拿来主义学案_拿来主义学案正式

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大口屯高中课时讲义（简案）

年级___高一___学科____语文____第_____周周___20__年___月__日

《拿来主义》

一、教学目标

1、知识教育目标

（1）理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。（2）掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。

2、能力训练目标

（1）通过阅读和分析本文，训练逻辑思维能力。（2）通过学习本文的论证方法，训练写作能力

（2）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高语言表达能力。

3、情感陶冶目标

通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的政治情怀。

第一课时

【自主学习】

一、时代背景

本世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张“全盘西化”，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。

1、正音、解词： 自诩（）：

残羹（）冷炙（）：。冠冕（）： 脑髓（）：孱头（）： 蹩（）进：

高一科目：语文第1页，共6页

2、本文思路：

[引导思考]下面有几种有关段落的划分法，你认为哪种最恰当？为什么？

（1）、分为两部分：

第一段（1－4）：破“送去主义”。第二段（5－10）：立“拿来主义”。（2）、分为三部分：

第一段（1－5）：提出问题，主张“拿来主义”。第二段（6－9）：分析问题，阐明什么是“拿来主义”。第三段（10）：解决问题，总结“拿来主义”。（3）、分为四部分：

第一段（1－2）：开篇扣题（没有人说道“拿来”）第二段（3－5）：否定“送去主义”，主张“拿来主义”。第三段（6－9）：正面分析“拿来主义”（破、立）

第四段（10）：总结“拿来主义”的作法、结果、前提和意义。【合作探究】

（1）、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？

（2）、“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？

（3）、第3段用了什么论述方法？

（4）、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？

高一科目：语文第2页，共6页

年级___高一___学科____语文____第_____周周___20__年___月__日

（5）、全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？

（6）、有关重要词语、句子的咀嚼（即捧、挂等）

第二课时

【合作探究】

1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。

3：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。

[练习] 根据对上文的理解填写下面括号里的内容

错误的态度拿来主义正确的态度（）（）

【小结】

1、作者运用比喻论证的方法，使说理清楚明白，生动、形象。

2、先破后立，立中有破，破立结合，鲜明对比的结构方式。

3、犀利的语言风格，高超的幽默与讽刺的艺术才能。【巩固练习】

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就__________在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众_________在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一中国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了___________一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先有这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

1、与“他占有，挑选”这句话意思相近的一句是（）A．我们要运用脑髓，放出眼光，自己来！

B.我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

年级___高一___学科____语文____第_____周周___20__年___月__日

C.自己不去，别人也不许来。D.没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

2、依次填入文中横线上最准确的一组词语是（）。A.摔抛送B.抛摔送

C.抛送摔D.送抛摔

3、对“其余的是”和“各自走散为是”中两个“是”的理解正确的一项是（）A.两个“是”不一样，前者起强调作用，后者是“正确”的意思。B.两个“是”不一样，前者有分类作用，后者表示跟“非”相对的意思。C.两个“是”不一样，前者表示存在的意思，后者却表示一个判断。D.两个“是”不一样，前者含有“凡是”的意思，后者表示“适合”的意思。

4、第一段文字中最主要的论证方法是（）

A.对比法B.例证法C.喻证法D.引证法

四、拓展阅读

创新必须择旧

──读《拿来主义》札记

为什么创新必须择旧──择取中国的和外国的旧文化？

在这个问题上，鲁迅曾引过卢那察尔斯基的一些话，例如仍要保存农民固有的美术，怕军人的泥靴踏烂了皇宫的地毯等。用鲁迅自己的话便是：“新的阶级及其文化，并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者及其文化的反抗中，亦即发达于和旧者的对立中，所以新文化仍然有所承传，于旧文化仍然有所择取。”（《集外集拾遗·〈浮士德与城〉后记》）旧文学衰颓，来了一个新的转变，这转变往往得力于摄取民间文学或外国文学。欧洲的印象派，是吸取了从中国和日本传去的画的养料而形成的。文学遗产中一切进步的，合理的，美的东西，都仍能对新阶级的文学，无论在思想方面还是艺术方面提供有益的成分。为什么历史悠久、文化遗产丰富会成为一个国家创造新文化的极为有利的条件？就因为可以从旧文化中择用的养料多。鲁迅后期杂文是无产阶级文学的瑰宝，它正是从对地主、资产阶级旧文化的斗争中产生的，不能设想，如果没有择取中国的旧文化，会产生出鲁迅的这种锋利无比的杂文来。

鲁迅认为避忌旧文化，乃是衰病无力，缺乏自信的表现；壮健，有魄力，富于自信的人决不会这样。“无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。”（《坟·看镜有感》）像这类人物，如果再不振作，就会更加衰弱下去，因为终日战战兢兢，先已丧失活

气了。“我们吃东西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶时又要怀疑，那就不行了，──老年人才如此。有力量，有自信力的人是不至于此的。”（《关于知识阶级》）如果知识阶级如此胆小，一听到俄罗斯，一看到俄国的小说，就怕得发抖，对西洋文明也唯恐受害，一动也不敢动，怎样能进步呢？将来必定要灭亡。他说汉唐虽有边患，魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，凡取用外来事物时，自由驱使，绝不介怀。而一到衰弊陵夷的时刻，神经就衰弱过敏，对外国东西，便推拒，惶恐，退缩，逃避。（参见《坟·看镜有感》）我们究竟是甘心当弱者，还是应该努力做强者？

他认为文艺上的创新必须择旧，一味害怕是决不行的。“要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做既违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。”（《坟·看镜有感》）十年后他在论新木刻时，又指出有两条路，一条是“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满”；另一条是“择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面”。（《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》）他认为我们对旧文化，无论是中国遗产中的精华还是外国遗产中的良规，实在都还知道得太少，吸收得太少。只要是优点，“即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习”（《且介亭杂文·从孩子的照相说起》）。

他说：“我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”（《集外集拾遗·〈引玉集〉后记》）你要在文艺上有新的建树吗？那就要保存遗产。保存当然不同于保古，保存下来也不是模仿和照搬，而只能是为了择取优点。如果只为复古、保古而保存，由于大家都反对复古、保古，遗产就保存不住。只有抱着革新的目的，认识到了择旧的重要作用，遗产才会得到大家的重视与爱护，所以真正的革命者才是最理想的遗产保存者，而遗产中的精华，亦只有在革命者手里才能得到开拓，并成为建设新文化的不可缺少的材料。难道我们还能把保存（择取）和开拓、建设割裂了来理解？

五、拓展训练

针对青年人中的“哈韩”和“哈日”现象，发表自己的看法，写一段200字左右的文章。

你的收获：