《论中国古代科技兴衰背后的秘密》 历史必修论文_中国古代科技史论文
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论中国古代科技兴衰背后的秘密
高中历史必修论文
中国，这个曾经的科技大国，在历史的潮流中逐渐被西方取代其地位，而现如今，虽然提倡大力发展科技，却依旧无法与西方科技相抗衡。著名的“李约瑟难题”写到：为什么在公元1世纪到公元16世纪之间，古代中国在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，而后却衰落啦？对于这个问题，我认为中国古代每一个现象及原因的背后都有其促进和阻碍的成分，对此论述如下：
中国古代科技发展先兴后衰的原因： 1． 大一统的政治环境
兴：很明显，政治上的安定统一与否和商品经济的发达与否是成正相关的，例如汉代和宋代这两个大一统的朝代，其商品经济也处于鼎盛时期，科学技术的发明成果也出现繁荣景象，如：北宋的活字印刷术、东汉的《九章算术》、浑天仪地动仪等。而魏晋南北朝正处在战乱期间，其科学成就也相应减少很多。相对稳定的政治环境为中国古代科技的发展提供了时间、资金和生产力上的充足，从而使其空前发展。
衰：中国的科技得以发展，大一统的环境是独有的特殊因素，而由于大一统必定伴随着君主专制的加强，创新发明更多的是在官僚、知识分子阶级，为统治阶级服务。于是乎，科技发明更多的有了政治的干预，创造力的发散极大程度的受到了政治的桎梏。如：对于天文天象的研究成果多半是为皇帝占卜、印刷术的发明促进儒家思想为主导，巩固君主统治。
2． 自成体系，独立性、排他性强 兴：中国独特的地理位置孕育了华夏文明独立于其他任何文明的文化体系，这也使得中国古代科学家们有敢于尝试、独立思考、自我完善、独立钻研的精神，铸就了中国古代科技发展的辉煌。这也使得中国古代的科技研究有很强的生存能力、张力和影响力。如：东汉的《九章算术》，集算数、代数、几何等多种数学知识为一体的综合立体的数学体系，并经过后来的不断完善。再比如中医的医药体系，更是延续到现在的独立且影响深远的成就。
衰：独立性所带来的的弊端即是排他性。中国之所以近代科技走向末路，很大程度是因为“天朝上国”的“华夷观”，不愿接受西方优于中国的科技成果，以至于停滞不前。如：三角函数早在唐朝就已传入中国，但由于中国太重视算筹而至其于不顾，以至于中国的天文学、医药学等错失了能借助三角函数等西方成就来获得进一步发展的机会。3． 儒家思想的推动和阻碍
兴：儒学在一定程度上促进了古代科技的思想启蒙。如：“知天命”启发了人们探索天文的兴趣；“仁义”启发了人们的怜悯之心，促进医药学的研究；“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”，其中“数”启发了人们对数学的研究，等等
衰：先秦儒学对中国科技的发展有不可磨灭的推动作用，而到了汉宋朝以后，儒学的发展为了顺应统治者的需要，更多的将“伦理观”、等级秩序提升到主要地位，如：朱熹的三纲五常。由于“伦理中心主义”的支配，使后来的人们无论是对以前古人的科技成就还是对近代的科技成就都脱离不了人的主观意愿，使得科技研究缺乏了客观性。在加上“学而优则仕”的观点，使得知识分子以做官为己任，而不是科学研究。4． 直观的，经验的思维方式
兴：中国科技的发明都有很强的偶然性，他们常常是以简单的方式思考问题，这恰恰就使中国古代科学家跳过那些复杂的思维方式，只是通过主观感受和经验而不知觉的创造发明，这就减少了西方理论到实践研究所需要的时间，这种方式有利于中国科技发明的迅速辉煌和应用。如：宋代科学家宋应星如此解释火药的原理“草木灰为阴，硫磺为阳，阴阳两种物相遇于无际可容之中。”他以阴阳为解释，带有浓厚的主观性，如此之简单的解释显然没有西方化学反应中复杂的理论方程式，却成为中国科技的骄傲。
衰：由于直观经验式的思维方式使人们无法解释其内在的原理，无奈之中，中国人只得把其归根于不可知的“气”“理”“阴”“阳”等，这些人们主观上的本原理论显然是落不住脚的，这就使得中国古代科技零星分散，不成体系，都是架空的、重新开始的、偶然机遇的，促使了中国科技无法持续长久走向衰弱。对比西方科技却是有理论体系的、有基础的、互相有联系的、有目的的，所以才会长久兴旺。如：爱因斯坦的相对论在牛顿力学的基础上提出，而量子论的提出又促使相对论进一步发展，而后代科学家依据爱因斯坦的相对论又有了无数的科技发明。5． 重实用技术科技观
兴：中国无论是发明创造，还是理论书籍都有很强的实用性，可以直接应用在生活的各个方面。如：地动仪、浑天仪、四大发明等。而实用发明却是科技发明的最终目的，所以说，重实用技术的科技观却为中国古代科技得以领先世界奠定了基础。
衰：实用技术无法带来技术的飞跃，由于人们是在无意识状态下产生的科技成果，很难维持其长久。就算是名气很大的技术书籍，如：《九章算术》、《本草纲目》都没有理论体系的认识建立。《九章算术》共九章，却都是以实用技术为主，其中大部分是讲农田；而《本草纲目》更是记载了1892种药物和明代中期以前的药物临床经验。可是经验归经验，并没有建立起像西方药物学那样的体系。6． 有机整体自然观
兴：实际上，中国的科技发明是注重生态保护的，这倒是先进于西方的一点。中国人强调“天人合一”，做任何事情都不能脱离天的意愿，具有无限涵盖性的理论使得中国科技成果具有极大的应变性和包容性，这从某种意义上说是推动了中国科技与环境和谐发展的。
衰：这种“天人合一”的包容性的科学观实际上限制了人们进一步探索事物、现象背后的成因和本质，不利于深入研究自然奥秘，从而很大程度上限制了中国自然科学走上独立研究的道路。
综合以上分析，我认为实际上中国古代科技的繁荣实质上很少体现了“科学”，而更加体现了“技术”。所以说，中国的科技是因技术而兴，因科学而衰；西方则是比我们较晚有科学研究的意识，却是在中世纪以后，因科学而启蒙，因技术而兴旺。由于中国独特的地理位置、专制制度和儒家思想的影响，中国才会形成如此有着辉煌的实用性技术成就却没有科学的理论依托的古代科技局面。我们不能将科技衰落的原因强行全部归于政治制度和思想文化上，因为它们曾经也推动了古代科技的发展。
我们不能否认外部环境的影响，但我认为其本质科技体系的缺陷才是主导因素，而外部环境是促使形成这种有缺陷的科技体系的主要因素。
真正中国科技要想进步，需要科技工作者真正做到为真理献身，刻苦钻研其本质规律，完善中国科技体系。
参考论文及书目： 《浅谈中国传统科技观及其对中国古代科技发展的影响》 者艳丽 《浅谈中国古代科学技术对西方近代科学技术发展的影响》王珂 《浅谈中国近代科学技术落后于西方的原因》陈颖 李约瑟《中国古代科学》 上海书店出版社 李约瑟《中国古代科学思想史》 江西人民出版社
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