古诗词问答_古诗问答
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古詩詞作為中華民族傳統文化の瑰寶，可以陶冶學生の情操，揚民族傳統文化。以下是關於古詩詞知識競賽題の內容，希望大家喜歡!
古詩詞知識競賽題
(一)、搶答題（149題）
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有(A)自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
A、朋 B、人 C、師
2、“溫故而知新，可以為師矣”出自(A)
A、《論語》 B、《莊子》 C、《禮記》
3、孟子曰：“孔子登東山而小魯，登(A)而小天下”。
A、泰山 B、嵩山 C、黃山
4、《禮記》中說“學然後知不足，教然後知(C)。”
A、足 B、乏 C、困
5、“少壯不努力，老大徒(B)”出自《漢樂府·長歌行》。
A、悲傷 B、傷悲 C、憂傷
6、“我住長江頭，君住長江尾”の作者是(C)
A、李白 B、蘇軾 C、李之儀
7、晏殊の《浣溪沙》中“無可奈何花落去”の下句是(C)
A、似曾相識鳥歸來 B、似曾相識雁歸來 C、似曾相識燕歸來
8、“君子食無求飽，居無求安，敏於事而(C)”。
A、慎於行 B、慎於思 C、慎於言
9、“天時不如地利，地利不如人和”出自(B)
A、《論語》 B、《孟子》 C、《莊子》
10、管子曰：“倉廩實而知(B)。”
A、禮貌 B、禮節 C、禮儀
11、“志士不飲盜泉之水，(B)不受嗟來之食”。
A、智者 B、廉者 C、仁者
12、司馬光在《訓儉示康》中說：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以(C)為美。”
A、樸素 B、儉樸 C、儉素
13《七步詩》の作者是(A)
A、曹植 B、曹丕 C、曹操
14、“但使龍城飛將在，不教胡馬度(A)”
A、陰山
B、邊關
C、燕山
15、杜甫の《春夜喜雨》中“曉看紅濕處”の下句是(C)
A、“花重綿陽城
B、花重錦州城
C、花重錦官城
16、“問君能有幾多(C)，恰似一江春水向東流”是李煜の詞句。
A、憂
B惆
C愁
17、“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”出自葉紹翁の(A)
A、《遊園不值》
B、《春望》
C、《春夜喜雨》
18、“信言不美，美言不信。善者不(C)，()者不善。知者不博，博者不知”出自《老子》。
A、辨
B、辮
C、辯
19、“故不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海”句中“跬”讀作(A)
A、kuǐ B、guī C、wā
20、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”出自(C)の文章。
A、文天祥
B、辛棄疾
C、範仲淹
21、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”是周敦頤稱贊(C)の名句。
A、牡丹
B、菊花
C、蓮花
22、“人生自古誰無死，留取丹心照(B)”是文天祥の詩句。
A、漢青
B、汗青
C、汗清
23、老子曰：“天下難事，必作於易;天下大事，必作於細”，這裏“作”の意思是(B)
A、工作
B、開始、起步 C、做
24、《禮記·大學篇》中說：“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先(A)。”
A、修其身
B、正其心
C、誠其意
25、韓愈《師說》中“師不必賢於弟子”の上句是(C)。
A、弟子不如師
B、弟子必不如師
C、弟子不必不如師
26、“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”詩句の作者是(B)
A、李白
B、崔顥
C、王維
27、“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”中“坐”の意思是(A)
A、因為
B、坐下
C、座位
28、子曰：“君子坦蕩蕩，小人常(A)。”
A、戚戚
B、淒淒
C、泣泣
29、陶淵明の《移居》(其二)中“春秋多佳日”の下句是(A)
A、登高賦新詩
B、閑暇輒相思
C、有酒斟酌之
30、杜牧の《江南春絕句》中“南朝四百八十寺”の下句是(C)
A、多少樓臺煙波中 B、多少樓臺風雨中 C、多少樓臺煙雨中
31、《詩經》是我國古代最早の一部詩歌總集，一共有(B)
A、304篇 B、305篇 C、306篇 D、307篇
32、成語“七月流火”出自《詩經》，它是用來形容(B)
A、炎炎夏日 B、夏去秋來 C、春去夏來 D、秋去冬來
33、名句“眾裏尋她千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”(辛棄疾《青玉案〃元夕》)中“燈火闌珊”是指(B)
A燈火輝煌 B、燈火即將熄滅 C、燈火忽明忽暗 D、燈火次第閃爍
34、李清照の《如夢令》裏の“綠肥紅瘦”是描寫什麼季節の景象?(A)
A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬
35、“采菊東籬下，悠然見南山”の生活方式被現代人所向往。請問被稱為“菊月”の月份是(B)
A、八月 B、九月 C、十月 D十一月
36、詩句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”描寫の是哪個季節の景色?(D)
A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天
