西方舞蹈与文化论述题_西方舞蹈欣赏考试答案
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西方舞蹈与文化。论述题
一、为什么说“绅士风度“是古典芭蕾内在的文化气质所在,也是古典芭蕾美学原则的精神内涵?
“绅士风度”是芭蕾内在的文化气质之所在,它的特点有:1.公平而合理的竞争原则。
2.言行处世尽量抑制感情色彩,让理性在主宰一切。3.坚忍不拔,勇往直前的气概,为维护个人与国家的荣誉再所不惜。4.尊重传统,推崇稳重。偏于保守,对新生事物缺少敏锐的感受力。5.追求高雅,追求艺术素养和文化品味。芭蕾舞的审美特征
芭蕾从基本动作发展、从足部发力的运动体态观念是芭蕾审美的基础,是经过了很长时间零星的规范,到舞蹈学院建立后,得到了长足的进展。它第一个重大的收获便是脚的“五位”的诞生,这个在今天看来似乎很平常的事,但在当时的确是天才的发明。它奠定了几百年无法更替的芭蕾审美基础,它使芭蕾形成了最基本美感的“腿部外旋”形态。而这种形态正是西方文化精神的历史沉积。身体的“外开”,是古希腊文化中战争和为战争演练的“运动竞技”的产物;骑术、击剑、投掷等运动都使身体的外开成为必须。有芭蕾史家就认为外开源自剑术。实际上,在文艺复兴中复兴的芭蕾其对“身体的健美”的向往就其本质而言是对中世纪那种漠视肉体的“苦修的精神”的反拨。事实上,芭蕾未必能返回到古希腊,倒是潜在着对西班牙文化中“骑士精神”的追随;这种骑士精神激起人的求知欲和探险欲,使人守信誉并重名誉,它还在将某一贵妇树为精神偶像的贵妇情结中培植了一种文化的求雅倾向。就某种意义而言,不仅是意大利舞蹈“塔兰泰拉”也是西班牙舞蹈“拉门科”为芭蕾注入了最初的生机。当芭蕾的中心向法国 迁移,在一种普遍的浪漫主义文艺思潮中,“外开”的芭蕾又着意强调“趾立”。为了反对神权,文艺复兴实质上要复兴的是人的本性;为了驱散愚昧,启蒙运动要开启的是人的理性;而为了抗御专制,浪漫洪流所提倡的是人的个性———浪漫主义的艺术或沉溺于玄妙、神秘世界的探索,或憧憬于天才人物或叛逆性格„„总之,感性变得比理智更为重要,超现实似乎比现实更为现实。芭蕾在“外开趾立”后的发展,体现了西班牙 骑士精神向英国绅士风度的转换。可以认为,绅士风度决定了古典芭蕾形态的风度,而古典芭蕾的这一风度又继续培养着绅士,绅士风度是古典芭蕾内在 的文化气质之所在,也是古典芭蕾美学原则的精神内涵,更是古典芭蕾成为最具世界性的舞蹈艺术的 价值取向之所在。芭蕾舞的审美特征的建立告诉我们这样一个事实,即它的身体运动规律通过不断地重复再现,通过“等节奏”、“等动作”造成的印象形成视觉经验,因此当它再次出现时,人们也会识别它。它是一种审美暗示,是能够引发人联想的信号,而这种审美定势的形成,大到芭蕾这样一个庞大舞种,小到一个不超过10分种的舞蹈。只要舞者能给观赏者留下一种它特有的动态、动感、动式,它就会留下动觉记忆。因此一旦它用某种方式再现,都会唤起这种动觉记忆。于是,形成了不可摧毁的芭蕾审美特征。
二、为什么说多元社会文化促成美国文化的本土特征,欧美现代舞是世界现代化进程的产物?
1.多元社会文化促成美国文化的本土特征
我们注意到,美国社会文化形成初期的基础是盎格鲁—撒克逊文化;甚至直到进人20世纪以前,美国社会文化的主要因素还是来自欧洲尤其是西欧的文化成分。但在这文化成分较为单一的时期,美国文化反倒缺少本土气息。美国社会文化的“美国化”,事实上是进人20世纪以来,在美国社会文化“多元化”的共存与碰撞后才实现的;正是“多元社会文化”促成了美国文化的本土特征。在这里,适用的口号不是“越有民族性越有世界性”,而是“通过国际化实现民族化”。
认识“通过国际化实现民族化”的美国当代文化,关键之点在于是什么“文化因素”促成了这种“熔铸“,这首先是由科技革命及其高速发展所促使美国社会进人了现代大工业社会发展阶段—现代化大工业迅速发展,现代化工、商业都市迅速崛起,人目向都市的迅速集中等。如果说,美国当代文化的构件是多元的“移民文化”;那么,其构架便是以高科技为内在发展动因的“都市文化”。在这种作为社会经济活动场所又作为社会人文活动背景的“都市文化”面前,所有的“移民文化”作为传统社会的文化形态都必须接受现代“都市文化” 的挑战和汰弃;面对一种超越传统文化形态的未来新型文化,“移民文化”之间的差异就显得微不足道了,这些“差异”被走向未来的新型文化所整合—整合成既具有“多元”表征又具有“科技”精神的美国当代文化。事实上,这种文化还是一种“开放文化”,是向世界、向未来敞开着无穷可能性的文化。正如美国加利福尼亚大学伯克利分校的校长所言;“美国文化培养了民主原则和交流自由的精神,而中国文化培养了自律和对家庭及社会的忠诚”。
2.欧美现代舞是世界现代化进程的产物
自18世纪产业革命发生后,至19世纪90年代和20世纪的头10年间,技术革命取得了一系列重大的进展。技术革命的成就推动了工业发展,为大规模市场进行成批生产成为现代企业成功的秘诀;通过竞争并最终垄断市场,不可避免地导致帝国的出现社会变革和政治变革。在适应帝国建设的需要同时,必然影响到人的社会心理,影响到社会价值观念的变化;而社会心理及社会价值观念的变化激荡起20世纪的道德思潮。最初,人们认为这是一个相对主义的时代,科学方法的影响和工业都市社会的发展使各种绝对的东西失去了信仰的基础;在一个“怎样都行”的时代中,人的生活是根据下一步必须要解决的具体问题来考虑的,而不是根据人们会被要求为之献身的终极价值来考虑的;也就是说,相对主义的时代滋生了实用主义的价值观。实用主义,实际上是对生活方式的探求,但正如美国当代哲学家路德·宾克莱所指出的:“寻求一种生活方式并不单纯是一种智力的运用。因为在我们这个世纪中,成为活生生的选择对象的有这种或那种的道德观点;获得有关这些观点的知识,这件事本身尽管是值得的,但每个人有意识地发展他自己的价值系统,对他来说就更是切身紧要的事情了。如果他不委身于他自己所选择的价值,他就将成为一个对他的社会的流行价值象自动机一般的‘唯唯诺诺的人”’。