现当代文学资料1_中国现当代文学资料
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一、名词解释
1双百方针：
即 “百花齐放，百家争鸣”方针，“百花齐放”是一个形象的比喻，“百家争鸣”借用了历史典故。即艺术问题上的“百花齐放”，学术问题上的“百家争鸣”。
是1956年毛泽东在最高国务会议上提出的旨在促进我国艺术发展和科学进步、文化繁荣的基本方针；坚持在文艺创作上提倡不同形式和不同风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由计论。
（在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。）
作家作品：王蒙《组织部来了个年轻人》、刘宾雁《在桥梁工地上》、宗璞《红豆》
2革命样板戏：
革命样板戏是由现代京剧等改编移植的一种戏剧形式。是建国后一体化文学体制下戏曲革命化的极端产物。所有的“革命样板戏”都是在“京剧现代戏” 和小说、电影、话剧以及民族新歌剧的基础上产生的，而“京剧现代戏”，又主要是根据“沪剧”、“淮剧”和“话剧”等戏剧形式移植的。
1966年12月26日《人民日报》发表的《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文，首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》 并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。1967年5月31日《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》一文，正式提出了“样板戏”一词。之后又出现了京剧《龙江颂》、《红色娘子军》、《平原作战》、《杜鹃山》等第二批“样板戏”。
（样板戏是五四以来新文学运动的继续。是当时革命斗争与巩固政权的需要。自从延安文艺座谈会上的讲话发表后，共产党一直在试图创建自己的文学，并且把文学作为一种革命与建设的工具。样板戏人物是三突出、高大全的钢铸铁浇的无产阶级革命英雄形象。）
3朦胧诗：
朦胧诗是指以一代青年为主体的当代早期先锋诗歌运动。是指从70年代后期到80年代成长起来的年轻诗人的歌唱。“白洋淀诗群”是它的血脉。
朦胧诗的核心是对人的价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探索。主要特征是在艺术上，意象化、象征化、立体化。
代表性的诗人和诗有：北岛；舒婷的《致橡树》；顾城的《一代人》；江河的《祖国呵，祖国》；杨炼的《大雁塔》；梁小斌的《雪白的墙》等。
（回归了诗歌的本质。朦胧诗派以反叛的态度表现了他们的现代意识，大胆地对这个世界提出了自己的质疑。在艺术上，他们把诗从庸俗升华为高雅，从生活上升为艺术，恢复了现代诗的意象化传统，并对意象思维进行了新的拓展与创造。）
4反思文学：
（以茹志娟1979年2月发表在《人民文学》上的《剪辑错了的故事》为标志。）
反思文学是从政治、社会层面还原“*”荒谬本质，从一般揭示社会谬误上升到历史教训总结的文学现象。具体说是反思建国以来多种运动和极“左”思潮对人的生活和命运的影响，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结；揭示封建残余势力和封建意识在显示生活和人们精神上的烙印；反思党和人民的关系，批判官僚主义；对扭曲人格或心理及“国民性”的剖析和针砭。
它思想深邃，富于理性色彩，反“左”意识强烈，主题深刻。它不仅增加了作品的历史深度和历史容量，更重要的是它开启了读者的反思意识。
代表作家作品：高晓声的《“漏斗”户主》；张贤亮《绿化村》、《灵与肉》；王蒙《蝴蝶》；（人道主义：戴厚英《人啊，人》；婚姻题材：张洁《爱，是不能忘记的》；知识分子题材，知青题材等）
5地下诗歌：
是写作和“发表”都处于秘密、半秘密状态的诗歌。作品的存在方式是以手抄本形式或手稿在读者中流传或保存，在创作当时不能发表。
“*”时期，一批被残酷的政治和思想斗争无情置于敌对地位和社会低层的诗人创作的诗歌。
代表诗人作品：“七月派”诗人：曾卓《有赠》；绿原《又一名哥伦布》。“九叶派”诗人：穆旦《春》。知青地下诗歌最先探索者：黄翔和食指。*地下诗歌规模最大，影响最大的诗歌群落“白洋淀诗群”：多多、芒克，北岛。
6文化寻根小说：
文化寻根小说是80年代中期“文学寻根”思潮中出现的一种创作现象。它包括在文化寻根文学里，文化寻根文学是超越社会层面、突入历史深处而对中国民间生存和民族性格进行文化学和人类学思考的文学现象。