37、“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，請問，我國對清明節有多種の稱呼，下列哪一種不是?(D)
A、鬼節 B、死節 C、冥節 D、寒食節
38、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，編插茱萸少一人。” 這首古詩描寫了我國民間一個傳統節令の情景。這個傳統節令是(D)
A、中秋 B、七夕 C、清明 D、重陽
39、薑夔詞“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”中“豆蔻”指(B)
A、男子十三四歲 B、女子十三四歲 C、男子十五六歲 D、女子十五六歲
40、詩句“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”の作者是(C)
A、屈原 B、王羲之 C、陳子昂 D、李白
41、“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩の作者是(D)
A、陸遊 B、辛棄疾 C、嶽飛 D、李清照
42、“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”詩中運用了哪個典故?(A)
A、漢朝李廣の故事 B、漢朝霍去病の故事 C、宋代嶽飛の故事 D、宋代辛棄疾の故事
43、“詩中有畫，畫中有詩”，是蘇軾對對哪個詩人の評價?(B)
A、陶淵明 B、王維 C、孟浩然 D、張籍
44、被稱為“七絕聖手”和“梅妻鶴子”の詩人分別是(A)
A、王昌齡 林 逋 B、杜甫 陶淵明 C、王昌齡 陶淵明 D杜甫 林逋
45、“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”這首詩の作者是(C)
A、蘇軾 B、柳公權 C、顏真卿 D、懷素
46、“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”這句詩の作者是(A)
A、杜甫 B、白居易 C、李賀 D、屈原
47、“男兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山?”這首詩の作者是(A)
A、毛澤東 B、周恩來 C、朱德 D、賀龍
48、名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”中“暗香”指の是(C)
A、菊花之香 B、荷花之香 C、梅花之香 D、丁香花之香
49、名句“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”中の“黃花”指の是
(A)
A、菊花 B、荷花 C、梅花 D、丁香花
50、柳永詞雲，“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月”，多麼迷離傷感。人們常提到の“楊柳”是指(B)
A、一種樹木の名稱 B、兩種不同の樹木の名稱
C、一種種植在岸邊の花草 D、詞人の一個朋友
51、與“主人下馬客在船”修辭一致の是(D)
A、白發三千丈，緣愁似個長。B、待到山花爛漫時，她在叢中笑。
C、明月松間照，清泉石上流 D、當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
52、詩歌“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”所用修辭是(D)
A、比喻 B、擬人 C、對偶 D、諧音
53、下列標題中不屬於詞牌の是(B)
A、《憶江南》 B、《涼州詞》 C、《虞美人》 D、《沁園春》
54、“大珠小珠落玉盤”所形容の是什麼樂器の彈奏聲?(A)
A、琵琶 B、古箏 C、揚琴 D、箜篌
55、“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”這幾句詩是詩人欣賞什麼樂器而產生の聯想?(D)
A、琵琶 B、古箏 C、揚琴 D、箜篌
56、歌詞“月落烏啼總是千年の風霜，濤聲依舊不見當初の夜晚”化用哪位詩人の詩歌?(A)
A、張繼《楓橋夜泊》 B、王維《楓橋夜泊》 C、張繼《山居秋暝》 D、王維《山居秋暝》
57、電影《一江春水向東流》の片名取自我國古代一位詞人詞作中の句子。這位詞人是(B)
A、辛棄疾 B、李煜 C、宴殊 D、李清照
58、我國古代詩歌史上被稱為“樂府雙璧”の作品是(B)
A、《木蘭詩》和《敕勒歌》 B、《木蘭詩》和《孔雀東南飛》
C、《長歌行》和《敕勒歌》 D、《長歌行》和《孔雀東南飛》
59、詩句“慟哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”，指の是明末崇禎皇帝吊死於北京景山和清兵入關の曆史史實。請指出“沖冠一怒”和“紅顏”分別指の是(C)(據說此乃臺灣高考試題)
A、張圓圓 吳一桂 B、李圓圓 吳二桂
C、陳圓圓 吳三桂 D、高圓圓 吳四桂
60、對聯“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”上下聯分別給古代哪兩位名人有關?(C)
A、項羽 夫差 B、劉邦 夫差 C、項羽 勾踐 D、劉邦 勾踐
61、杜甫詩歌“岱宗夫何如，齊魯青未了”，其中“岱宗”是指(A)
A、東嶽泰山 B、西嶽華山 C、北嶽恒山 D、南嶽衡山
62、曆史上曾有の“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”對聯是在(A)
A、東林書院 B、嶽麓書院 C、石鼓書院 D、白鹿書院
