心理学史笔记_西方心理学史笔记
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《现代心理学史》读书笔记系列
1本系列之教材为《现代心理学史》，作者D.P.舒尔茨&S.E.舒尔茨，叶浩生译，凤凰出版传媒集团江苏教育出版社出版，2005年12月第一版。
系列之一为“第一章 心理学史研究”。
我们怎样在现代心理学与它的根源之间做出区分呢？前者是本书《现代心理学史》涵盖的内容，后者是它先前几个世纪的思想先驱。这种区分更多地与寻求回答人类本性等问题时所运用的方法和技术有关，而不在于是否追问此类问题。恰恰是所采用的方法和技术将老的哲学和现代心理学区分开来，并标志着心理学作为一个独立的、基本科学性的一个研究领域而出现。[小宝困惑：对于像我这种心理学的门外汉，如何在心理学与它的思想先驱之间做出区分呢？在过去的几个月当中，我一直被这个问题困惑，也因此看书的时候是不着边际，一会儿是哲学，一会儿是心理学，一会儿是历史。我本人看书一直有一个习惯，就是喜欢溯源，结果发现源头越溯越远，越溯越宽，这样也慢慢地让我彷徨起来。]
只有当研究者依赖于精心控制的观察和实验技术去研究人类的心灵时，心理学才开始获得了独立于其哲学根源的独特身份。新兴的心理学科需要精确的和客观的方式来处理它的研究对象。与哲学分离之后，心理学的大部分历史是为了增加它的精确性和客观性，不断地完善工具、技术和方法的历史。
只有通过探索心理学的起源和研究它的发展过程，我们才能看清今日心理学的性质。[小宝注：只有弄清心理学的发展脉络，才能把握各个理论流派之间的渊源，并在其中做出恰当的区分，以至恰当的选择。最重要的是，通过对发展轨迹的解读，试图发现学科发展的一些决定性因素并寻求其中的规律。]
历史不能被看成是完成的和完善的，它总是在进步，是一个没有结尾的故事。
对心理学发展史的理解必须考虑这一学科进化的背景，考虑学科中的流行观念和那个时代的文化，即时代精神或时代的思想氛围，以及那些业已存在的社会经济和政治力量。[小宝注：在中学阶段的教育让我对整个西方世界的历史所知近乎是零。所以，一个不懂历史的人，无论如何都是不健全的。]
可以从两种途径考察科学心理学的历史发展，即人物决定论和自然决定论。是否接受或应用一个伟人的发现或观念，可能受到流行思想的限制。但是，对一个时代或地点来说极不正统的观念，可能在下一代或一个世纪之后较易为人们所接受以及得到支持。缓慢的变化通常是科学进步的法则。
在科学领域中处于支配地位的观点可能会阻碍或阻止对新观点的思考。一种理论可能如此坚定地被大多数科学家所信奉，以至于任何有关新问题和新方法的研究都可能被窒息。[小宝注：这就是所谓的学术霸权或者学术垄断，由此而带来的后果只能是学科的止步不前和固步自封。]
一门科学也存在于一定的环境背景、时代精神之中。它也必须对其加以回应。时代精神是思想的，而不是物理的，但是就像物理环境那样，它也产生着变化。在整个心理学的发展史上，我们都可以发现这种演化过程的证据。当时代精神将思辨、沉思和直觉推崇为通向真理的途径时，心理学同样推崇这些方法；后来，当时代的思想氛围将观察和实验方法规定为通向真理的途径时，心理学的研究方法也朝着那个方向产生了变化。[小宝注：时代精神是孕育学科发展的土壤，当土壤为学科的发展准备了充足的养料时，适时的个人的出现就刚好迎合了这个需要，从而新学科的诞生也就水到渠成了。]
个人的创造性工作不像一个灯塔，而更像一个折光的棱镜，将当时的思想观念加以扩散、衍射和放大。[小宝注：“灯塔”和“棱镜”的比喻很妙，让人想起“巨人的肩膀”。]
17世纪那些发出嗡嗡的声音和沉闷作响的机器、机器人和钟表，体现了人类本性的基本原则，并左右了新心理学的方向。
17世纪到19世纪的时代精神是孕育新心理学的思想土壤。而17世纪的基本哲学观念（基本的背景因素）是机械论精神。机械论精神把宇宙视为一个巨大的机器。这种观点认为，所有的自然过程都是由力学决定的，也都可以通过物理学和化学的定律得到解释。在这段时间里，观察和实验成为科学的显著特点，测量紧随其后。学者们试图通过给每一种现象赋予一个数值，即一个对研究像机器一样的宇宙至关重要的过程，来对这个现象进行界定和描述。时间的精确测量具有科学的实践上的重要性。
由于时钟的规律性、可预测性和精确性，科学家和哲学家们开始把它们看成物理宇宙的模型。因此，宇宙的时钟比喻包含着决定论的观念。决定论相信每一个动作都是被决定的或者是由过去的事件所引起的。换言之，我们可以预测在时钟的运转中将要发生的变化以及在宇宙中将要发生的变化，因为我们了解它的各个部分活动的秩序和规律。另外，钟表这类机器的工作可以通过把它们还原为其组成部件而加以理解。同样地，我们也可以通过把物理宇宙（毕竟，它仅仅是另一种机器）分析或还原为它的最简单的成分，即分子或原子来理解它。最终，还原论成为了每一门科学的特征，其中包括新心理学。
由此产生的问题是：（1）如果钟表的比喻和科学的方法可以用来解释物理宇宙的运行，那么它们是否也适合人性的研究呢？（2）如果宇宙是一架机器，即有序，可预测、观察和测量，是不是也可以用同样的方式看待人？（3）人，乃至动物同样是某种类型的机器吗？
