读论语——论语杂谈_读论语学论语成语

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论语杂谈

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变看待这些事情的态度。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍的问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放大的很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就是将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

《论语》让我立正、抬头、挺胸、面对理想、微笑前进。她以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。它穿越千年的时光隧道，让我闻着醉人的桃花香体悟经典的平凡智慧。原来只要“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”，便可以“寡悔”。轻嗅古墨华章，拈一片馨香来珍藏。《论语》的思想融政治、道德与教育为一体，而中心是做人的道理，其中包含了许多有普遍意义的原则。他强调道德与刑政不同，单纯依靠刑罚和行政手段，百姓慑于刑罚，不敢做坏事，却不会有知耻之心，不能自觉不做坏事。他提出了正人先正己、先富后教、取信于民等重要原则。

在仁学中，一方面介导爱人，匹夫不可夺志，提倡独立的人格精神;另一方面有要求仁以为己任，见利思义，见义勇为，把社会责任放到第一位，提出了一种把个人人格与社会责任、社会义务相统一的人生观。这就要求我们首先要克己，也就是约束自己，严于律己，同时要爱人，也就是关心他人，帮助他人。其次要有好的心态，这就是要有仁心。再次，不能孤立的对待仁，这就要求全面实践仁德理念。最后，实现仁的理念是一个长期的过程，这就要求人们终身努力和不断追求仁的理念。

在人我关系上，他提出“己所不欲，勿施于人”的原则，提出了孝、悌、忠、信、恭、宽、勇、直等一系列道德规范；还特别强调“为仁由己”，启发每个人的自觉道德精神，提出了不少重要的修养方法；并且论证了道德思想与礼仪规范的关系，要求人们人礼兼备，文质彬彬。

在教育方面，孔子提出有教无类、启发式教学等许多有价值的思想。这些思想对中国教育和文化的发展有深远的影响。所以两千多年来，《论语》一书，浸润渲染，影响着中国人的道德素质、心理结构和风俗习惯，对中华民族起着不可估量的凝聚作用。

在当今社会，知识是第一生产力，而作为研究生的我们，更应该努力钻研，培养那种不怕苦不怕累，勇往直前的干劲。

我们要想在学术上有所成就，就必须从现在立志。志向，对于人生具有极为重要的意义。志向是灵魂，规定着人生的境界和行为；志向是目标，指明着人生前进的方向；志向是动力，激励着人生不断奋进。当然我们所说的志向，不是夸夸其谈的志向，更不是为了一己私利的志向。阅读《论语》经常看到“志”这个词，这说明孔子很重视志向。在各种场合说出自己的理想表明自己的心迹，坚定自己的信念，从而形成了关于志向问题的一系列思想观点。在孔子那里，志向主要和读书人联系在一起。

立志当高远。志向的高远不外乎两个层面的要求，第一个层面是为他人为社会谋福祉的志向，而不是为个人为小团体谋私利的志向。第二个层面，即使是为他人为社会谋福祉的志向，也要有理想和信念，而不要目光短视，就是论事。

立志要践行。俗话说，立志容易行志难。有了志向之后关键是积极践行志向，否则等于没立志。然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的挫折和困难，但是我们绝不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！