儒道文化寻根小说以传统文化哲学观为基础，努力于文学与传统文化的“续接”，着力表现的是传统中国的儒道文化思想。代表作家作品阿城《棋王》、《树王》、《孩子王》（史称“三王”）以及系列小说《遍地风流》等。《棋王》是他的代表作。
神秘文化寻根小说受拉美现实主义影响，以非常态人物及其非常态行为方式的描写，揭示民放文化的深层心理结构，具有较强的神秘色彩和象征意味。代表作家作品韩少功的《爸爸爸》，1984年，他发表了《文学的根》，提出了 “寻根”口号。这篇文章被称为是“寻根派”“宣言”。
原始文化寻根小说是指那些以大漠荒野或闭塞落后地区为背景，表现渔猎、放牧等自然经济状态下的人的原始生命力和自然人格的作品。代表作家作品有郑万隆的《异乡见闻》，莫言的《红高粱》和张承志的《黑骏马》最有代表性。
（其他代表作家作品陆文夫的《美食家》，邓友梅的《那五》，贾平凹的《古堡》）
7先锋小说：
先锋小说是指吸纳了西方现代主义（包括后现代主义）的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，更趋向于人本主义的描写，追求人格平等的小说。反权威、反主体、反文化、反历史成为他们小说创作的追求目标。
（先锋文学标志着一种充满创作欲望的前卫艺术姿态，既具有艺术创作的自觉意识，又表现着对既成社会规范和艺术传统的叛逆或超越企图，构成一个时期罪尤生气的文学现象。）先锋小说被一些批评家认为“现代主义”小说的中国化文本。
80年代中期马原的《冈底斯的诱惑》、莫言的《红高粱》、残雪的《山上的小屋》等人的崛起是先锋小说的真正开端。这一开端在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时进行。
代表作家作品：洪峰《瀚海》、苏童《妻妾成群》余华《在细雨中呼喊》格非、叶兆言、孙甘露《访问梦境》、北村等
二、简答题
1*前四次文艺批判运动（P18—25）：
①延安整风运动对王实味、丁玲的批判：
1942年毛泽东在延安干部会上的《反对党八股》是延安整风运动的开始。
王实味的《野百合花》，先是被打成“托派”，最后被枪决；丁玲、罗烽、艾青的文章——如丁玲的《三八节有感》，长期被视为“毒草”，并于1958年受到政治批判式的批判。是延安发生的一场较大规模的文学批判运动。开了从思想批评上升为政治斗争运动的先河。
它以政治斗争替代文学批评的运动方式，采取行政的手段有组织有步骤地开展群众批判运动的方式，对批判对象进行分化处理的手法，都为新中国文学“公共空间”的瓦解，埋设了有害的精神种子。②对电影《武训传》的批判：
中共七届二中全会，毛泽东指出国内重要矛盾是无产阶级和资产阶级的矛盾，这样政治上与资产阶级的斗争，首先在思想文化战线，尤其在文艺领域揭开序幕。
1951年开展对电影《武训传》的讨论，就是先中国成立后反对所谓“资产阶级唯心主义”的第一次大规模的批判运动。批判《武训传》宣扬资产阶级“唯心主义”、“改良主义”美化了封建统治者，污蔑了农民革命。成为全国范围的大规模群众性思想的批判运动，成为新中国首例名为作品讨论实为政治思想批判文案。
确立了文学从属于政治这个观念的权威地位。③对俞平伯《红楼梦研究》及胡适思想的批判：
1954年，毛泽东亲自发动了对《红楼梦》研究的思想批判运动。对俞平伯《红楼梦研究》批判是导火线，主哟批判对象是胡适及其“资产阶级唯心论”。
把意识形态斗从文艺界扩展到学术界，标志着文艺界和学术界的“公共空间”从此残缺不全。④对胡风文艺思想的批判：
批判认为胡风的文艺思想是“根本性错误”，“实质上是反马克思主义的，是和毛泽东同志所指示的文艺方针背道而驰的”。
胡风后来回应“三十万言书”，后来又被指斥的所谓的“五把刀子”。
是批判规模声势之大、涉及面之广、牵扯人之多、远远超过了此前的文艺斗争，批判所损害的不仅仅是知识分子的“公共空间”而且涉及到私人生活领域，助长了极“左”思潮的畸形发展。
2孙犁小说的风格特征
（参考）（１叙事、写景、抒情并用、诗情画意，有“诗的小说，小说的诗”之称。２长于白描手法刻画人物。３语言清新、优美。）
3《红旗谱》的思想内容的艺术特色（P69-70）
梁斌的《红旗谱》被某文学史家誉为“一部描写农民革命斗争的壮丽史诗”。小说以翼中平原上的革命风云为背景，通过朱老忠、严志两家三代和冯兰池一家两代尖锐的冲突，反映了中国农民的历史命运和道路。由于小说将“朱老巩大闹柳树林”、“朱虎子掉泪下关东”、“朱老明三告冯友兰”这些古老而又惊心动魄并带有传奇色彩的故事和“反割头税”斗争、“保二师**”运动糅合组接，因此小说基本概括了民主革命斗争的历史。