补充：
机械论：一种孤立的、静止的、片面的看问题的形而上学观点。其特点是以力学观点解释一切复杂的自然现象、社会现象和认识问题，把一切运动归结为简单的机械运动。它原指机械唯物主义，是16—18世纪在西方盛行的唯物主义哲学，是唯物主义发展的第二种形态。它在反对唯心主义“潜在的质”、活力论、灵魂不死、物质起源于神等理论的斗争中曾起过重要作用。机械论者力图从自然本身，根据当时在物理学中占统治地位的力学原理来了解自然界，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。一些机械唯物主义者甚至把世界视为一部巨大的机器，把人视为精妙的小机器，认为人的情感活动也是由纯粹的机械原因引起的。后来人们把机械论加以引伸，用来指一种错误的、形而上学的思想方法，即把相互联系、相互作用的复杂事物简单化，不是联系地、全面地、发展地看问题，而是孤立地片面地看问题的思想方法。这是唯物辩证法所坚决反对并彻底摈弃的形而上学的观点。
决定论：（Determinism）决定论是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说。心理学中的决定论认为，人的一切活动，都是先前某种原因和几种原因导致的结果，人的行为是可以根据先前的条件、经历来预测的。非决定论则否认自然界和人类社会普遍存在着客观规律和必然的因果联系，认为事物的发展、变化是由不可预测的、事物内在的“自由意志”决定的。心理学中的非决定论认为，人的一切行为是由个体的目的所决定的，个体有选择的自由，个体的选择、意向、决定不受客观条件的制约，也不存在必然的因果关系。
哲学与心理学的关系
本贴是集合《西方心理学史》《现代心理学史》《西方心理学的理论与流派》三书中的若干观点而成的，没有我个人的观点。个人以为，可以较好地说明哲学与心理学之间的关系，但是，若要深刻而准确地理解，则不能不深入地去看，不能不了解更多一些。这些天以来，我才慢慢有一点体会，故，东抄一点，西抄一点，集于此。
在2000多年漫长的前科学时期，西方心理学有两条发展的线索，即西方心理学在哲学内的起源和在科学内的起源。科学心理学在独立之前，有关心理问题的阐述主要是由哲学家来完成的。哲学的认识论同心理学的问题有着紧密的联系，因此许多哲学家在阐发认识论的过程中对心理学的问题提出了许多有益的见解。他们的理论被称为“哲学心理学”，以便同科学的实验心理学相区别。哲学心理学是思辨的，抽象的，是一种纯理论的推测，是“扶手上的心理学”，缺乏实验的基础。但哲学心理学或哲学起源为实验心理学的建立提供了概念和理论的基础，它所研究的问题也给实验心理学提供了研究对象，划定了研究领域。而且哲学心理学在许多问题上的观点一直影响到现代的西方心理学。哲学心理学的最高阶段——联想主义心理学更是为早期的实验心理学提供了研究的课题，因而对实验心理学产生了直接的影响。
哲学可以给心理学提供理论框架和指导思想，但却不能给心理学提供实证的基础。心理学若缺乏实证的基础，则必然不能脱离哲学，将永远作为哲学的附庸。因此，心理学若要成为一门独立的科学，必须吸收自然科学的研究方法，采用观察与实验。恰恰是通过方法的变革，心理学才成为一门独立的学科。20世纪初，心理学虽然在组织上赢得了独立，但在许多方面仍然与哲学有着千丝万缕的联系，如果不能贯彻科学研究方法，心里学的独立地位就难以巩固。
“重要的心理问题原来是哲学问题，所以，如不理解哲学，特别是认识论，就不可能历史地理解心理学”。小宝注：手头有这三本书（见注），因此在阅读《现代心理学史》时，便常常拿另外两本来比较，阅读篇幅不多，但是却从心中有了对这三本书的一个比较。故，成此帖。当然，读完三本书，可能下面的这些话就要修改了。先录于此，备查。
《西方心理学史》带有作者的诸多评判（进步性和局限性），采取的是一种夹叙夹议的叙述手法，让人更容易从细微处把握每个理论体系，从一种更加广阔的视野中来把握西方心理学的过去，并对未来有一些启迪。更易于我们把握各个理论体系之间的联系和区别，更易于
形成一种“史”。《西方心理学史》为我们提供了较深厚的哲学心理学基础，涉及到具体的科学心理学流派时，背景相对细腻很多，而《西方心理学的理论流派》的背景叙述则更宽广一些，在每一理论流派客观叙述之后，再给以评价。《现代心理学史》主要是从历史编纂学的角度来叙述西方心理学的发展历程，侧重点在历史线索的分析上，重在叙，不在议。
史，是对以往的继承和批判，不能只有继承而没有批判，不能一味地加以批判，也不能以今天的科学发展来强求心理学的过去，任何一种进步都脱离不了当时的社会背景和时代精神。三本书的结构大致相似，我的阅读顺序则是《现代心理学史》获得一种感性的认识，然后是《西方心理学的理论与流派》，最后才是《西方心理学史》。更多的时候，三者是互相印证，互相比较。
注：《西方心理学史》，车文博主编，浙江教育出版社；
《西方心理学理论与流派》，叶浩生主编，广东高等教育出版社；
《现代心理学史》（第八版），叶浩生译，江苏教育出版社。
