感恩题材(新) 2_感恩题材
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第一课 古诗篇
游子吟
孟郊
慈母手中线,游子身上衣｡
临行密密缝,意恐迟迟归｡
谁言寸草心,报得三春晖｡
奉和仆射裴相公感恩言志
韩愈
文武功成后,居为百辟师｡ 林园穷胜事,钟鼓乐清时｡
摆落遗高论,雕镌出小诗｡ 自然无不可,范蠡尔其谁｡
宏词下第感恩献兵部侍郎
皮日休
分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏｡
画虎已成翻类狗,登龙才变即为鱼｡
空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书｡
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如｡
叙事感恩上狄右丞
郑谷
昔岁曾投贽,关河在左冯｡ 庾公垂顾遇,王粲许从容｡
行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩
陆游
晓传尺一到江村,拜起朝衣渍泪痕｡
敢恨帝城如日远,喜闻天语似春温｡
翰林惟奉还山诏,湘水空招去国魂｡
圣主恩深何力报,时从天末望修门｡
叙事感恩上狄右丞
郑谷
昔岁曾投贽,关河在左冯｡ 庾公垂顾遇,王粲许从容｡ 首荐叨殊礼,全家寓近封｡ 白楼陪写望,青眼感遭逢｡ 顾念梁间燕,深怜涧底松｡ 岚光莲岳逼,酒味菊花浓｡ 寇难旋移国,漂离几听蛩｡ 半生悲逆旅,二纪间门墉｡ 蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲｡ 凋零归两鬓,举止失前踪｡ 得事虽甘晚,陈诗未肯慵｡ 迩来趋九仞,又伴赏三峰｡ 栖托情何限,吹嘘意数重｡ 自兹俦侣内,无复叹龙钟｡
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看｡
母别子
唐.白居易
母别子,子别母,白日无光哭声苦｡ 关西骠骑大将军,去年破虏新策勋｡ 敕赐金钱二百万,洛阳迎得如花人｡ 新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺｡ 迎新弃旧未足悲,悲在君家留两儿｡ 一始扶行一初坐,坐啼行哭牵人衣｡ 以汝夫妇新燕婉,使我母子生别离｡ 不如林中乌与鹊,母不失雏雄伴雌｡ 应似园中桃李树,花落随风子在枝｡ 新人新人听我语,洛阳无限红楼女｡ 但愿将军重立功,更有新人胜于汝｡
慈母爱
杨维桢
慈母爱,爱幼雏,赵家光义为皇储｡ 龙行虎步状日异,狗趋鹰附势日殊｡ 膝下岂无六尺孤,阿昭阿美非呱呱｡ 夜闼鬼静灯模糊,大雪漏下四鼓余｡ 百官不执董狐笔,孤儿寡嫂夫何呼?
奉和仆射裴相公感恩言志
韩愈
世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲｡
——高尔基
一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆
——高尔基
老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权｡
——(法)司汤达
老年,好比夜莺,应有他的夜曲｡
——(德)康德
丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕｡
——(英国)莎士比亚
仁爱和打人都先自家中开始｡
——鲍蒙特和弗莱彻
慈善行及至亲,但不应仅此为止｡
——富勒
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感｡
——罗素
智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞｡
——所罗门
孝子之养也,乐其心,不违其志｡
——《礼记》
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养｡
——《礼记》
父母之年,不可不知也｡一则以喜,一则以惧｡
——《论语》
孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧｡”
——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之｡
——孔子
长幼有序｡
——孟子
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼｡天下可运于掌｡
——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲｡
——孟子
惟孝顺父母,可以解忧｡
——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信｡
——孟子
仁之实,事亲是也；义之实,从兄是也｡
——孟子
不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为
——孟子
君子有三乐,而王天下不与存焉｡父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也｡君子有三乐,而王天下不与存焉｡
——孟子
无父无君,是禽兽也｡
——孟子
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移｡
——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也｡
——庄子
事其亲者,不择地而安之,孝之至也｡
——庄子
礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也｡
——荀子
天地之性,人为贵；人之行,莫大于孝,孝莫大于严父｡
——《孝经·圣至章》
父母者,人之本也｡
——司马迁
事亲以敬,美过三牲｡
——挚虞
父子不信,则家道不睦｡
——武则天
谁言寸草心,报得三春晖｡
——孟郊
内睦者,家道昌｡
——林逋
慈孝之心,人皆有之｡
——苏辙
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐｡尊长前,声要低,低不闻,却非宜｡进必趋,退必迟,问起对,视勿移｡
——李毓秀
听音辨意｡有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突遇暴雨滞留岩下,寂寞之余,拿出古琴弹了起来｡也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲,子期都能听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常｡二人因此结为知音,并约好来年再相会论琴｡可第二年伯牙来会子期时,得知子期不久前已经因病去世｡伯牙痛惜伤感,摔破了古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音｡
士为知己者死
这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的,强调感恩报恩｡因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀,豫让认为“士为知己者死,女为悦己者容”,决心刺杀赵襄子为智伯报仇｡第一次攻击失败以后,他用漆疮烂身体,吞炭弄哑声音,残身苦形,使妻子不识,然后寻找接近赵襄子的时机｡第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说:“明主不掩人之美,忠臣有死名之义｡”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀｡赵襄子脱下了贵族的华服,豫让拔剑三跃而击之,然后伏剑自杀｡
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语:“百善孝为先”｡意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的｡一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民｡
