自我监控能力的培养_如何提高自我监控能力

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自我监控能力的培养

教育目标：使学生明确自我监控的价值；

初步培养学生自我监控能力。

教育重点：自我监控的价值

教育手段：教师主讲；学生讨论；多媒体课件辅助。

一、导入：

平常，我和同学们谈论到学习的情况时，许多同学都谈到同样的问题：学习中，制定了的计划很难坚持下去。有的同学说给自己规定了学习任务和时间，但总是完成不了；有的同学说，有时坐下来学习却不知道从哪里入手；也有的同学说，除了完成老师留的作业之外，不知道还该干点什么„„这些问题实质上都是有关自我监控能力的问题。今天，我们就来谈谈自我监控的话题。

二、什么是自我监控

认识什么是自我监控之前，我们先来想像一下，在哥伦比亚时代，一艘木制帆船要进行远洋航行，它必须具备哪些条件？

（学生讨论，提问个别学生，归纳学生的回答要点。）

同学们所谈的都很重要，但我们在这里想要谈论的是监控的问题，所以，请大家注意下面这幅图片。

这个监控过程包括五个环节：

1．船长在各种可能的目标中作出正确的判断，确定航行的方向与目标（可视为理论值）；

2．副船长对船的实际行驶方向、航速、风向等情况进行观察和监视（可视为实际值）；

3．舵手将所观察的“实际值”与船长所期望的“理论值”进行比较，制定一个促使“实际值”接近于“理论值”的行动方案，这是调节环节；

4．在方向和航速两方面采取相应的措施来配合舵手的每个命令，这是执行环节；

5．通过传动器（如帆、马达）以能量影响的形式作用于帆船，以改变观察到的实际值，这是掌舵环节。

请同学们观察一下，那些环节体现了监控呢？

环节2集中体现了“监”，环节3和4则集中体现了“控”。由此我们可以看出，“监控”实质上就是监视反馈并予以控制调节。认识了“监控”，我们再来考虑一下，什么是“自我监控”，请同学们说说看。

（请个别同学回答）

是的，“自我监控”就是将自身正在进行的实践活动过程作为对象，不断地对其进行积极自觉的计划、监察、检查、评价、反馈、控制和调节的过程。只有人类的意识才有可能将人类自身的实践活动视为作用对象，施以监视反馈和调节控制，那么，人类的自我监控具有什么价值呢？

（学生讨论）

三、自我监控的价值

1．自我监控在人类种系进化中的价值。人类无疑是生物进化中的优胜者，那么，是什么法宝使得人类取胜呢？应该说，是自我监控。同学们谈得没错，哲学家就这么说：“人类之所以从所有的生物种类中脱颖而出，是因为人类具有调控自己去解决哪些问题以及如何去解决问题的能力。”

2．自我监控在人类个体发展中的价值。我们刚刚讨论了自我监控在人类种系进化中的价值，大家已经认识到了自我监控带给人类的巨大财富。下面，我们来谈谈自我监控在人类个体发展中的价值。为了说明这个问题，请同学们先来听两个故事：

（故事一）两个和尚住在相邻的两座山上。山上都没有水源，只在两座山的中间，有一条小溪。于是，两个和尚明天早晨都到山下去挑水。时间久了，两个和尚就成了好朋友。这样的日子过了五年。后来有一天，左边山上的和尚去挑水的时候，发现右边山上的和尚没来，他想：“这家伙，准睡懒觉了。”第二天，右边山上的和尚依旧没来，第三天也仍然如此。一个星期过去了，右边山上的和尚还是没有出现。左边山上的和尚不安起来，他担心他的朋友生了病。于是，他登上了右边的这座山。请同学们猜一猜，他看到了什么？

（学生互相猜测）

在山寺的院子里，大树下，他的朋友在悠闲地打着太极拳。左边山上的和尚大为诧异：“你一个星期没喝水，是怎么活过来的呢？”右边山上的和尚笑了笑，把朋友拉到后院，指给他看树下的一口井，说：“五年来，我每天挑完水，做完功课，就到这里来挖井。无论是什么天气，无论多么累，我每天总要挖一点。终于，在上个星期，我的井里出水了！这样，我就用不着每天下山去挑水了，省下的时间就可以用来打我喜欢的太极拳了！”

（故事二）有一座以“苦修”著称的寺庙，据说，这庙里对僧人的约束特别苛酷，但也正因如此，慕名来这里修行的僧人很多。有一次，来了一个小和尚，要在这里苦修。住持给他讲了寺规，其中极严格的一条是：修行期间不许说话，每隔十年，允许修行者说一句话，而每句话只许说两个字。十年后，住持召集全院僧人，听这个小和尚说他十年来的第一句话，小和尚说：“饭冷。”住持让他回去了。第二个十年，又轮到他说话的时候，他

说：“床硬。”住持什么也没有解释，让他回去了。第三个十年，住持再一次让这个小和尚说话的时候，他终于说：“我走。”说完，头也没回，就离去了。寺里的僧人都替他惋惜，认为他既然已经苦修了三十年，就这样半途而废，实在可惜。但住持长叹了一声，说：“唉，让他走吧！三十年来，他一直都在喋喋不休地抱怨着，谁还能留得住他呢？”请同学们想一想：三十年，他只说了三句话，六个字，住持为什么说他一直在喋喋不休地抱怨呢？

（学生自由发言）

是的，十年才有一次说话的机会，而这个和尚积聚了多年的心事，在终于能够说出来的时候，说的却是“饭冷”、“床硬”、“我走”，可见，他这三十年心中的不满与抱怨是如何难以抑制。

听了这两个故事，让我们来分析三个和尚的行为具有怎样的特点，从“挖井的和尚”、“挑水的和尚”、“苦修的和尚”身上，我们能看到些什么，他们的经历以及遭遇到底喻示着什么。

（学生讨论，然后举手发言）

同学们说的很对，我们来具体地看看这三个和尚的行为：

挖井的和尚——有明确的目标，有较严密的行动计划，有持之以恒的精神，所以才会有预期目标的实现。

挑水的和尚——没有生活目标，过一天算一天，虽然天天挑水，不能说不勤勉，但完全是由于生活所迫，没有个人的意志。因而，这样的生活只能随波逐流，漫无目的。

苦修的和尚——苦修不是个人的发展目标，遵守寺规修行是迫于外在的压力，不得不去做，而自己的内心却对那些规矩充满不满和抱怨。如此做事，半途而废是肯定的了。

通过分析，请同学们再来谈一谈，自我监控在个人发展中的价值。

（学生讨论，回答）

四、自我监控的培养

由于时间关系，关于自我监控的培养问题，我们今天就不展开详谈了。在以后的班主任课上，我还会和大家一起去学习培养个人行为过程中自我监控的能力以及各学科学习过程中的自我监控能力，等等。这里，列出学习过程中自我监控的内容，请同学们认真看过之后，对照自己的学习过程，观察、调节自己的学习行为。