西导论文：认识监狱功能_关于监狱学的论文
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认识监狱功能
有感于老师所讲的福柯关于监狱相关的知识，本文就探讨一下监狱功能的相关知识。
（一）、传统监狱功能
监狱，是社会制度发展到一定阶段的必然结果； 监狱是国家的刑罚执行机关，是执行监禁刑的最合适处所；监狱是社会的安全保障机器。
1、监狱的基本功能——关押隔离功能
马克思国家学说认为，监狱是阶级专政的工具，是统治阶级实施统治的专政工具之一。从刑事立法的角度而言,监狱是建立在一定经济基础之上并与之相适应的上层建筑,是统治阶级基于实行阶级统治和社会控制的需要。其承担着将犯罪分子关押隔离以保护社会公众利益的重任。
例如有一罪犯刘某正在监狱服刑改造，1998年夏季，刘某纠集10余名罪犯，围攻、殴打监狱人民警察，并裹胁他犯参加，不允许其他罪犯参加正常生产、学习及劳动，造成监内秩序非常混乱，影响极坏。已身在监狱中的刘某尚且如此无法无天，可相而知如果没有监狱将其关押隔离会对社会及群众造成多大的危害。
2、监狱的犯罪控制功能
犯罪控制有双重含义，一是对犯罪人员加以控制，这与关押隔离有重合之处；一是对社会上有犯罪倾向的人员加以控制——对其有震摄作用，使其有所收敛，不能胡作非为。黄光裕案引发民营企业家对资本安全的担忧 如国美电器前主席、中国前首富黄光裕因涉嫌操纵股价、涉嫌行贿、涉嫌偷税漏税等被判处有期徒刑14年，这对广大民营资本家无疑是一种警示。
3、监狱的再社会化功能
再社会化，又称为继续社会化或高级社会化过程，其有三方面的含义。第一是监狱通过刑罚的执行，以修复、整合、发展社会关系；第二是监狱将部分权力配置给
社会，使社会公众及组织能够参与到监狱的改造活动；第三是监狱要通过多元化的改造手段、方式、方法发挥监狱的作用。所以在19世纪初时，西方国家就推出假释制度并将其扩大适用。19世纪后期西方国家又出现私人监狱、社区监狱、电子虚拟监狱等，监狱的再社会化程度亦逐渐发展和完善，这有利于人的被再社会化而顺利回归社会。
4、劳动技能培训功能
监狱组织罪犯劳动具有一定的现实意义，因为要其劳动过程中对自身身体、思想观念上的改造是很有帮助的。
（二）、福柯的观点
在福柯看来，监狱不仅是“权力践行的众多表现方式之一种”，而且是“权力最赤裸裸地、最肆无忌惮地表现出来的地方”。在现代社会中，技术的成就，法治的完善，经济的发展越来越被置于理性而神圣不可侵犯的高台上，大有裹挟一切社会资源之势。现代知识体系、社会制度、规范、主体性这些表面看似合情合理的东西被构建出来，并且将为人类服务作为它们的核心目的，但在其外壳下，却是权力与统治所利用的偶然的社会历史产物。权力所构建的网络渗透到学校、医院、监狱以及社会科学之中，同社会及个人生活的所有层面交织到了一起。人们实际是生活在各类隐形的监狱之中的.狭义上的监狱的功能是规训化训练和监督罪犯,暂时剥夺其权力（人的自由）,并将惩罚视为使人重新获得权利主体资格的程序。广义上的监狱功能是对整个社会群体产生一种规训.“我们已经看到，在刑事司法中，监狱把惩罚程序变成一种教养技术，而‘监狱群岛’则把这种技术从刑罚机构扩散到整个社会机体。”
“监狱从来都是一个失败”，福柯对这种现代化的“理性设计”本身持否定态度。监狱在两种意义上“制造”了违法者。首先监狱制造了累犯：违法者由于进过监狱而在社会上背上恶名，在监狱的环境里道德观念更弱了，也失去了工作的技能，因此释放之后很容易再次犯罪，最终成为职业罪犯；而且，监狱还使得罪犯之家庭成员因生活困难而走上犯罪之路。福柯还指出监狱在认识论的意义上制造了罪犯。在监狱的实践中，监狱创造了“犯罪人”这样一个范畴：在监狱中，在权力的眼睛的凝视下，犯罪人第一次成为独立的、可见的客体，成为强有力的研究和控制的对象。换句话说，在监狱里，犯人被当做一种独特的、与其他人不同的、具有独立的意义的实体。他们不是作为抽象的“人”来被研究的，而是当做“罪犯”来被研究的；只有与犯罪有关的特点、特征才受到重视。犯罪学就在这样的权力知识制度和关系中产生了，其之产生和发展与这种权力制度及其对个人躯体的控制是不可分的。因此，福柯认为，犯罪学并非一种不可否认的独立的真理，而是从特定的权力知识体系中形成的。与此相联系的，在特定的权力关系中发生和发展起来的还有心理学、医学、精神病学、社会学等“人的科学”。“我们都意识到监狱的各种弊病，知道当它无效时是很危险的。但是人们无法‘想象’如何来取代它。它是一种令人厌恶的解决办法，但是人们似乎又不能没有它。”“不合理性”由于强大的惯性作用足以击退所有反对它的“合理性”。
从以上传统意义上的监狱功能及福柯的观点上可以看出，福柯的观点即使到现在也很难让大多数人接受，我们不说他的观点是对是错，他的确给人们提供了一种新的视角，监狱的功能在未来必将有所改革。监狱及其实践提供了一个检验现代政治民主的重要标准，正是在这种意义上，监狱内所发生的事情对整个社会都有影响。