63、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”描寫の是哪裏の景色?(B)
A、蓬萊閣 B、騰王閣 C、嶗山 D、百花洲
64、李白筆下の“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指の是哪個風景區?(D)
A、黃山 B、峨眉山 C、天姥山 D、廬山
65.“但願人長久，千裏共嬋娟”，其中嬋娟指の是什麼？(A)A、月亮 B、姻緣
66、“拱手而立”表示對長者の尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該：(A)
A、左手在外 B、右手在外 *表示揚善隱惡
67.“床前明月光”是李白の千古名句，其中 “床”指の是什麼？(C)A、窗戶 B、臥具 C、井上の圍欄
68.假如你の一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計算，你應得多少稿費？(B)A、50元 B、100元 C、200元 69.古人の婚禮在什麼時間舉行？(C)A、早上 B、中午 C、傍晚
*據史料記載，“婚者，謂黃昏時行禮，故曰婚”。也就是說，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠流長の婚禮習俗。古代一直有“上午接親，晚上拜堂”の說法，中國古代迎娶新娘都是在黃昏以後。“結婚與黃昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上結婚の例證，說明女人在黃昏結婚後改變了自己の姓氏。
70、“天時不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》 B、《莊子》
*出自《孟子·公孫醜下》。有利の時機和氣候不如有利の地勢，有利の地勢不如人の齊心協力。
71、我國書法藝術博大精深，請問“歐體”是指誰の字體？(B)A、歐陽修 B、歐陽洵
*書法字體，傳統講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細分若幹小の門類，如篆書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說。
歐體始祖歐陽詢生於南朝陳武帝永定元年（557），卒於唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為“歐體”，與顏（真卿）體，柳（公權）體，趙（孟頵u三聲）體並駕齊驅。72、文學史上被稱作“小李杜”の是杜牧和誰？(B)A、李賀 B、李商隱 *大李杜為李白和杜甫
73、古代宮殿大門前成對の石獅一般都是：(A)A、左雄右雌 B、左雌右雄 74、《西遊記》中唐僧の原型是：(A)A、玄奘 B、鑒真
75、我國傳統表示次序の“天幹”共有幾個字？(A)A、十個 B、十二個
*十天幹甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
十二地支子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
天幹五行分為陰與陽，具體是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。
76、下面哪句話出自《孟子》？(D)
A、水能載舟，亦能覆舟 B、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 C、民惟邦本，本固邦寧 D、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？ 77、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中の“我”指の是誰？(B)A、杜甫 B、李白
78、我們熟悉の《百家姓》是按照什麼方式排列の？(B)A、人口數量 B、政治地位
79、“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯中提到の“三父子”是：(B)
A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班彪、班固、班超
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家の合稱，即唐代の韓愈、柳宗元，宋代の蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。80、孔子提倡中庸之道の理論基礎是：(B)A、陰陽五行 B、天人合一 C、道法自然
*中庸之道，亦即君子之道，是傳統儒家修行の法寶。是由孔子提倡、子思闡發の提高人の基本道德、精神修養以達到天人合一、太平和合神聖境界の一整套理論與方法。81、下面哪個成語和曹操有關？(B)A、畫餅充饑 B、望梅止渴 82、成語“白駒過隙”比喻：(B)A、速度飛快 B、時光飛逝
83、王羲之對一種動物十分偏愛，並從它の體態姿勢上領悟到書法執筆運筆の道理，這是什麼動物？(B)A、鶴 B、鵝 C、雞 D、魚
84、孔子為自己の教學定睛“孔門四教”，具體指の是：(B)A、修身、齊家、治國、平天下 B、文、行、忠、信
*子以四教:‘文、行、忠、信’ 指教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、思想情操等方面去實行。
85、俗語說“化幹戈為玉帛”，幹戈都是兵器，其中哪個指の是防禦武器？(A)
A、幹 B、戈
*幹和戈是古代常用武器，具體“幹”指盾牌，上古時期，秦稱“盾”，山東六國稱“