（主要人物形象朱老忠：兼有民族性、时代性、革命性的农民革命斗争英雄；春兰（与运涛的相爱）：当代文学创作中最优秀的农村闺女形象之一。严志：内向、软弱、善良，打官司诉败，奶奶暴死、丢失“宝地”、儿子被捕，沉重的生活磨难激起了他反抗的火花。逆来顺受，安分守己。小生产者的保守性狭隘性使他患得患失，在斗争中表现得软弱。）
①“民族形式的主要问题是语言问题”。小说吸收了新的、活生生的群众语言：个性化、口语化、生活化。
②采用了中国古典文学的布局和表现技巧，每章相对独立，而又环环相扣。通过人物对话、行动，粗线条勾勒人物性格特征。如开篇的契子“朱老巩大闹柳树林”。
③民族风格的展现。形成了新时代的“燕赵风骨”。
④北方农村风俗画、风景画的描绘。
4比较分析杨朔和刘白羽的散文特色（P119—P123）（具体看书有五点）
①取材；②诗意；③感情；④结构；⑤语言；
5《茶馆》的思想艺术成就（P160—161）（具体看书有三点）
老舍的《茶馆》是中国当代话剧的经典之作。剧本以北京裕泰茶馆为典型环境，塑造了将近70个富有时代特征的艺术形象。深刻地反映了从1898戊戍变法到1945年抗战胜利——这将近50年的历史变迁。（参考）
1、结构上采用四种方法：
（1）主要人物从壮到老，贯串全剧，如王利发、秦仲义、常四爷、康顺子。观众不但看到了这些人物命运的发展轨迹，而且从他们身上也看到了时代的变迁；（2）次要人物父子相承；
（3）采用自报家门的传统表现方法，让每个角色都有说自己的事；
（4）无关紧要的人物召之即来，挥之而去。因此，人物虽多，但主线明晰，事件繁多，情节不乱。
2、个性化的语言
6从文化小说到寻根小说的历史文化语境是什么？什么是“文化语境”？（P213—214）（具体看书有四点）
7新写实小说的审美特征（P234—235）（具体看书没具体划分，联合内容看各段第一句）
“新写实小说”涌现于80年代中后期，是一种以写实为主，用客观化的叙述态度对现实生活“原生态”还原的文学现象。主要代表作家作品有刘震云的《一地鸡毛》、《官场》；池莉的《烦恼人生》；方方的《风景》、《桃花灿烂》；叶兆言的《艳歌》；刘恒的《狗日的粮食》等。（参考）①以写实为主，强调在对现实生活“原生态”还原的过程中给读者“毛茸茸的感觉”；
②主题表现为现实的荒诞、丑恶、灰暗与无奈；③作家只作冷漠叙述，不作价值判断。④显现出悲剧形态的美学特征。
8舒婷诗歌的特点（P295—297）（具体看书，没划分，联合内容看每段第一句）
舒婷是有代表性的“朦胧诗”人。主要诗集有《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》等。舒婷擅于用单纯的意象反映丰富、复杂而又深刻的内涵。
（参考）在诗的内容上，善于揭示理想追求过程中的内心矛盾，表现一代青年被愚弄、被遗弃后从迷惘到觉醒的痛苦、欢乐的过程。80年代后，舒婷就像一个行吟诗人，扮演了一个安慰者的角色，安慰那些在不断挫折和严酷考验面前变得悲观失望的同龄人。
在艺术上，舒婷往往在朦胧中以通感、比喻的手法构成象征；同时，她常常借助转折、假设、让步的句式和语序构筑情绪。
三、论述题
1赵树理小说的思想艺术成就（P41—45）（具体看书有三点，结合作品具体分析）
（参考）
①以农村为题材，以农民为描写对象，塑造各类农民形象。（歌颂先进农民，批判小生产者的弱点，打击农村中的反动势力。）
②歌颂解放区的新生活，反映解放区农村的伟大变革。
③探索现代小说的大众化、民族化、通俗化道路，坚持为农民创作。
⑴故事性强，借鉴传统评书，单线发展，脉胳分明； ⑵以烘托手法写人物；
⑶语言通俗、流畅、简洁、质朴、充满乡土气息。
2论析王朔小说的主题和艺术特色（P253—257）（具体看书，没划分，联合内容看每段第一句，结合作品分析）
（参考）王朔在80年代末到90年代初的文坛上，一直是人们关注的热点。早期作品如《空中小姐》、《永失我爱》、《一半是海水，一半是火焰》都是模式化的言情小说。但是其取材、口语化的表述已有“新写实”趋向。《千万别把我当人》、《玩的就是心跳》、《一点正经没有》、《我是你爸爸》等“顽主”系列的发表，社会迅速形成一股“王朔热”。
王朔作品以其颠覆性的叙事方式反叛了占统治地位的知识分子话语，一切既成的道德伦理、一切美好、崇高、庄严、神圣的情感和价值都受到了无情的戏谑和调侃，而化为轻松的一笑。王朔小说之所以在当时引起一定反响，客观上是它表现了社会转型期价值观的变化，为市民文化争得了自身言说的一席之地。艺术上，他好用“文化快餐”的方式和“反智”的策略，故而对传统精英文化的高雅也形成了美学意义上的冲击。