会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官｡这是违背封建法律规定的｡一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的｡或者儿子和本家族的其他人规劝｡父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己｡历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职｡
不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人｡对父母的孝敬也堪为当今一些素质低下的人的表率｡以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了｡
黄香温席
东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范｡黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病｡闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复。
大的学问?成功的喜悦,胜利的光环,常常会令人忘乎所以,但是,我们永远不应该忘记那些帮助过自己的人｡
所以,这个如今完全可以骄傲地面对人生的人,他在回答完那位记者的提问后,又艰难地打出了第五句话:“对了,我还有一颗感恩的心!”
陈毅探母
陈毅的母亲瘫痪在床,大小便不能自理｡陈毅进家门时,母亲非常高兴,刚要向儿子打招呼,忽然想起了换下来的尿裤还在床边,就示意身边的人把它藏到床下｡
陈毅见久别的母亲,心里很激动,上前握住母亲的手,并切地问这问那｡过了一会儿,他对母亲说:“娘,我进来的时候,你们把什么东西藏到床底下了?”母亲看瞒不过去,只好说出实情｡陈毅听了,忙说:“忍受,您久病卧床,我不能在您身边伺候,心里非常难过,这裤子应当由我去洗,何必藏着呢。”母亲听了很为难,旁边的人连忙把尿裤拿出,抢着去洗｡陈毅急忙挡住并动情地说:“娘,我小时候,您不知为我洗过多少次尿裤,今天我就是洗上10条尿裤,也报答不了您的养育之恩!”说完,陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿出洗得干干净净,母亲欣慰地笑了｡
感恩的回报
第四课 中华二十四孝故事篇
一、恣蚊饱血
吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母｡家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡｡每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲｡
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三、哭竹生笋
孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤｡适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣｡少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋｡孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈｡
五、弃官寻母
朱寿昌,七岁时,生母刘氏被嫡母嫉妒,改嫁他人,五十年母子音信不通｡神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回｡终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了｡
七、扇枕温衾
黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝｡酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥｡
九、涌泉跃鲤
姜诗,娶庞氏为妻｡夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水｡婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,后来他家院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出｡从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了｡
十一、乳姑不怠
崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养婆婆,后来长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康｡长孙夫人病重时,将全家召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她｡”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人｡
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十三、戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓｡他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀｡一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑｡
十五、刻木事亲
丁兰,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前禀告,回家后面见,从不懈怠｡久之,其妻好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃｡
十七、怀橘遗亲
陆绩,三国时期吴国人｡六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子｡临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝｡”
十九、孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜｡相传他的父亲瞽叟及继母､异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱｡事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱｡
二十一、啮指痛心
曾参,世称“曾子”,以孝著称｡少年时家贫,常入山打柴｡一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指｡曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故｡母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来｡”曾参于是接见客人,以礼相待｡
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二十三、芦衣顺母
闵损,孔子的弟子,生母死后父亲娶后妻,又生了两个儿子｡继母经常虐待他,冬天只给他穿用芦花做的“棉衣”｡父亲知闵损受到虐待后要休逐后妻｡闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻｡”父亲十分感动,就依了他｡继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子｡
第五课 新二十四孝
暖暖阳光羊羔有跪乳之情，乌鸦有反哺之恩，落红护花，归根落叶，这都是感恩。一片绿叶会感恩于一抹曙光，一棵小草会感恩于一颗露珠，一块土地会感恩于一泓清泉。我觉得我就是那一片绿叶......
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