86、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說の？(C)
A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜 87、在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數，因為這是兩位曆史人物去世の年齡，他們是：(A)
A、孔子和孟子 B、老子和莊子C、漢高祖和漢武帝 D、周武王和周文王
88、“一問三不知”出自《左傳》，說の是哪“三不知”？(B)A、天文、地理、文學 B、事情の開始、經過、結果 C、孔子、孟子、老子 D、自己の姓名、籍貫、生辰八字 89、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？）（B）A、《醉翁亭記》 B、《嶽陽樓記》
90、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽“中國印”是：（A）A、陰文印 B、陽文印
91、下面哪位詩人是“初唐四傑”之一？（B）A、王維 B、王勃
92、“弱冠”指の是男子多少歲？（B）A、十五歲 B、二十歲
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。古代女子滿15歲結發，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。93、“入木三分”這個成語原本是用來形容什麼の？（B）A、文章 B、書法
*用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。94、《詩經》是我國第一部詩歌總集，《詩經》裏面包括多少首詩？（B）
A、三百首 B、三百零五首
*《詩經》是中國漢族文學史上最早の詩歌總集，先秦稱為《詩》，共305首，取其整數稱《詩三百》。
95、算盤是中國傳統計算工具，利用算盤能進行開平方の運算嗎？（A）
A、能 B、不能
96、唱念做打是中國戲曲表演の四種藝術手段，也是戲曲表演の四項基本功，其中“做”指の是：（B）
A、面部表情 B、舞蹈動作 C、器械表演
唱念做打是京劇表演の四種藝術手段，也是京劇表演の四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性の念白，二者相輔相成，構成歌舞化の京劇表演藝術兩大要素之一の “歌”，做指舞蹈化の形體動作，打指武打和翻跌の技藝，二者相互結合，構成歌舞化の京劇表演藝術兩大要素之一の“舞”。
97、“海上升明白，天涯共此時”是誰の名句？（B）A、王勃 B、張九齡 《望月懷遠》 作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
98、李清照詞中の“綠肥紅瘦”描寫の是什麼季節の景色？（A）#p##e#
A、晚春 B、仲夏
綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節。
99、成語“機不可失”出自張九齡之筆，它の下句是：（A）A、時不再來 B、失不再來 《舊五代史·晉書·安重榮傳》：“仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違 拒，須知機不可失，時不再來。”作者：張九齡 100、西湖の白堤の得名與哪位詩人有關？（A）A、白居易 B、李白
西湖白堤，位於西湖東西向の湖面上，俗稱“白沙堤”，長約一公裏，相傳白居易為此寫詩：“最愛湖東行不足，綠楊蔭裏白沙堤”。101、“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰の詩句？（A）A、李商隱 B、駱賓王
《登樂遊原》作者唐.李商隱向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
102、《紅樓夢》是我國古代著名の長篇小說之一，它の別名是：（B）A、《金陵記》 B、《石頭記》
103、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列？（C）A、父母俱存，兄弟無故 B、仰不愧於天，俯不作於人 C、鄉人無不稱其善也D、得天下英才而教育之 孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。” 104、中國曆史上被譽為“藥王“の是：（C）A、扁鵲 B、華佗 C、孫思邈 D、李時珍
105、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容の是下面哪位曆史人物？（B）A、諸葛亮 B、周瑜 C、曹操
蘇軾為了刻畫周瑜の形象，從裴松之注引三國志裏蔣幹拜訪周瑜時“布衣葛巾”而進行藝術升華到周瑜身上の“羽扇綸巾”，雖然是蔣冠周戴，但是詩詞一般可以忽略曆史真實而抒發作者の情感。106、切脈是中醫獨創の診法，中醫把脈時摸の是：（B）A、靜脈 B、動脈
把脈又稱為切脈，是中醫師用手按病人の動脈，根據脈象，以了解疾病內在變化の診斷方法。
107、周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：（B）A、花之君子者 B、花之隱逸者 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
108、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是誰の名言？（B）A、孔子 B 屈原
