝，卅载林下叟。‛
米寿：88岁称“米寿”。因米字可以分为八十八三个字，所以称八十八为米寿。
“望九”：将近90岁称“望九”。如明人吴晋《与林茂之前辈书》：“先生以望九之年，犹灯下书头字。”
九秩、九龄、鲐背（台背、驼背）之年、鲵齿之年、黄耈之年、黄发之年、眉寿之年、冻梨之年、齯：90岁。古称十年为一秩，故90岁叫‚九秩‛。九十岁还可称‚九龄‛。语出《礼记•文王世子》：‚文王谓武王曰：‘女（即汝）何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？’武王曰：‘西方有九国焉，君王其终抚者。’文王曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，我与尔三焉。’文王九十七乃终，武王九十三面终。‛这段话的主要意思是说原来周文王寿命为一百，周武王为九十，后文王给武王三岁。文中的‚九龄‛即指九十岁。郑玄对其注解说：‚九龄，九十年之祥也。‛如宋代范成大《别拟太上皇帝挽歌词》：‚如何千万寿，不待九龄终。‛但‚九龄‛也可指九岁。如陶潜《责子》诗：‚通（人名）子垂九龄，但念梨与栗。‛
宋楼钥《攻愧集〃老态》诗：‚公开九秩身方健，我甫六旬心已疲。‛ 宋任广《书叙指南》说：‚九十曰髦，又曰鲐（左雨右台）背，又曰鲵齿，又曰黄耇，又曰眉寿，又曰冻梨。‛‚鲐（左雨右台）‛（yi音宜），即河豚，背指老人背上褶皱的皮肤生斑纹如河豚鱼。‚齿‛指老人齿落后又生的细齿。黄指老人白头发脱落后又生长的黄头发。耉（音gou，苟），指肤色如垢。黄耇是高寿的意思。黄发也指长寿老人。眉寿，即豪眉，老人长出的长眉毛。冻梨指老人面皮上生有斑黑如冻梨之皮一样。齯（齿右加儿繁体，音尼），古人以为，大齿脱落，又生如儿之齿，为老人特征。以上种种都是老人长寿的特征，通常指高寿，但也作九十岁的代称。
白寿：99岁称‚白寿‛。因为白字是百字少一，所以作为九十九岁的寿辰。
耄耋：80~90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。期颐、人瑞：100岁‚期颐‛。语出《礼记〃曲礼》上：‚百年曰期，颐。‛郑玄注解说：‚期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。‛期待的‚期‛就是需要的要。孙希旦还进一步解释说：‚百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。‛所以百年称‚期‛。古人以人生百年为一期；颐，养。人生百岁有待养老，所以叫‚期颐‛之年。苏轼《次韵子由三首》诗：‚到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。‛ 陆游《初夏幽居》诗之五：‚余生已过足，不必到期。‛
下寿：60岁。中寿：80岁。上寿：100岁。以上称谓，出于《庄子》。花甲重开：一百二十岁。古稀双庆：一百四十岁。皓首、白首：老年。
还有把六十岁以上的人统称为‚耆老‛，八十岁以上的人称为‚大耋‛。亦有泛称老人为‚龙钟‛、‚潦倒之年‛的。《广韵》：‚龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。‛
如顺便说一下，人死时的年龄称为‚终年‛、‚卒年‛或‚落年‛。其中‚落年‛不大常见。宋人罗泌所著《路史•后记七•小昊》曰：‚小昊青阳氏……在位八十有四载，落年一百有一。‛小青阳氏，指传说中黄帝的儿子之一，东夷集团的首领。
再说几句日本人的寿称。日本人称八十岁为‚伞寿‛。因为汉语中的伞子日文简体字中没有‚十‛上的两个点，字形就是上八下十，成八十的意思。日本称九十岁叫‚卒寿‛。因为‚卒字‛在日文中简写为上九下十，就是九十了。这在中国是行不通的，因为中文卒字含有死亡的意思。另外，‚喜寿‛、‚米寿‛、‚白寿‛等都与我们一样。但喜寿的解释不同，日本喜字的简体写法是三个七字呈品字形重叠起来，近似七十七之意。这些相同处大概是因为日本文字源于汉字之故吧。
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