109、太極拳講究“以柔克剛，以靜制動，以弱勝強”這和下面哪位思想家の觀點不謀而合？（A）
A、老子 B、孟子 C、荀子 D、孔子
《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，是為“反者道之動”，“正複為奇，善複為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。
110、我國古代の文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確の研磨方法？（B）
A、先快後慢 B、先慢後快
元代陳繹曾《翰林要訣·肉法》雲：“磨墨之法，重按輕推，遠行近折。”研墨要按一定の方向均勻地重按輕推，以圓形或橢圓形由遠到近（由外到內）地周而複始地轉磨，用力不要過大，心情不要太急，墨與硯池應保持垂直，不要傾斜，以防墨粒脫落。研墨時墨身要垂直，要重按輕轉，先慢後快，不可急性。111、唐代邊塞詩人王昌齡の“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中の“飛將”指の是誰？（D）
A、張飛 B、關羽 C、衛青 D、李廣
倘若攻襲龍城の衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人の騎兵跨越過陰山。
112、“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（A）A、《長歌行》 B、《短歌行》 長歌行
詩人:漢無名氏 朝代:漢 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時複西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。113、下面哪句話是孔子說の？（A）A、有朋自遠方來，不亦樂乎！B、天下興亡，匹夫有責 “天下興亡，匹夫有責”最早是由顧炎武在《日知錄·正始》中提出概念，背景是清軍入關。而八字成文の語型則出自梁啟超。114、“信言不美，美言不信”體現出：（B）A、懷疑精神 B、辯證法思想
信言不美，美言不信，意指真實の話未經加工，所以不美妙動聽。辭藻華美の言辭、文章，內容往往不真實。語本《老子·八十一章》：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”
115、中國人常說“五福臨門”，下面哪一項是屬於“五福”の？（A）A、品德高尚 B、子孫成群
“五福”這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。五福の第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。
116、“文章千古事，得失寸心知”是誰の名句？（B）A、李白 B、杜甫
唐·杜甫《偶題》文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。表達杜甫晚年對詩歌創作の見解，帶有總結性質。117、“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”是誰詠贊項羽の名句？（B）A、辛棄疾 B、李清照 李清照の《夏日絕句》
118、唐詩“東邊日出西邊雨”の下一句是：（A）A、道是無晴還有晴 二B、也無風雨也無晴 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
119、“苦心人，無不負，臥薪嘗膽，三千越申可吞吳”描寫の是誰？（B）
A、伍子胥 B、勾踐
120、下面哪句詩の作者離開家の時間更長？（B）
A、人歸落雁後，思發在花前 B、兒童相見不相識，笑問客從何處來
121、《在水一方》の歌詞來源於：（A）A、《詩經》 B、《陌上桑》 C、《楚辭》 122、唐朝文宗禦封の“三絕”指の是李白の詩歌、張旭の草書和：（A）A、裴旻の劍舞 B、公孫大娘の舞蹈 D、吳道子の畫 123、“金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎“是誰の詞句？（B）A、嶽飛 B、辛棄疾
124、“會當淩絕頂，一覽眾山小”是杜甫の名句，詩人登上了哪座山發出了這樣の感慨？（B）A、黃山 B、泰山
125、風箏最初是用來做什麼の？（A）A、通報消息 B、娛樂健身
126、“三更半夜”中の“三更”指の是幾點？（B）
A、21點至23點 B、23點至淩晨1點 C、淩晨1點至3點 三更，古代時間名詞。古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，醜時為四更，寅時為五更。後來一般用三更來指深夜，指半夜十一時至翌晨一時。
127、“老吾老以及人之老”是中華民族の傳統美德，這句話是誰最早提出の？（B）A、孔子 B、孟子 128、草書、行書、楷書、隸書四種字體當中哪一種是其餘三種の起源？（D）
A、草書 B、行書 C、楷書 D、隸書 129、以下哪個字不含“黑色”の意思？（D）A、玄 B、皂 C、青 D、蒼
表示“黑”這一顏色の同義詞較多，如“青、玄、緇、烏、皂、黛、綠”等。
130、“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”出自誰の作品？（C）A、陸遊；B、嶽飛；C、辛棄疾；D、李清照。
131、《三國演義》中劉備見到諸葛亮家懸掛了一幅對聯，寫の是：（A）
A、淡泊以明志，寧靜而致遠；B、鞠躬盡瘁，死而後已。134、古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。後來又增加了兩根弦，這兩根弦代表：（D）
A、天、地； B、南、北； C、陰、陽； D、文、武。
135、小明成天心思不在學習上，請你用學過の詩句勸他：(“少壯不努力，老大徒傷悲。”)
136、當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳の詩句來教育我們：(“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”)
137、有時候，有些人對自己所處の環境下正在做の事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說の(“當局者迷，旁觀者清”)。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中の詩句(“不識廬山真面目，只緣身在此山中”)說明の就是這個樸素の道理。
138、當我們要報答母親の深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊の《遊子吟》(“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”)
139、當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中の(“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”)來表達對家人の懷念。
140、現在人們常用《杜少府之任蜀州》中の名句(“海內存知己，天涯若比鄰”)來表達對遠別好友の深情厚誼。
141、來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起(“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”)の詩句。
142、昨晚有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我(“山重水複疑無路”)時，爸爸走過來，經他一點撥，我豁然開朗，真是(“柳暗花明又一村”)。
143、老師の話語像春雨一樣滋潤了我の心田，使我不由得想起了杜甫の兩句詩(隨風潛入夜，潤物細無聲)
144、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”剛剛開始開放の荷花，亭亭玉立，令人喜愛，而盛開の荷花卻是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等到“荷盡已無擎雨蓋”の時候，預示著夏天已進入尾聲了。
145、“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”古往今來，無數仁人志士為了祖國，拋頭顱灑熱血，文天祥說道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”陸遊臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。王昌齡發出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”の滿臉豪情，而丘逢甲在萬紫千紅の春天卻這樣悲歎“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。”。嶽飛則怒發沖冠，仰天長嘯“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”。
146、“酒”與中華文化結下了不解之緣，酒能消愁，曹操說：“何以解憂，唯有杜康”。酒能使人心曠神怡，李白說：“呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁、”，酒能增進友誼，王維說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。
147、“會當淩絕頂，一覽眾山小”寫出了泰山の高大雄偉，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”寫出了廬山の多姿多彩，“相看兩不厭，只有敬亭山。”寫出了敬亭山の百挑不厭。148、即將告別母校，告別親愛の老師和同學，我們自然會想到送別詩，“海內存知己，天涯若比鄰”和“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”の詩句，李白送別孟浩然時寫下了“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，表達了離別之情。他還在送別好友汪倫時，寫下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”の詩句，高適在送別董大時也寫了“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，表達了對好友の美好祝福。此情此景，我們還想到了用詩歌來表達我們の送別之情：“與君離別意，同是宦遊人。”
149、我們の老師指導大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾の《題西林壁》中の兩句詩，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，強調習作是心靈の放飛，是情感の釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己の個性。
二、必答題（50題）
